阅读材料，回答问题（20分）
材料一：世界人口估算
材料二：中国古代社会人口估算
材料三：“高宗（乾隆皇帝）谕内阁曰：‘……承平日久，生齿日繁，盖藏自不能如前充裕……生之者寡，食之者众，……朕甚忧之。犹幸朕临御以来，辟土开疆，幅员日廓，小民皆得开垦边外地土，籍以暂谋衣食。然为之计及久远，非野无旷土，家有赢粮，未易享生平之福。”
——《清史稿》
材料四： 明清之际，中国人口快速增长，出现过剩人口。……主要集中在江南地区，为应付严峻的生计问题，……不得不从副业生产中寻找生活的出路。这一地区种植棉花和从事棉纺织业，就是以副养农、以副助农的一种选择。
——《中华文明史》
请回答：
（1）结合所学知识分析材料一中世界人口在1400年至1650年急剧增长的原因。（6分）
（2）中国古代人口呈现周期波动性的特点。结合材料二和所学知识分析形成该特点的原因。（8分）
（3）依据材料三和材料四概括人口增长对中国社会发展的影响。（6分）
高三历史综合题简单题
阅读材料，回答问题（20分）
材料一：世界人口估算
材料二：中国古代社会人口估算
材料三：“高宗（乾隆皇帝）谕内阁曰：‘……承平日久，生齿日繁，盖藏自不能如前充裕……生之者寡，食之者众，……朕甚忧之。犹幸朕临御以来，辟土开疆，幅员日廓，小民皆得开垦边外地土，籍以暂谋衣食。然为之计及久远，非野无旷土，家有赢粮，未易享生平之福。”
——《清史稿》
材料四： 明清之际，中国人口快速增长，出现过剩人口。……主要集中在江南地区，为应付严峻的生计问题，……不得不从副业生产中寻找生活的出路。这一地区种植棉花和从事棉纺织业，就是以副养农、以副助农的一种选择。
——《中华文明史》
请回答：
（1）结合所学知识分析材料一中世界人口在1400年至1650年急剧增长的原因。（6分）
（2）中国古代人口呈现周期波动性的特点。结合材料二和所学知识分析形成该特点的原因。（8分）
（3）依据材料三和材料四概括人口增长对中国社会发展的影响。（6分）
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近代以来，中国在变，世界在变，中国对世界的认识（即狭义的“世界观”）也在变。阅读以下材料，回答问题。（19分）
材料一：
清朝乾隆皇帝致英王信：“咨尔国王（指英王），远在重洋，倾心向化，……天朝抚有四海……德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。”
——摘自《清实录》
（1）根据材料一，概括鸦片战争前清朝统治者的“世界观”，并结合具体史实，说明这一世界观对中国社会的影响。（2分）
材料二：
随着西学东渐，近代中国人逐渐认识到与外国交往的重要。在一系列战败之后，中国读书人逐渐被战胜者改变了思想方式，接受了以强弱分文野的新观念。这类因对抗性互动而产生的概念转移，急剧而彻底的改变了对西方的认知：从“夷务”到“洋务”再到“时务”，由贬义的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。说是天翻地覆的转变，也不为过。
——罗志田《走向世界的近代中国》
（2）对比材料一，材料二中鸦片战争后中国人对于世界的认知发生了怎样的变化？结合所学知识，分析变化的原因。（8分）
材料三 ：
过去60年，中国对于世界的看法，……是沿着一条螺旋轨迹不断向前迈进，由相对简单逐渐走向相对成熟。具体而言，中国的“世界观”的发展与变化可以清晰地分为三个阶段：第一个阶段是上世纪50～60年代，……对外部世界保持高度警戒；第二个阶段是70～80年代，……加快走向对外开放；第三个阶段是世纪之交的前后10年，……形成“和谐世界”的理念。
——江涌《从对立到统一：中国世界观60年剧变》
（3）与材料二相比，材料三中第三阶段中国政府对外部世界的作法有什么区别？（2分）结合所学知识，说明第三阶段中国政府在“和谐世界”理念的指导下采取了哪些措施？（3分）
（4）综合上述材料，归纳近代以来中国 “世界观”的变化轨迹。（4分）
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近代以来，中国在变，世界在变，中国对世界的认识（即狭义的“世界观”）也在变。阅读以下材料，回答问题。
