时人有云：治国要有“如履薄冰，如临深渊”的自觉，要有“治大国如烹小鲜”的态度。该思想的渊源可追溯到
A. 道家的“无为而治”思想
B. 法家的“以法治国”思想
C. 儒家的“为政以德”思想
D. 墨家的“兼爱非攻”思想
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时人有云：治国要有“如履薄冰，如临深渊”的自觉，要有“治大国如烹小鲜”的态度。该思想的渊源可追溯到
A. 道家的“无为而治”思想
B. 法家的“以法治国”思想
C. 儒家的“为政以德”思想
D. 墨家的“兼爱非攻”思想
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时人有云：治国要有“如履薄冰，如临深渊”的自觉，要有“治大国如烹小鲜”的态度。该思想的渊源可追溯到
A．儒家的“为政以德”思想 B．墨家的“兼爱非攻”思想
C．法家的“以法治国”思想 D．道家的“无为而治”思想
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2013年3月，中国国家主席习近平在接受采访时提出，领导者要有“治大国如烹小鲜”，的态度，下列治理理念与其一致的是
A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”
B．“明主峭其法而严刑．威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱“
C．“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治”
D．“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”
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老子的名言有”治大国若烹小鲜”，意思是，治国如同烹小鱼，不能急，不能用大火，不能总翻个，要用慢火适当烹饪。这反映了老子
A. 以德治民的思想
B. 向往小国寡民的生活
C. 休养生息的思想
D. 反对社会变革和战争
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在解释周取代商的合法性时，周初统治者提出了“皇天无亲，惟德是辅”，主张“以德配天”，春秋战国时思想家则明确提出了“为政以德”、“仁政”等政治观念。这体现了
A. 儒家义理植根于商周文化
B. 儒家力图适应政治需要
C. 政治思想文化的人本精神
D. 时代发展影响治国理念
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《汉书·刑法志》中立接引用《论语》十处，《荀子》二处，其他儒家经典讲录十多处。这表明
A. “三纲五常”成为法律
B. 西汉中期法律破坏严重
C. 儒家刑罚思想取得正统地位
D. 汉代全面推行以德治国
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孔子主张对民众要“道之以德，齐之以礼”；而荀子却主张“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之”。这种变化反映了
A. 荀子摒弃了儒家的德治思想
B. 儒家治国思想的继承与发展
C. 战国时期阶级矛盾日趋尖锐
D. 儒家主张礼法并施，一视同仁
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孔子主张对民众要“道之以德，齐之以礼”；而荀子却主张“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之”。这种变化体现了
A. 儒家主张礼法并施，一视同仁 B. 战国时期阶级矛盾日趋尖锐
C. 儒家治国思想的继承与发展 D. 荀子摒弃了儒家的德治思想
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司马迁在（史记》中说：“政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希，民务稼稿，衣食滋殖。”这反映的是什么思想
A. 儒家的以德治国
B. 法家的以法治国
C. 道家的无为而治
D. 墨家的兼爱非攻
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孔子主张对民众要“道之以德，齐之以礼”，而荀子却主张“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之”。这种变化体现了
A. 士阶层开始崛起并受到重用 B. 战国时期阶级矛盾日趋尖锐
C. 儒家治国思想的继承与发展 D. 荀子摒弃了儒家的德治思想
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