德国作家歌德（1749—1832）说：“一想到德意志人民，我常常不免黯然神伤，他们作为个人，个个可贵，作为整体，却又那么可怜。“19世纪中期，德意志摆脱这种“可怜”境地主要是通过
A. 王朝战争
B. 资产阶级改革
C. 宗教改革
D. 独立战争
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德国作家歌德（1749—1832）说：“一想到德意志人民，我常常不免黯然神伤，他们作为个人，个个可贵，作为整体，却又那么可怜。“19世纪中期，德意志摆脱这种“可怜”境地主要是通过
A. 王朝战争
B. 资产阶级改革
C. 宗教改革
D. 独立战争
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歌德（1749—1832）曾经若有所思地对美国称道：“美利坚，你的那个大陆胜过我们的这个旧大陆。”歌德对于美国的羡慕，包括（ ）
①建立民主共和政体 ②赢得独立战争的胜利
③成为世界工业强国 ④拥有横跨北美大陆的广袤领土
A．①② B．②③ C．①③④ D．①②④
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歌德（1749—1832）曾经若有所思地对美国称道：“美利坚，你的那个大陆胜过我们的这个旧大陆。”歌德对于美国的羡慕，包括
①建立民主共和政体 ②赢得独立战争的胜利
③成为世界工业强国 ④拥有横跨北美大陆的广袤领土
A.①② B.②③ C.①③④ D.①②④
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歌德（1749 一1832）在谈到自己创作《浮士德》 时说“没有哪一行诗不带着仔细深人研究世界与生活的明确标志”，另一方面他又说：“我如果不先凭预感把世界放在内心里，我就会视而不见……我们周围有光也有颜色，但是我们的眼里如果没有光和颜色，也就看不到外面的光和颜色了。”我们不可能从这一作品解读出来（ ）
A．浪漫主义思潮 B．德国走向统一的曲折历程
C．现实主义思潮 D．启蒙运动时代的进取精神
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法国著名作家雨果于1862年完成的《悲惨世界》，展示了一幅自1793年法国大革命至1832年巴黎人民起义期间，法国社会和政治生活的辉煌画卷。小说歌颂了善和光明，饱含作者对人类苦难的关心和对未来坚定的信念。这部著作体现的艺术风格是
A. 表达个人强烈情感的浪漫主义
B. 浪漫主义与现实主义相结合
C. 注重批判社会问题的现实主义
D. 反传统和反理性的现代主义
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“人”从文艺复兴到启蒙运动不断得到解放。阅读下列材料：
材料一 这个世界已经令人激奋的很，没有必要再去考虑来世了。看来人们产生的疑窦是，那种平静、遁世或独身的生活是否就比充满活力的群居生活或家庭生活，乃至纷乱和冒险的生活更胜一筹呢？要叫人相信教士会比俗人好，或是生活会导致严峻上帝的最后审判，这是困难的。认为人的意志和智力会把人引入歧途，这似乎是一种阴郁的教义，认为人是脆弱的生物，需要上帝的感化和拯救，这充其量不过是一种口是心非的说法罢了。强烈吸引文艺复兴时期意大利人的，则是认为人具有巨大能力的这一概念。
——帕尔默、科尔顿《现代世界史》
材料二 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面，伏尔泰说，“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横……但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面，卢梭认为，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
完成下列问题：
（1）据材料一概括对“人”的认识的变化。结合所学知识，指出文艺复兴时期最早提出以“人的学问”代替“神的学问”是谁？
（2）据材料二概括路德的思想主张及其影响。
（3）据材料三归纳启蒙思想家的主张。综合上述材料，概括“人”解放历程的趋势。
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德国历史上曾经有一位领导人宣称：“新统一后的德国将绝无其他领土野心……作为欧洲人的德意志人和作为德意志人的欧洲人，我们将与我们东、西方邻居中的朋友们一起共同走向欧洲统一之路。”此次德国“统一”指的是
A．1871年德国统一 B．一战期间德国在欧洲扩张
C．二战时希特勒的“大德意志统一” D．1990年德国统一
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有启蒙思想家认为：“在这种社会中，个人为公民权的自由而放弃个人的自由；公民权的自由为公共意志或人民的道德意志所制约，自由就是服从自己规定的法律；主权归于人民，公共意志是最高的法律；政府执行人民的命令，人民能够限制或撤销他们授予政府的权力。其主旨是
A. 自然的社会是建立在契约上的
B. 每个享有公民权的人都受法律保护
C. 人们签订契约让渡自己的权利
D. 人民有反抗和改变违约政府的权力
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1933年德国颁布的禁止组织新的政党的法律规定：“民族社会主义德意志工人党（纳粹党）作为惟一的政党存在于德国。”这一规定表明
A. 德国是一个由工人专政的社会主义国家
B. 德国不容许资产阶级政党的存在
C. 纳粹党要独掌国家大权
D. 希特勒禁止成立新党，允许旧党存在
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（15分）［近代社会的民主思想与实践］
阅读下列材料：
材料一：就在德国的文人以作为世界公民而自豪时，法国大革命爆发了，这使得德国人对法国的态度以及对民族主义的态度都发生了剧烈的变化。德意志的知识分子对法国大革命的态度开始是无所顾忌的狂欢，后来是毫无保留的厌恶和愤慨，最后是苛刻的否定。拿破仑的征服政策激起了德意志人民强烈的民族感情，德国的知识分子再也不高喊世界公民了，文化民族主义在侵略的炮火下升华为具体的政治民族主义，德国人要求结束分裂建立自己的民族国家，其标志就是费希特1808年《致德意志民族的演讲录》的发表。
——杨静《德意志民族主义对普鲁士统一德国的影响》
材料二：统一使德国的民族意识大为高涨，但是这种民族意识和统一以前那种反对民族分裂、要求民族统一的民族意识已有很大的不同，它产生于普法战争胜利后狂热的民族荣誉感中，因为在人民心目中，帝国的建立几乎完全是三次所向无敌的战争的结果。特赖切克这时已经完全拜倒在普鲁士的武力下，极力宣扬没有战争，民族和国家就不能生存，军刀建立的帝国，必然保留了许多普鲁士的封建军事残余，第二帝国继承了普鲁士的军事部门凌驾于民政部门之上的传统，人民也深受普鲁士崇尚武力的传统的影响，同时也因为德意志长期处于分裂状态，统一的实现使他们更加着迷于民族意识，而这种迟来的民族统一在某种程度上来说更容易产生富有侵略性和战斗性的民族主义。
——朱志忠《十九世纪末德意志民族主义的蜕变》
(1)根据材料一、二，概括德国民族主义的演变历程。（9分）
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析德国民族主义在普法战争后变化的原因。（6分）
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