材料一：清朝乾隆皇帝致英王信：“咨尔国王（指英王），远在重洋，倾心向化，……天朝抚有四海……德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。”
——摘自《清实录》
（1）根据材料一，概括鸦片战争前清朝统治者的“世界观”，并结合具体史实，说明这一世界观对战争的影响。（4分）
材料二：随着西学东渐，近代中国人逐渐认识到与外国交往的重要。在一系列战败之后，中国读书人逐渐被战胜者改变了思想方式，接受了以强弱分文野的新观念。这类因对抗性互动而产生的概念转移，急剧而彻底的改变了对西方的认知：从“夷务”到“洋务”再到“时务”，由贬义的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。说是天翻地覆的转变，也不为过。
——罗志田《走向世界的近代中国》
（2）对比材料一，材料二中鸦片战争后中国人对于世界的认知发生了怎样的变化？结合所学知识，分析变化的原因。（8分）
材料三 ：过去60年，中国对于世界的看法，……是沿着一条螺旋轨迹不断向前迈进，由相对简单逐渐走向相对成熟。具体而言，中国的“世界观”的发展与变化可以清晰地分为三个阶段：第一个阶段是上世纪50～60年代，……对外部世界保持高度警戒；第二个阶段是70～80年代，……加快走向对外开放；第三个阶段是世纪之交的前后10年，……形成“和谐世界”的理念。 ——江涌《从对立到统一：中国世界观60年剧变》
（3）与材料二相比，材料三中第三阶段中国政府对外部世界的作法有什么区别？（2分）结合所学知识，说明第三阶段中国政府在“和谐世界”理念的指导下采取了哪些措施？（3分）
（4）综合上述材料，归纳近代以来中国 “世界观”的变化轨迹。（4分）
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（28分）近代以来，中国在变，世界在变，中国对世界的认识（即狭义的“世界观”）也在变。阅读以下材料并回答问题:
材料一 清朝乾隆皇帝致英王信：“咨尔国王（指英王），远在重洋，倾心向化，……天朝抚有四海……德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。”
——摘自《清实录》
材料二 随着西学东渐，近代中国人逐渐认识到与外国交往的重要。在一系列战败之后，中国读书人逐渐被战胜者改变了思想方式，接受了以强弱分文野的新观念。这类因对抗性互动而产生的概念转移，急剧而彻底……对西方的认知，也从“夷务”到“洋务”再到“时务”，由贬义的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。说是天翻地覆的转变，也不为过。
——罗志田《走向世界的近代中国》
材料三 “共产主义之为物，在今日全世界上已成为无产阶级全体的救时良方。……我们不宜人云亦云，误认中国尚须守着那机械式的变化，尽量接收那流毒西方未已的资本主义。赶机会，图改良，在欧美已暴露了他的无能，我们也不必来走这条死路。”
——周恩来《共产主义与中国》（1922年8月）
材料四 过去60年，中国对于世界的看法，……是沿着一条螺旋轨迹不断向前迈进，由相对简单逐渐走向相对成熟。具体而言，中国的“世界观”的发展与变化可以清晰地分为三个阶段：第一个阶段是上世纪50～60年代，……对外部世界保持高度警戒；第二个阶段是70～80年代，……加快走向对外开放；第三个阶段是世纪之交的前后10年，……形成“和谐世界”的理念。
——江涌《从对立到统一：中国世界观60年剧变》
（1）根据材料一、二，说明鸦片战争后中国人对于世界的认知发生了怎样的变化？结合所学知识，分析变化的原因。（6分）
（2）根据材料三，说明20世纪 20年代初先进中国人的“世界观”发生了怎样的转变？这种转变给中国历史进程带来怎样的影响？（6分）
（3）根据材料四和所学知识，说明新中国“世界观”发展第二阶段的主要外交成就。第三阶段中国政府在“和谐世界”理念指导下采取了哪些措施？（10分）
（4）综合上述材料，你对近代以来先进中国人“世界观”有何认识？（6分）
