《史记•平津侯主父列传》：“偃说上曰：愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，...

《史记•平津侯主父列传》：“偃说上曰：愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”主父偃提出这个建议是为了

A. 实行“推恩令”　　 B. 巩固汉初分封的格局

C. 削弱地方封国势力　　 D. 削弱相权

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（主父）偃说上曰：“……今诸侯子弟或十数，而嫡嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣，愿陛下令诸侯得推恩分子弟以地，候之。彼人人喜得所愿……”于是，上从其计。（引自《前汉书》卷六十四上）为什么说主父偃的建议是“计”？因为

A. 它不仅有利于刘姓政权而且抚慰了异姓功臣

B. 它既提高了诸侯国的地位又满足了诸侯子弟

C. 它以宣仁孝之道为由而行削弱诸侯力量之实

D. 它用加强地方权力的办法来巩固中央的控制

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（主父）偃说上曰：“……今诸侯子弟或十数，而嫡嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣，愿陛下令诸侯得推恩分子弟以地，候之。彼人人喜得所愿……”于是，上从其计。（引自《前汉书》卷六十四上）为什么说主父偃的建议是“计”？因为

A. 它不仅有利于刘姓政权而且抚慰了异姓功臣

B. 它既提高了诸侯国的地位又满足了诸侯子弟

C. 它以宣仁孝之道为由而行削弱诸侯力量之实

D. 它用加强地方权力的办法来巩固中央的控制

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“（主父）偃说上（汉武帝）曰：‘今诸侯或连城数十，地方千里。……今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿……于是上从其计。”上述材料中，主父偃建议的巧妙之处在于（　　 ）

A．以广建侯国的办法来拱卫中央政权

B．有利于刘姓政权的稳固且抚慰了异姓功臣

C．以分封王国子弟的办法来调整统治者内部关系

D．以宣扬仁孝之道为由来削弱地方王国的势力

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“(主父)偃说上(汉武帝)曰：‘今诸侯或连城数十，地方千里。……今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿……于是上从其计。”上述材料中，主父偃建议的巧妙之处在于

A．以广建侯国的办法来拱卫中央政权

B．有利于刘姓政权的稳固且抚慰了异姓功臣

C．以分封王国子弟的办法来调整统治者内部关系

D．以宣扬仁孝之道为由来削弱地方王国的势力

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“主父偃说上（汉武帝）曰：‘今诸侯或连城数十，地方千里。……今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩子弟以地，侯之。彼人人喜得所愿……’于是上从其计，亦如己愿”。上述材料中，主父偃建议的巧妙之处在于

A.以广建侯国的办法来拱卫中央政权

B.有利于刘姓政权且抚慰了异姓功臣

C.以分封王国子弟办法来调整统治者内部关系

D.以宣扬仁孝之道为由而削弱地方王国的势力

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“主父偃说上（汉武帝）曰：‘今诸侯或连城数十，地方千里。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩子弟以地，侯之。彼人人喜得所愿……’于是上从其计，亦如己愿”。上述材料中，主父偃建议的巧妙之处在于

A．以广建侯国的办法来拱卫中央政权　　　　　　　

B．有利于刘姓政权且抚慰了异姓功臣

C．以分封王国子弟办法来调整统治者内部关系　　

D．以宣扬仁孝之道为由而削弱地方王国的势力

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“主父偃说上（汉武帝）曰：‘今诸侯或连城数十，地方千里。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩子弟以地，侯之。彼人人喜得所愿……’于是上从其计，亦如己愿”。上述材料中，主父偃建议的巧妙之处在于

A．以广建侯国的办法来拱卫中央政权

B．有利于刘姓政权且抚慰了异姓功臣

C．以宣扬仁孝之道为由而削弱地方王国的势力

D．以分封王国子弟办法来调整统治者内部关系

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“主父偃说上曰：‘今诸侯子弟或十数，而嫡嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟以地，侯之。彼人人喜得所愿……’于是，上从其计。”该材料中“上从其计”的结果是（    ）

A．抚慰了异姓功臣                    B．强化了君主专制

C．提高了诸侯力量                    D．加强了中央集权

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（主父偃）偃说上曰：“今诸侯或连城数十，地方千里……以法割削，则逆节萌起，前日晁错是也……愿陛下令诸侯得推恩分弟子，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，必稍自销弱矣。”这反映了

A. “大一统”思想初现成就

B. 和平方式是解决王国问题的必然选择

C. 中央集权是历史发展的必然

D. 解决历史遗留问题需要抓住有利时机

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