黄梅戏《天仙配》的唱词中，最能够反映我国小农经济自给自足特点的是（ ）
A．树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜
B．从今不再受那奴役苦，夫妻双双把家还
C．你耕田来我织布，我挑水来你浇园
D．寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜
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黄梅戏《天仙配》的唱词中，最能够反映我国小农经济男耕女织特点的是：
A.树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜 B.从今不再受那奴役苦，夫妻双双把家还
C.你耕田来我织布，我挑水来你浇园 D.寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜
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黄梅戏《天仙配》的唱词中，最能够形象地反映我国古代小农经济男耕女织生活情景的是
A. 树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜
B. 从今不再受那奴役苦，夫妻双双把家还
C. 你耕田来我织布，我挑水来你浇园
D. 寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜
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黄梅戏《天仙配》的唱词中，最能够反映我国小农经济自给自足特点的是（ ）
A．树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜
B．从今不再受那奴役苦，夫妻双双把家还
C．你耕田来我织布，我挑水来你浇园
D．寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜
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阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：《天仙配》是中国的一个美丽神话故事，它寄托着劳动人民对自由纯真爱情的向往。其中脍炙人口的歌词唱道：
七仙女：树上的鸟儿成双对，董永：绿水青山带笑颜。
七仙女：从今不再受那奴役苦，董永：夫妻双双把家还。
七仙女：你耕田来我织布，董永：我挑水来你浇园。
七仙女：寒窑虽破能避风雨，董永：夫妻恩爱苦也甜。
材料二：《苏州风俗考》记载的明代苏州纺织业情况是：“郡城之东，皆习机业，工匠各有专能，匠有常主（机户），计日受值。……若机户工作减。此辈衣食无所矣。”
据材料请回答：
（1）董永和七仙女的生活体现了中国古代的什么经济形态？这种经济形态的特点有哪些？
（2）材料二中机户和机工是一种什么样的关系？反映了江南地区出现了什么经济现象？
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阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 《苏州风俗考》记载的明代苏州纺织业情况是：“郡城之东，皆习机业，工匠各有专能，匠有常主（机户），计日受值。……若机户工作减。此辈衣食无所矣。”
材料二 《天仙配》是中国的一个美丽神话故事，它寄托着下层劳动人民对自由纯真爱情的向往。其中脍炙人口的歌词唱道：七仙女：树上的鸟儿成双对，董永：绿水青山带笑颜。七仙女：从今不再受那奴役苦，董永：夫妻双双把家还。七仙女：你耕田来我织布，董永：我挑水来你浇园。七仙女：寒窑虽破能避风雨，董永：夫妻恩爱苦也甜。
材料三 清雍正帝说：“农为天下之本务，而工贾皆其末也……惟平日留心劝导，使民知本业为贵。”
请回答：
（1）材料一中机户和工匠是一种什么样的关系？反映了什么经济现象？
（2）材料二描述的是一种什么样的经济现象？这种经济现象的特点是什么？它对材料一反映出的经济现象会造成什么影响？
（3）材料三的观点是什么？对前面材料一、材料二所反映出的经济现象会产生什么影响？
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阅读下列材料，回答问题。
材料一树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜。从今不再受那奴役苦，夫妻双双把家还。你耕田来我织布，我挑水来你浇园。寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。
——摘自黄梅戏《天仙配》
材料二大包干，大包干，直来直去不拐弯，交够国家的，留足集体的，剩下全是自己的。
——摘自北师大版《历史》
材料三2013年，《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》指出：加强土地承包经营权流转管理和服务，建立健全土地承包经营权流转市场，按照依法自愿有偿原则，允许农民以转包、出租、互换、转让、股份合作等形式流转土地承包经营权，发展多种形式的适度规模经营。
（1）材料一反映了我国古代什么经济模式？这一模式有何弱点？何时开始瓦解？其主要因素是什么？
（2）材料二反映了我国什么经济政策？该政策对我国农村经济建设产生了什么影响？
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈如何推动我国农业经济的持续发展。
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阅读下列材料，同答问题。
材料一
树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜。从今不再受那奴役苦，夫妻双双把家还。你耕田来我织布，我挑水来你浇园。寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。
——摘白黄梅戏《天仙配》
材料二
大包干，大包干，直来直去不拐弯，交够国家的，留足集体的，剩下全是自己的。
——摘白北师大版《历史》
材料三
2013年，《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》指出：加强土地承包经营权流转管理和服务，建立健全土地承包经营权流转市场，按照依法自愿有偿原则，允许农民以转包、出租、互换、转让、股份合作等形式流转土地承包经营权，发展多种形式的适度规模经营．
同答问题：
（1）材料一反映了我国古代什么经济模式？这一模式有何弱点？是在什么情况下开始瓦解的?
