胡如雷先生在《中国封建社会形态研究》中从多方面论述专制主义中央集权政体的影响，认为此政体对社会发展所起的积极影响占支配地位。以下关于中央集权的作用分析，不能支撑此论点的是
A．修建大规模水利工程发展农业 B．在民族战争中组织力量自卫
C．对商品生产流通有效干预 D．统一货币度量衡发展经济
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胡如雷先生在《中国封建社会形态研究》中从多方面论述专制主义中央集权政体的影响，认为此政体对社会发展所起的积极影响占支配地位。以下关于中央集权的作用分析，不能支撑此论点的是( )
A．修建大规模水利工程发展农业 B．在民族战争中组织力量自卫
C．对商品生产流通有效干预 D．统一货币度量衡发展经济
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胡如雷先生在《中国封建社会形态研究》中从多方面论述专制主义中央集权政体的影响,认为此政体对社会发展所起的积极影响占支配地位。以下关于中央集权的作用分析，不能支撑此论点的是（ ）
A．修建大规模水利工程发展农业
B．在民族战争中组织力量自卫
C．对商品生产流通有效干预
D．统一货币度量衡发展经济
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胡如雷先生在《中国封建社会形态研究》中从多方面论述专制主义中央集权政体的影响，认为此政体对社会发展所起的积极影响占支配地位。以下关于中央集权的作用分析，不能支撑此论点的是
A．修建大规模水利工程发展农业 B．在民族战争中组织力量自卫
C．对商品生产流通有效干预 D．统一货币度量衡发展经济
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胡如雷先生在《中国封建社会形态研究》中从多方面论述专制主义中央集权政体的影响,认为此政体对社会发展所起的积极影响占支配地位。以下关于中央集权的作用分析,不能支撑此论点的是
A．修建大规模水利工程发展农业
B．在民族战争中组织力量自卫
C．对商品生产流通有效干预
D．统一货币度量衡发展经济
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 明代中后期，随着商品经济的发展……影响到了城市风气的转变，即由淳朴转为奢靡……“象（像）这种社会风气从俭而奢的记载，封建上下秩序的颠倒，并不是个别现象，而是十五、六世纪以后南北各地所普遍存在的”。既承认这一“社会风气的变化，出现一股活泼、开朗、新鲜的时代气息”，又指出“消费和积累的不平衡”对扩大再生产的负面影响。……商贾地主奢侈腐化、经济发达的地区尤为突出。……明清江南城市的高消费以奢侈品消费为大宗，与乡村的低消费形成强烈的反差。……这“正是新的社会经济的发展反映到上层建筑和意识形态的变化”，其中明代人陆楫的“崇奢黜俭”主张，就是其典型的代表……陆氏关于奢侈不足以贫天下，而“其地俭，反不易为生”的主张
——摘编自钞晓鸿《明代社会风习研究的开拓者傅衣凌先生－－再论近二十年来关于明清“奢靡”风习的研究》
材料二 18世纪以降，英国社会各阶层对物质财富的追求与对各类奢侈品的狂热消费，突破了等级与阶层分野，奢侈消费经济兴起。……旅居英国的荷兰医生伯纳德・曼德维尔在《蜜蜂的寓言》中提出了“私人恶德即为公众利益”的惊人论断，认为奢侈消费刺激贸易发展，促进经济繁荣，公开为奢侈传统进行辩解。英国思想界甚至掀起了“奢侈大讨论”，预示着奢侈消费正在经历“去道德化”趋势。亚当·斯密也站在政治经济学立场为奢侈消费和商业辩护…英国作家丹尼尔・笛福在《商业计划》中这样描写英国社会：“人口众多，国家富裕，物质产品丰富多样，人们的生活更加奢侈、爱慕虚荣，每个人都出手阔气。”
——摘编自曹瑞臣《18世纪英国消费社会的兴起》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出明代人陆楫的奢侈消费观点，说明其积极意义。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括18世纪英国奢侈消费经济兴起的原因。
（3）根据材料一、材料二并结合所学知识，简析中国明朝中后期和18世纪英国奢侈消费风尚在推动社会转型方面的差异。
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阅读材料，完成下列要求。
中西人文精神历史悠久，源远流长，在各自的文明发展中发挥着重要的作用。时至今日，中西人文精神仍熠熠生辉。
材料一 中国古代，作为国家主流思想的正统儒学，关注人与社会，关注现实现世。人类一切活动，均以人类自身的存在与人类社会的完善为目标，而实现这一目标，只能依赖人类自己。正统儒家否定对于超自然力量的依赖、崇拜或信仰，坚持依靠人类自身的智慧与力量解决人类所面临的问题。在国家治理与社会管理方面，强调从人的本性与特征出发，构建有效的规范体系与管理机制，特别注重在精神引导方面，根据人性的善恶，确定道德的主导作用。
——摘自朱勇《中国古代社会基于人文精神的道德法律共同治理》
材料二 在西方，文艺复兴时期的新启蒙思潮首倡人文主义，也从此奠定了西方人文主义的基本传统。从词源说，Humanism（人文主义、人本主义或人道主义）源于拉丁语Humanitas（人文的），其基本精神在于强调尊重人，以人为中心，一切为了人的利益。它的批判矛头直接指向封建意识形态、等级制度和宗教神学。17—18世纪，欧洲的启蒙思想家把人本主义作为一种历史观，出现了天赋人权论，认为人的平等、自由是与生俱来的权利，但是被君主制国家剥夺通过暴力革命来夺回它们。人本主义成为为资产阶级革命张目的政治口号。
——摘自王寒松《中西人文主义精神比较》
材料三 西方以强调个体价值为特征的人文传统，在现代化过程中曾经充分发挥其积极效应，同时又引发出若干弊端；中国强调社会人格的人文传统，缺乏自发走向现代的动力，却有可能在经过现代诠释以后，为克服某些现代病提供启示。因此，不能简单对西方人文传统或中国人文传统一味褒此贬彼，而只能将它们置于历史进程中加以具体分析，并试图在现代生活实践中探索二者统合的可能性。
——摘自冯天瑜《略论中西人文精神》
（1）根据材料一，归纳指出中国古代正统儒学思想中体现人文精神方面的内容。
（2）根据材料二和所学知识，说明西方人文主义主张的主要内容并分析其积极影响。
（3）根据材料三和所学知识，概括中西人文精神的差异。并谈谈你对中西人文精神的认识。
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吕思勉先生把古代中国划分为“部落时代”、“封建时代”、“郡县时代”三个先后相继的时代。这样划分依据的角度是
A. 社会经济形态
B. 地方行政组织
C. 专制集权的程度
D. 生产力的发展阶段
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吕思勉先生把古代中国划分为“部落时代”、“封建时代”、“郡县时代”三个先后相继的时代。这样划分依据的角度是
A．社会经济形态 B．地方行政组织
C．专制集权的程度 D．生产力的发展阶段
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陈寅恪认为，在政治体制、生活行为以及日常观念等许多基本方面，即使释道两教极盛，也未能取代儒家的主导地位和支配作用，但在意识形态特别是哲学理论上，释道却风靡数百年。材料意在强调
A. 社会传统信仰改变
B. 儒学正统地位已动摇
C. 儒学自身存在不足
D. 文化呈现多元化状态
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普里马科夫认为，1917年俄国政局的一次变动“在政权上取代了专制，俄国第一次成为共和国”。他论述的是
A. 无产阶级取得政权的进步意义
B. 社会主义已由理想变成现实
C. 社会主义革命积极作用
D. 资产阶级临时政府的进步性
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