古代曾有人认为：“夫明王治国之政，使其商工游食之民少而名卑，以寡趣本务而趋末作”。该古人最...

古代曾有人认为：“夫明王治国之政，使其商工游食之民少而名卑，以寡趣本务而趋末作”。该古人最有可能是（　 ）

A．韩非　　　　　　 B． 墨翟　　　　　 C．王阳明　　　　　 D． 黄宗羲

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阅读材料，回答下列问题。

材料一夫明王治国之政，使其商工游食之民少而名卑，以趣（趋）本务而寡末作。

——《韩非子》

（1）根据材料一，概括韩非子的经济思想。结合所学知识，指出该经济思想在中国古代长期存在的原因。

材料二黄宗羲说，工商“盖皆本也”。“向使无君，人各得自私也，人各得自利也”，国家是“为万民非为一姓”。

——改编自黄宗羲《原君》

（2）根据材料二并结合所学知识，简述黄宗羲提出“工商皆本”的背景。

材料三1903年9月，清政府设立了商部，由皇亲贵族载振任尚书，掌管商务和工矿铁路等事。1904年1月，清政府颁布了《商人通律》和《公司律》。此后，清政府还陆续颁布了一系列奖励实业的章程和法令《商船公会章程》、《奖励公司章程》、《改订奖励公司章程》、《奖给商勋章程》、《华商办理实业爵赏章程）等。

——改编自陈旭麓《中国近代史》

（3）根据材料三并结合所学知识，概括清政府上述商业法律颁布的意义。

材料四

（4）根据材料四并结合所学知识，分析改革开放以来中国进出口贸易额迅速增长的原因。

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“农为天下之本务，而工贾皆其末也”，与这句话的观点不一致的是（　　 ）

A. “乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”

B. “夫明王治国之政，使其商工游食之民少而名卑”

C. “夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”

D. “禁商贩，倡优下贱不许服用貂裘”

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刘建国先生在对中国古代政治总结时说，在中国古代的政治制度建设中，古人为我们留下了诸多的治国智慧和法则，但也留下了许多的无奈。最大的局限性在于它是一个统治性政权，不是一个发展性政权，更不是一个为国民共享的服务性政权。可见中国古代所有制度设计都围绕的一个核心是(　 )

A．维护统一的多民族国家

B．维护地方权力

C．维护儒家思想的正统地位

D．维护以“家天下”为核心的专制统治

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刘建国先生在对中国古代政治总结时说，在中国古代的政治制度建设中，古人为我们留下了诸多的治国智慧和法则，但也留下了许多的无奈。最大的局限性在于它是一个统治性政权，不是一个发展性政权，更不是一个为国民共享的服务性政权。可见中国古代所有制度设计都围绕的一个核心是

A. 维护统一多民族国家

B. 维护专制主义的中央集权制

C. 维护以“家天下”为核心的专制统治

D. 维护儒家思想的正统地位

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刘建国先生在对中国古代政治总结时说，在中国古代的政治制度建设中，古人为我们留下了很多的治国智慧和法则，但也留下了许多的无奈.最大的局限性在于它是一个统治性政权.不是个发展性政权，更不是一个为国民共享的服务性政权，可见中国古代所有制度设计都围铙的一个核心是

A. 维护统一多民族国家

B. 维护专制主义的中央集权制

C. 维护儒家思想的正统地位

D. 维护以“家天下”为核心的专制统治

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有学者说，在中国古代的政治制度建设中，古人为我们留下了诸多的治国智慧和法则，但也留下了许多的无奈。它最大的局限在于是一个统治性政权，不是一个发展性政权，更不是一个为国民共享的服务性政权。根据材料，对中国古代的政权解读错误的是

A．巩固了统一多民族国家

B．缺乏与时俱进勇于创新精神

C．专制主义集权思想浓厚

D．维护以“家天下”为核心的王权

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《韩非子·五蠹》中记载了这样一则故事：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。这则故事表明，韩非子主张

A. “事异则备变”

B. 厉行赏罚，奖励耕战

C. 加强君主集权

D. 勤劳耕作，不要好高骛远

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有学者认为，《诗经》是描写中国古代男女之间互相爱慕、思念的诗作，但从汉到唐政府往往将之政教化，如《关雎》被释为颂“后妃之德”的诗歌。宋代朱熹始视之为男女相悦之辞，但又局限于理学思想，称之为“淫诗”。直到清代，王夫之才正面肯定了其爱情诗的价值。这说明

A. 《诗经》不符合中国封建社会的需要

B. 《诗经》是中国古代的主流文学形式

C. 《诗经》是一部反纲常名教的经典作品

D. 对《诗经》的解读受制于时代

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阅读材料，回答问题。

材料一人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流——此四事者，富强之大经，治国之大本也……试观日本一国，与西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其维新之政为日几何，而今日成效已大有可观……

——孙中山《上李鸿章书》（1894年6月）

材料二革命为唯一法门……我们必须……建设民国。革命成功之日……废除专制，实行共和。

——孙中山《在檀香山正埠荷梯厘街戏院的演说》（1903年12月）

材料三曾几何时，己为情势所迫不得已而与反革命的专制阶级谋妥协，此种妥协，实间接与帝国主义相调和。遂为革命第一次失败之根源。夫当时代表反革命的专制阶级者实为袁世凯，其所挟持之势力初非甚强。而革命党人乃不能胜之者，则为当时欲竭力避免国内战争之延长，且尚未能获一有组织、有纪律、能了解本身之职任与目的之政党故也……夫袁世凯者，北洋军阀之首领，时与列强相勾结，一切反革命的专制阶级如武人官僚辈，皆依附之以求生存；而革命党人乃以政权让渡于彼，其致失败，又何待言？

——孙中山《中国国民党一大宣言》（1924年1月）

（1）根据材料一，指出孙中山上书李鸿章的目的。与材料一相比，材料二中孙中山改造中国的方式发生了怎样的变化？

（2）根据材料三，分析孙中山认为辛亥革命失败的原因。

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