“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段话反
映出孔子
A．重视道德教化 B．主张和谐社会人际关系
C．政治思想保守 D．反对贵族垄断文化教育
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“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段话是哪一家的观点？
A. 法家
B. 道家
C. 儒家
D. 墨家
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“道之以政，齐之以刑，则民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述出自春秋战国时期的
A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家
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“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述出自战国时期的（ ）
A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家
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《唐律疏议》中提道：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，这与孔子“推崇的道之以政齐之以刑，民免而无耻道之以德，齐之以礼，有耻且格在精神上是完全一致的，上述材料本质上反映了
A. 儒家思想随时代发展不断完善
B. 唐代立法深受主流思想的影响
C. 法冶思想植根于悠久的历史传统
D. 儒家思想是中国传统文化的主流
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时人有云：治国要有“如履薄冰，如临深渊”的自觉，要有“治大国如烹小鲜”的态度。该思想的渊源可追溯到
A. 道家的“无为而治”思想
B. 法家的“以法治国”思想
C. 儒家的“为政以德”思想
D. 墨家的“兼爱非攻”思想
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“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”过一观点出自先秦
A. 儒家 B. 法家
C. 墨家 D. 道家
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在治国思想方面，子曰：“道之以政，齐之以邢，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”而荀子则认为：“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。”材料主要反映了
A. 荀子成为儒法思想的极大成者
B. 从德治角度完整论述君民关系
C. 体现以德治国以礼育民的思想
D. 儒家思想法治充实礼治的转折
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会意法是我国古代一种造字法，就是把两个或两个以上的字，按意义合起来表示一个新的意义的造字法。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。与材料观点相符的学派是
A. 墨家
B. 道家
C. 儒家
D. 法家
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“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”这一观点应当属于
A．儒家 B.法家 C.道家 D.墨家
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“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异。’”这一观点可以印证
A.儒家对仁政的提倡 B.法家进步的历史观
C.道家无为而治的思想 D.佛家慈悲为怀的主张
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