阅读材料，完成下列要求。材料法国历史学家派非常强调价值观念（或社会价值观)在引导经济发展方...

阅读材料，完成下列要求。

材料法国历史学家派非常强调价值观念（或社会价值观)在引导经济发展方面的作用。价值观念可以被认为是一种制度，保罗·戴维称之为“历史载体”。经济史学家戴维将“契约和组织”归为制度的一部分。

——摘编自[美]查尔斯·P金德尔伯格《世界经济霸权1500--1990》

结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“价值观念在引导经济发展方面的作用”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，简述须有史实依据）。

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阅读材料，回答下列问题。

材料　 法国历史学派非常强调价值观念(或社会价值观)在引导经济发展方面的作用。价值观念可以被认为是一种制度，保罗·戴维称之为“历史载体”,经济史学家戴维将“契约和组织”归为制度的一部分。

--摘编自[美]查尔斯•P.金德尔伯格《世界经济霸权1500--1990》

根据材料并结合世界近现代史的史实，对价值观念（制度、契约和组织）在引导经济发展方面的作用进行探讨。(要求观点明确、史论结合、史实准确。)

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根据材料，回答问题。

材料：法国历史学家派非常强调价值观念（或社会价值观)在引导经济发展方面的作用。价值观念可以被认为是一种制度，保罗·戴维称之为“历史载体”。经济史学家戴维将“契约和组织”归为制度的一部分。

——摘编自[美]查尔斯·P.金德尔伯格《世界经济霸权1500--1990》

根据材料并结合世界近现代史的史实，对价值观念在引导经济发展方面的作用进行探讨。(要求观点明确、史论结合、史实准确。)

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材料　 法国历史学家派非常强调价值观念（或社会价值观)在引导经济发展方面的作用。价值观念可以被认为是一种制度，保罗·戴维称之为“历史载体”。经济史学家戴维将“契约和组织”归为制度的一部分。

——摘编自[美]查尔斯·P.金德尔伯格《世界经济霸权1500--1990》

根据材料并结合世界近现代史的史实，对价值观念在引导经济发展方面的作用进行探讨。(要求观点明确、史论结合、史实准确。)

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材料　 法国历史学家派非常强调价值观念（或社会价值观)在引导经济发展方面的作用。价值观念可以被认为是一种制度，保罗·戴维称之为“历史载体”。经济史学家戴维将“契约和组织”归为制度的一部分。

——摘编自查尔斯·P．金德尔伯格《世界经济霸权1500--1990》

根据材料并结合世界近现代史的史实，对价值观念在引导经济发展方面的作用进行探讨。(要求观点明确、史论结合、史实准确。)

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阅读材料，完成下列要求。

中西人文精神历史悠久，源远流长，在各自的文明发展中发挥着重要的作用。时至今日，中西人文精神仍熠熠生辉。

材料一　 中国古代，作为国家主流思想的正统儒学，关注人与社会，关注现实现世。人类一切活动，均以人类自身的存在与人类社会的完善为目标，而实现这一目标，只能依赖人类自己。正统儒家否定对于超自然力量的依赖、崇拜或信仰，坚持依靠人类自身的智慧与力量解决人类所面临的问题。在国家治理与社会管理方面，强调从人的本性与特征出发，构建有效的规范体系与管理机制，特别注重在精神引导方面，根据人性的善恶，确定道德的主导作用。

——摘自朱勇《中国古代社会基于人文精神的道德法律共同治理》

材料二　 在西方，文艺复兴时期的新启蒙思潮首倡人文主义，也从此奠定了西方人文主义的基本传统。从词源说，Humanism（人文主义、人本主义或人道主义）源于拉丁语Humanitas（人文的），其基本精神在于强调尊重人，以人为中心，一切为了人的利益。它的批判矛头直接指向封建意识形态、等级制度和宗教神学。17—18世纪，欧洲的启蒙思想家把人本主义作为一种历史观，出现了天赋人权论，认为人的平等、自由是与生俱来的权利，但是被君主制国家剥夺通过暴力革命来夺回它们。人本主义成为为资产阶级革命张目的政治口号。