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（22分）近代以来，中国对世界的认识在不断变化，走向世界，复兴中华是几代中国人的梦。
阅读材料回答问题。
材料一 清朝乾隆皇帝致英王信：“咨尔国王（指英王），远在重洋，倾心向化，……天朝抚有四海……德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。”
——摘自《清实录》
（1）根据材料一，概括清朝前期君主的“世界观”。（4分）
材料二 随着西学东渐，近代中国人逐渐认识到与外国交往的重要。在一系列战败之后，中国读书人逐渐被战胜者改变了思想方式，……对西方的认知，也从“夷务”到“洋务”再到“时务”，由贬义的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。说是天翻地覆的转变，也不为过。
——罗志田《走向世界的近代中国》
（2）结合材料二分析中国人从“洋务”再到“时务”转变的原因。（4分）
材料三 “共产主义之为物，在今日全世界上已成为无产阶级全体的救时良方。……我们不宜人云亦云，误认中国尚须守着那机械式的变化，尽量接收那流毒西方未已的资本主义。赶机会，图改良，在欧美已暴露了他的无能，我们也不必来走这条死路。”
——周恩来《共产主义与中国》（1922年8月）
（3）从材料三看，说明20世纪20年代初先进的中国人的世界观发生了怎样的转变？这种转变给中国历史进程带来了怎样的影响？（5分）
材料四 过去60年，中国对于世界的看法，……是沿着一条螺旋轨迹不断向前迈进，由相对简单逐渐走向相对成熟。具体而言，中国的“世界观”的发展与变化可以清晰地分为三个阶段：第一个阶段是上世纪50～60年代，……对外部世界保持高度警戒；第二个阶段是70～80年代，……加快走向对外开放；第三个阶段是世纪之交的前后10年，……形成“和谐世界”的理念。
——江涌《从对立到统一：中国世界观60年剧变》
（4）结合所学知识，说明在“第三个阶段”中国政府在“和谐世界”理念指导下采取了哪些措施？（6分）
（5）综合上述材料，分析中国人的“世界观”的转变轨迹。（3分）
高三历史综合题困难题查看答案及解析
近代以来，中国对世界的认识在不断变化，走向世界，复兴中华是几代中国人的梦。阅读材料，回答问题。
材料一清朝乾隆皇帝致英王信：“咨尔国王（指英王），远在重洋，倾心向化，……天朝抚有四海……德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。”
——摘自《清实录》
（1）概括材料一中乾隆帝的“世界观”。
材料二随着西学东渐，近代中国人逐渐认识到与外国交往的重要。在一系列战败之后，中国读书人逐渐被战胜者改变了思想方式，……对西方的认知，也从“夷务”到“洋务”再到“时务”，由贬义的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。说是天翻地覆的转变，也不为过。
——罗志田《走向世界的近代中国》
（2）依据材料二并结合所学知识分析中国人从“洋务”再到“时务”转变的原因。
材料三“共产主义之为物，在今日全世界上已成为无产阶级全体的救时良方。……我们不宜人云亦云，误认中国尚须守着那机械式的变化，尽量接收那流毒西方未已的资本主义。赶机会，图改良，在欧美已暴露了他的无能，我们也不必来走这条死路。”
——周恩来《共产主义与中国》（1922年8月）
（3）从材料三看，说明20世纪20年代初先进中国人的世界观发生了怎样的转变？这种转变给中国历史进程带来怎样的影响？
（4）综上分析中国人“世界观”的转变轨迹。
高三历史连线题中等难度题查看答案及解析
近代以来，中国对世界的认识在不断变化，走向世界，复兴中华是几代中国人的梦。阅读材料，回答问题。
材料一清朝乾隆皇帝致英王信：“咨尔国王（指英王），远在重洋，倾心向化，……天朝抚有四海……德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。”
——摘自《清实录》