（2）材料二反映了我国什么经济政策？该政策对我国农村经济建设产生了什么影响？
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈如何推动我国农业经济的持续发展。
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阅读下列材料：
材料一 《天仙配》是中国的一个美丽神话故事，它寄托着劳动人民对自由纯真爱情的向往。其中脍炙人口的歌词唱道：
七仙女：树上的鸟儿成双对，董永：绿水青山带笑颜。
七仙女：从今不再受那奴役苦，董永：夫妻双双把家还。
七仙女：你耕田来我织布，董永：我挑水来你浇园。
七仙女：寒窑虽破能避风雨，董永：夫妻恩爱苦也甜。
材料二 春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻。四时之间，亡日休息，又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮改。
——西汉晁错《论贵粟疏》
材料三 《苏州风俗考》记载的明代苏州纺织业情况是：“郡城之东，皆习机业，工匠各有专能，匠有常主（机户），计日受值。……若机户工作减。此辈衣食无所矣。”
材料四 清雍正帝说：“农为天下之本务，而工贾皆其末也……惟平日留心劝导，使民知本业为贵。”
请回答：
（1）董永和七仙女的生活体现了中国古代的什么生活方式？这种生活方式的特点有哪些？
（2）概括材料二反映的农民的生活状况。
（3）材料三中机户和工匠是一种什么样的关系？反映了什么经济现象？
（4）材料四的观点是什么？对前面材料一、材料三所反映出的经济现象会产生什么作用？
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阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：《天仙配》是中国的一个美丽神话故事，它寄托着劳动人民对自由纯真爱情的向往。其中脍炙人口的歌词唱道：
七仙女：树上的鸟儿成双对，董永：绿水青山带笑颜。
七仙女：从今不再受那奴役苦，董永：夫妻双双把家还。
七仙女：你耕田来我织布，董永：我挑水来你浇园。
七仙女：寒窑虽破能避风雨，董永：夫妻恩爱苦也甜。
材料二：春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻。四时之间，亡日休息，又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮。
——西汉晃错《论贵粟疏》
材料三：《苏州风俗考》记载的明代苏州纺织业情况是：“郡城之东，皆习机业，工匠各有专能，匠有常主（机户），计日受值。……若机户工作减。此辈衣食无所矣。”
材料四：清雍正帝说：“农为天下之本务，而工贾皆其末也……惟平日留心劝导，使民知本业为贵。”
请回答：
（1）董永和七仙女的生活体现了中国古代的什么生活方式？这种生活方式的特点有哪些？
（2）概括材料二的观点。
（3）材料三中机户和工匠是一种什么样的关系？反映了什么经济现象？
（4）材料四的观点是什么？对前面材料一、材料三所反映出的经济现象会产生什么作用？
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黄梅戏《天仙配》中有这样一段唱词：“……你耕田来我织布，我挑水来你浇园。寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜……“这段唱词反映了我国古代
①自耕农富裕祥和的生活境况
②自耕农以家庭为生产、生活的单位
③农业与家庭手工业相结合是自耕农的主要经营方式
④“男耕女织“的经营方式是我国古代农业经济的特点之一
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②④
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