——摘自王寒松《中西人文主义精神比较》

材料三　 西方以强调个体价值为特征的人文传统，在现代化过程中曾经充分发挥其积极效应，同时又引发出若干弊端；中国强调社会人格的人文传统，缺乏自发走向现代的动力，却有可能在经过现代诠释以后，为克服某些现代病提供启示。因此，不能简单对西方人文传统或中国人文传统一味褒此贬彼，而只能将它们置于历史进程中加以具体分析，并试图在现代生活实践中探索二者统合的可能性。

——摘自冯天瑜《略论中西人文精神》

（1）根据材料一，归纳指出中国古代正统儒学思想中体现人文精神方面的内容。

（2）根据材料二和所学知识，说明西方人文主义主张的主要内容并分析其积极影响。

（3）根据材料三和所学知识，概括中西人文精神的差异。并谈谈你对中西人文精神的认识。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一：仁指好的道德。孔子首先把仁作为儒家最高道德规范，提出以仁为核心的一套学说。仁的内涵极其丰富，基本含义是“仁者爱人”。仁字从人从二，也就是人们互尊、互助、互爱的意思，强调对他人的尊重和友爱。“礼之用，和为贵”。儒家讲“和”、讲“礼”，仍以“仁义”为本。守“礼”的实质，乃在于归“仁”。只要人们按照“和”的原则处理人际关系，就能造就人与人之间的仁爱相亲，社会和谐，《中庸》称之为“天下达道也”。

——摘自季明《古代中华思想中的核心价值观》

材料二：近代中国价值观的变革，一方面表现为对传统的批判；另一方面表现为新价值观的建构。不过，此批判与建构经过了一个阶段性的过程。对此过程进行回顾，可以发现一些重要的启示：其一，中国近代价值观的确立是继发性的，而继发性说明“自由”、“平等”、“民权”等观念的普世意义。其二，中国近代价值观的变革与法国大革命前的思想一样，是一种启蒙性质的思潮。其三，中国近代的启蒙思潮是一种“救亡型启蒙”，即它深深打上了“救亡图存”的时代烙印。

——程志华《批判与建构——价值观在近代中国的嬗变》

材料三：文化文艺工作、哲学社会科学工作，属于“培根铸魂”的工作，习近平总书记对此高度重视。2014年10月、2016年5月，总书记分别主持召开了文艺工作座谈会、哲学社会科学工作座谈会，两次重要讲话都已成经典文献。2018年8月的全国宣传思想工作会议上，总书记也对文化文艺工作、哲学社会科学工作提出了明确要求。2019年3月全国两会上，总书记参加文化艺术界、社会科学界联组会，再次彰显了对相关工作的高度重视。在这次联组会上，习近平总书记提出“四个坚持”的要求——“坚持与时代同步伐”“坚持以人民为中心”“坚持以精品奉献人民”“坚持用明德引领风尚”，可以说是抓住了根本、说出了关键。“四个坚持”反映了当代中国价值观。

——人民日报《“四个坚持”，习近平对文艺创作、学术研究提出新要求》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国价值观的主要特点。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析近代中国价值观的变化及其原因。

（3）根据材料三并结合所学知识，说明构建当代中国价值观的主要意义。

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阅读下列材料，完成要求。

二战后，“现代化研究”在西方产生，学者认为，现代化是一个从传统社会向现代社会转变的过程，涉及到经济领域的工业化、社会领城的城市化、政治领城的民主化，以及价值观念领域的理性化的互动过程。阅读材料，并回答问题。