材料二随着西学东渐，近代中国人逐渐认识到与外国交往的重要。在一系列战败之后，中国读书人逐渐被战胜者改变了思想方式，……对西方的认知，也从“夷务”到“洋务”再到“时务”，由贬义的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。说是天翻地覆的转变，也不为过。
——罗志田《走向世界的近代中国》
材料三“共产主义之为物，在今日全世界上已成为无产阶级全体的救时良方。……我们不宜人云亦云，误认中国尚须守着那机械式的变化，尽量接收那流毒西方未已的资本主义。赶机会，图改良，在欧美已暴露了他的无能，我们也不必来走这条死路。”
——周恩来《共产主义与中国》（1922年8月）
（1）概括材料一中乾隆帝的“世界观”。依据材料二并结合所学知识分析中国人从“夷务”到“洋务”再到“时务”转变的原因。
（2）根据材料三，说明20世纪20年代初先进中国人的世界观发生了怎样的转变？这种转变给中国历史进程带来怎样的影响？综上分析中国人“世界观”的转变轨迹。
高三历史连线题中等难度题查看答案及解析
（12分）历史图片反映了一定时期的社会发展状况。阅读材料，回答下列问题。
材料：
1793年 英使马戛尔尼觐见乾隆皇帝 19世纪末西方人眼中的“木偶中国”
结合所学知识，对上述图片中信息进行评析。（要求：观点明确，逻辑清晰，史论结合）
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 重农学派的创始人和首领魁奈以御医身份进入凡尔赛宫后，经常引用中国典籍论证自己的思想，促使法国国王路易十五于1756年模仿中国古代皇帝，举行了显示重视农业的仪式“籍田大礼”。重农主义者指出，如果人们认识自然秩序并按其准则来制定人为秩序，这个社会就处于健康状态；反之，如果人为秩序违背了自然秩序，社会就处于疾病状态。他们认为人身自由和私有财产是自然秩序所规定的人类的基本权利，自然秩序的实质是个人的利益和公众利益的统一，而这统一又只能在自由体系之下得到实现。重农主义者从自然秩序引申出经济自由主义，反对国家对社会秩序和经济进行人为干预。重农主义加速了法国资本积累和资本主义农业的发展，并最终使法国成为一个小生产者掌握的共和国。
——摘编自谢新刚《重农主义与18～19世纪法国农业市场化》
材料二 雍正二年，世宗上谕：“朕自临御以来，无刻不谨念民意，重农务本，各地督抚，有丝毫妨于农业者，必为除去，扔于每乡中，择一二老农之勤劳作苦者，优其奖赏，以示鼓励。”乾隆皇帝时也下旨，以农桑为致治之本，明令严禁私宰耕牛，一经拿获，从重治罪。
——摘编自李勤《清前期“重农抑商”政策及其法律思想》
材料三 法国大革命导致土地所有权碎化，革命后百年间农村土地所有者数量增加了l倍，而法国总人口增长不到l/6，年均增长率只有0.5%，农村人口几乎长期不变。这种人口格局，和正在开展工业革命的国家形成鲜明的反差。直到19世纪70年代，法国工业革命才基本完成。
——摘编自马克矗《世界文明史》
（1）根据材料一、二结合所学知识，指出法国重农主义兴起的历史背景，并分析中、法两国重农思想的差异。
（2）根据材料三结合所学知识，分析法国社会农业现象是如何制约工业化进程的。综合上述材料，谈谈你对农业与社会发展的认识。
高三历史材料分析题困难题查看答案及解析
阅读材料，回答问题
中国社会的历史传统是什么？潘维认为，古代中国自商鞅变法始，即开创了漫长的“传统社会”，自给自足的小农经济是这种社会的经济基础，分化不明的小农家庭构成其社会基础，政治上则是皇帝率领文官系统伙同地方乡绅进行统治，拥有世俗和大一统的中央政权。这种世俗的“传统社会”与西方宗教的“封建社会”相比有非常不同的四大特点：一是拥有深厚的经济自由传统，二是拥有独特的政治公平，三是“德政”而非强权是政权生存的条件，四是道德原则而非具体的法律是权威的源泉。所以传统的中国成就了一种独特而又先进的政治文明，即以公平考试产生文官政府，以道德原则治理官吏和国家，以有限政府保证经济和社会自由。
——来源：2011-10-12求是理论网
对材料中关于“中国社会的历史传统”的观点进行分析评价。
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