1903年出版的《女界钟》一书中，呼吁妇女应得入学、交友、营业、掌握财产、出入自由、婚姻自...

1903年出版的《女界钟》一书中，呼吁妇女应得入学、交友、营业、掌握财产、出入自由、婚姻自主和参政等7种权利，提出“爱自由，尊平权，男女共和”的主张。这表明(　　)

①主张婚姻自由呼吁妇女参政　 ②将提倡女权与民主共和并举

③是民国初年张扬女权的成果　 ④将妇女解放同反清革命相连

A．①②③     B．①②④　　　　　 C．①③④　     D．②③④

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1903年出版的《女界钟》一书中，呼吁妇女应得入学、交友、营业、掌握财产、出入自由、婚姻自主和参政等7种权利，提出“爱自由，尊平权，男女共和”的主张。表明

①主张婚姻自由呼吁妇女参政

②将提倡女权与民主共和并举

③是民国初年张扬女权的成果

④将妇女解放同反清革命相连

A. ①②③

B. ①②④

C. ①③④

D. ②③④

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1903年出版的《女界钟》一书中，呼吁妇女应得入学、交友、营业、掌握财产、出入自由、婚姻自主和参政等7种权利，提出“爱自由，尊平权，男女共和”的主张。表明

①主张婚姻自由呼吁妇女参政

②将提倡女权与民主共和并举

③是民国初年张扬女权的成果

④将妇女解放同反清革命相连

A. ①②③

B. ①③④

C. ①②④

D. ②③④

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在公元前2世纪的罗马，如果女子在夫家受到虐待，女子家长不但有权将其接回娘家，而且女方还有权利提出与其夫终止婚姻。这反映了当时罗马

A. 妻子是丈夫的私有财产

B. 女性婚姻地位有所保障

C. 妇女获得了平等公民权

D. 父权开始让位于夫权

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文绣曾是清朝末代皇帝溥仪的妃子，为争取人身自由的权利，1931年她向法院提起诉讼要求与溥仪离婚，并于同年正式与溥仪解除婚约，这件事情说明了当时

A. 清王朝即将土崩瓦解

B. 中国妇女已有了婚姻自主的思想与行动

C. 法院的权力高于皇权

D. 法律规定严格实行一夫一妻制

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民国初年，女子参政运动兴起，但不被社会舆论认可。到了20年代初，多省建立女界联合会，再次争取女子参政权。20年代后，各省先后承认了妇女参政权。这说明

A. 政治民主化取得了一定进展

B. 外来文化决定本土社会发展

C. 妇女地位发生了根本性变化

D. 男女已完全实现政治的平等

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1912年前后，上海女子参政同志会、中华女子共和协进会、神州女界共和协进社、女子参政同盟会等团体先后成立。这表明(　　)

A. 民主共和的观念深入民心　　 B. 近代女性的权利意识觉醒

C. 男女平等的理想变成现实　　 D. 妇女解放要仰赖政治变革

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中国某婚姻法规定：“废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度，实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法利益的新民主主义婚姻制度。”这一婚姻法应颁布于（    ）

A．民国初年    B．新中国建立之初  C．改革开放后    D．维新变法时期

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“实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法权益的新民主主义婚姻制度。”该婚姻制度颁布于

A. 戊戌变法时期

B. 新文化运动时期

C. 新中国成立初期

D. 社会主义现代化建设新时期

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1910年上海环球社出版的《图画日报·上海社会之现象》绘有“文明结婚之简便”一画：“自欧化东渐，一般新学界人，每崇尚自由婚姻，屏除中国旧时婚礼之繁。沪上素号开通，凡所谓文明结婚者，又数见不鲜。”这实际上反映了

A. 近代中国妇女地位得到空前提高　　 B. 传统的道德观念受到了冲击

C. 中国传统的婚姻观念已完全改变　　 D. 上海社会风气已经彻底西化

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