唐高宗后，“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美。以至岁贡常不减八九百人。其推重谓之‘白衣公卿’（指没有取得功名的读书人）……其艰难谓之‘三十老明经（精通经学），五十少进士’……其有老死于文场者，亦无所恨。”这主要体现了当时（ ）
A.对官员的文化素质要求很高
B.参加科举考试的生员非常多
C.进士及第是极难企及的目标
D.科举考试已取得实质性进步
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唐高宗后，“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美。以至岁贡常不减八九百人。其推重谓之‘白衣公卿’（指没有取得功名的读书人）……其艰难谓之‘三十老明经（精通经学），五十少进士’……其有老死于文场者，亦无所恨。”这主要体现了当时（ ）
A.对官员的文化素质要求很高
B.参加科举考试的生员非常多
C.进士及第是极难企及的目标
D.科举考试已取得实质性进步
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《唐摭言》载：“进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美，以至岁贡（注：“岁贡”指由地方贡入国学监的生员）常不减八九百人。”该材料主要说明了（ ）
A．隋唐时期官吏主要来源于科举选官
B．科举制促进了社会重学风气的形成
C．唐朝进士科地位重要，为世人敬仰
D．科举制是维护君主专制统治的工具
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《唐摭言》载：“进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美，以至岁贡（注：“岁贡”指由地方贡入国学监的生员）常不减八九百人。”该材料主要说明了
A. 隋唐时期官吏主要来源于科举选官
B. 科举制促进了社会重学风气的形成
C. 唐朝进士科地位重要，为世人敬仰
D. 科举制是维护君主专制统治的工具
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《唐摭言》载：“进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美，以至岁贡（注：“岁贡”指由地方贡入国学监的生员）常不减八九百人。”此则材料主要说明了：
A．隋唐时期官吏主要来源于科举选官 B．唐朝进士科地位重要，为世人敬仰
C．科举制是维护君主专制统治的工具 D．科举制促进了社会重学风气的形成
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《唐摭言》载：“进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美，以至岁贡（注：“岁贡”指由地方贡入国学监的生员）常不减八九百人。”该材料主要说明了
A．科举制是在隋朝时创立的 B．科举考试有利于人才选拔
C．唐朝进士科为世人所推崇 D．当时官吏主要来源于科举考试
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宋代词人柳永经常出入秦楼楚馆，与乐伎、乐工往还，无心于仕进，自称“白衣卿相”，虽然他后来考取了进士并做了屯田员外郎，还是轻视功名，沉溺市井，可以说是把全部身心投入适应市井需要的词的创作。柳永这种类型的文人的出现，说明
A．文学的世俗化倾向日益明显 B．政府不限制词人的创作
C．宋代词人多沉溺于市井生活 D．唐诗宋词并称古典文学高峰
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唐朝武则天统治时期，有一位读书人决定参加科举考试以求取功名，有人给他提供如下建议：①进士科录取率较低，但只要背熟四书五经就有希望录取；②如果武艺超群，通晓兵法可以报考武举科。根据所学知识判断
A.①说法正确，②说法不正确 B.①说法不正确，②说法正确
C.①②说法都正确 D.①②说法都不正确
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20世纪80年代以来，有关晋商这个中国历史上特殊群体的著述不断问世。据说晋商家族中一二流的读书子弟去经商，三四流的子弟去参加科举考试，甚至出现过获得功名后不做官而从商的进士。这说明晋商发展的突出特点（ ）
A.贾而好儒 B.海纳百川的度量 C.行道多多、全民经营 D.学而优则贾
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北朝时，州郡察举士子，试见之日须着绛公服（品级较低的官服），象征他们已经具备入官的资格。唐朝时规定：“应试之士子，不得假以公服”，士子一般都着白色麻布袍衫，及第者故有“白衣公卿’’、“一品白衫”的称呼。这反映出唐代
A. 纺织技术取得显著进步
B. 只重衣冠不重人才的官场陋习依旧
C. 士子仕前景更为黯淡
D. 人才选拔制度与观念发生重大变化
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北朝时，州郡察举士子，试见之日须着绛公服（品级较低的官服），象征他们已经具备入官的资格。唐朝时规定：“应试之士子，不得假以公服”，士子一般都着白色麻布袍衫，及第者故有“白衣公卿’’、“一品白衫”的称呼。这反映出唐代( )
A．纺织技术取得显著进步
B．只重衣冠不重人才的官场陋习依旧
C．士子仕前景更为黯淡
D．人才选拔制度与观念发生重大变化
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