材料：按照钱秉旦先生的划分，现代化史观下的世界近代史可以分为五个阶段。

第一阶段：现代化的准备阶段（14一15世纪），这个阶段起源于中世纪晚期，农业文明不断瓦解；

第二阶段：现代化的起动阶段（l6-18世纪），即现代化过程在西方国家发起，一个“现代”世界出现了；

第三阶段：现代化的成熟与发展阶段（19世纪），在这个阶段中，经历了两百年发展的欧洲终于迎来了成熟的现代社会；

第四阶段：现代化的全球扩张阶段（19世纪中期后），世界在破坏和重建中进步着；

第五阶段：现代社会的新转型阶段（二战后），从二战结束起，一个“后现代”社会正在形成。

——据钱秉旦《现代化为主题构建世界进代史新的学科体系》

请以世界近代史上的一个西方国家为例，概述该国在上述其中一个阶段的现代化之路。（要求论点明确，史论结合。）

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阅读下列材料，完成要求。

二战后，“现代化研究”在西方产生，学者认为，现代化是一个从传统社会向现代社会转变的过程，涉及到经济领域的工业化、社会领城的城市化、政治领城的民主化，以及价值观念领域的理性化的互动过程。阅读材料，并回答问题。

材料按照钱秉旦先生的划分，现代化史观下的世界近代史可以分为五个阶段。

第一阶段：现代化的准备阶段（14一15世纪），这个阶段起源于中世纪晚期，农业文明不断瓦解；

第二阶段：现代化的起动阶段（l6-18世纪），即现代化过程在西方国家发起，一个“现代”世界出现了；

第三阶段：现代化的成熟与发展阶段（19世纪），在这个阶段中，经历了两百年发展的欧洲终于迎来了成熟的现代社会；

第四阶段：现代化的全球扩张阶段（19世纪中期后），世界在破坏和重建中进步着；

第五阶段：现代社会的新转型阶段（二战后），从二战结束起，一个“后现代”社会正在形成。

——据钱秉旦《现代化为主题构建世界进代史新的学科体系》

请以一个国家为例，概述该国在上述其中一个阶段的现代化之路。（要求论点明确，史论结合。）

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阅读下列材料，完成下列要求

材料一 美国人一直都认为其社会制度、生活方式、价值观念都是世界上最好的、最合理的，因而当一种与其制度、文化、价值观相异的共产主义产生时，它便毫不犹豫地视其为邪恶的异端，并坚决地压制它、打击它、破坏它。等到冷战开始后，这种思想方式就演变成冷战思维，这种思维直到目前仍不时地影响中美之间的关系。……甚至到今天，美国政府和美国人民都认为美国对维护世界其它地区的“民主、自由、人权”负有不可推卸的责任。正是在以宗教“天赋使命”观为底蕴的民族特性的熏陶下，美国认为对外扩张是理所当然的，认为这不仅符合美国的利益，也符合被征服地区的利益。

——余峰　黄华莉《文化因素对美国对华政策的影响》

材料二 正在华盛顿进行正式访问的中国国务院总理温家宝9日出席了美国九团体联合举行的欢迎晚宴，并发表题为“共同谱写中美关系新篇章”的演讲：纵观新中国成立半个多世纪来中美关系的历史，我们可以得出三个重要结论。第一个结论：中美两国和则两利，斗则俱伤。从1949年到1971年，中美敌对23年，双方都付出了沉重代价。从1972年到现在，中美交往３２年，尽管有曲折，但双方都从合作中获得了巨大好处。1972年发表上海公报时，两国贸易几乎为零，现在，两国贸易额已超过1000亿美元。第二个结论：中美两国有合作的基础和共同的利益。这首先表现在中美经贸合作的互利和双赢上。……第三个结论：中美合作有利于亚太地区的稳定，也有利于世界的和平与发展。

——摘编自人民网《温家宝：共同谱写中美关系新篇章》

（1）依据材料一指出，影响美国对华政策的因素有哪些？结合史实简要说明材料二中“双方都付出了沉重代价”这一观点。

（2）试从国际格局变化的角度，分析二战后中美关系敌对的原因。中美建交以来，两国关系几次出现危机都安然无恙的主要原因是什么？

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