阅读下面文字，完成后面题目。
我国古代清明插柳折柳戴柳的习俗，始于唐朝。唐高宗于三月三日游春渭阳，“赐群臣柳圈各一，谓戴之可免虿毒”。后来，老百姓将此演化为插柳，每逢清明，家家户户将柳插在井边，成语“井井有条”，就是来源于此。
人们虽然自己乐于佩戴柳枝，还将它插在门楣之上，用以避邪。有的地方还用面和枣做成飞燕，再用柳枝串起来，插到门上，称作“子推燕”。传说清明节这一天百鬼出没，人们一边要祭扫祖先的亡灵，一边还要小心翼翼地与他们保持着一定的距离，将他们阻挡在家门之外。柳，便成了人们避邪的武器，可以保护人们不受鬼魂的侵扰。《齐民要术》里说：“取柳著户上，百鬼不入家。”
“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条”，“清明处处插垂柳，院宇深深绿翠藏”，清明的诗没有娇柔没有做作，提笔就是直抒胸臆，这也是其他节日的诗所不能比拟的。在二十四节气中，清明即是是节气又是节日。草木回青，万物萌发，柳又是最早给人们报告春天消息的植物，所以， 。
（1）文中画线的句子有语病，请修改。
（2）根据上文，在文末的横线处补写出一个符合文意的比喻句。
八年级语文现代文阅读中等难度题
阅读下面文字，完成后面题目。
我国古代清明插柳折柳戴柳的习俗，始于唐朝。唐高宗于三月三日游春渭阳，“赐群臣柳圈各一，谓戴之可免虿毒”。后来，老百姓将此演化为插柳，每逢清明，家家户户将柳插在井边，成语“井井有条”，就是来源于此。
人们虽然自己乐于佩戴柳枝，还将它插在门楣之上，用以避邪。有的地方还用面和枣做成飞燕，再用柳枝串起来，插到门上，称作“子推燕”。传说清明节这一天百鬼出没，人们一边要祭扫祖先的亡灵，一边还要小心翼翼地与他们保持着一定的距离，将他们阻挡在家门之外。柳，便成了人们避邪的武器，可以保护人们不受鬼魂的侵扰。《齐民要术》里说：“取柳著户上，百鬼不入家。”
“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条”，“清明处处插垂柳，院宇深深绿翠藏”，清明的诗没有娇柔没有做作，提笔就是直抒胸臆，这也是其他节日的诗所不能比拟的。在二十四节气中，清明即是是节气又是节日。草木回青，万物萌发，柳又是最早给人们报告春天消息的植物，所以， 。
（1）文中画线的句子有语病，请修改。
（2）根据上文，在文末的横线处补写出一个符合文意的比喻句。
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阅读《古代民间的斗茶风俗》，完成后面小题。
①古代文人斗鸡、斗蟋蟀的癖好由来已久，在古书中有不少这样的描绘，对此许多人都很熟悉，但知道古代文人有“斗茶”习俗的人似乎就不多了。
②斗茶，又叫“斗茗”、“茗战”，通常是指每逢清明节后，新茶初出时，各地茶乡所举行的茶品与茶技的比赛。它本是古时有钱、有闲文人的一种“雅玩”，到了元明清时期，就已经完全转化为民间的饮艺风俗了。
③“斗茶”始于唐代，盛行于宋代。北宋时期，四海升平，统治者实行了重文轻武、向文人倾斜的政策，大量的文人在朝廷担任一定职务，政治地位和社会地位明显提高。在当时安定的社会背景下，这种优厚的待遇、清闲的生活，刺激了文人墨客对茶艺的进一步探讨，同时茶艺的发展又为生活增添了xián雅的情趣，二者互为因果，这便是“斗茶”风行的内在原因。
④据唐冯贽《记事珠》记载，“斗茶”源自福建建安民间。以福建建安茶农为代表的世俗斗茶，目的是通过斗茶竞选出贡茶，从而获得更好的经济回报。斗茶的地点选择在山林野外，所用茶品全部是备选贡茶，以饼茶为主，选用斗茶专供的水，器具虽不奢华，但也务求精美。由于贡茶的影响，历代以来从宫廷到市井，都乐于斗茶。范仲淹有一首《斗茶歌》说得好：“斗茶味兮轻醍醐，斗茶时香兮薄芝兰。”说的就是斗茶时清香四溢的场面。
⑤斗茶是在品茶的基础上发展起来的。品茶也称“品茗”，由主人邀请三五知己，品评名茶。但是斗茶作为排列新茶优劣顺序的活动，则与平时的品茗不同，有着比技巧、斗输赢的特点。“斗”，正是在争斗中逞强获胜之意。曾经有私塾老师以“较筐箧之精，争鉴裁之别”来概括斗茶的涵义，因此这种比赛活动可谓非常富有挑战性和趣味性。
⑥参加斗茶的人，要各自献出所藏名茶，在施展各种精细技法和工序之后，将泡好的茶盛在小酒杯一样大小的茶盅内，经过集体品评，在茶叶的色相、芳香度、茶汤的香醇度、茶具的优劣、煮水火候的缓急等方面，评出俱为上乘者为胜。斗茶的参加者都是饮茶爱好者自由组合，多的十几人，少的五六人，斗茶时，常有不少的观众在旁看热闹。如在茶店斗，则附近店铺的老板或伙计都会轮流去观战，特别是当时在场意欲购茶的顾客，更可以一睹为快。
⑦宋代是极其讲究茶道的时代，上起皇帝，下至文人雅士，无不好此。
1.阅读上文，说说本文是从哪些方面介绍斗茶风俗的？
2.说出第②段划线句的说明方法，并分析其作用。
3.中华茶文化源远流长，博大精深，不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层面，结合本文，试写出你对茶文化的理解。
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阅读下面古诗，完成后面的题目（4分）
柳
李商隐
曾逐东风拂舞筵， 乐游春苑断肠天。
如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉！
11．阅读上面的一首诗，回答问题。
1.诗歌描写哪两个季节的柳？各有什么情态？(2分)
答：
2.诗歌用什么手法来表现柳的不同情态？表达了诗人怎样的思想情感？(2分)
答：
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阅读下面文字，完成小题。
中国古代密码术
①中国的密码术究竟始于何时？据文字记载，早在战国时期，我国就开始使用秘密通信的方法。如战国中后期成书的军事著作《六韬》中的《阴符》和《阴书》就记载了当时秘密通信的具体形式与方法。所谓“阴符”就是一种符节，双方事先约定好长短不一的符节各代表什么意思。所谓“阴书”就是一封竖写的完整的秘密信件或情报，拦腰截成3段，派3个人各持一段，于不同的时间、路线分别出发送给收信人。收信者收齐3段信，即可知晓全部内容。万一途中某一个送信人被截获，对方也难以解读信的全部内容。
②秦汉以后，在秘通中，出现了各种暗语、暗号、密诗、符号等形式，不易被外人破解；还有的将密信用蜡封或用火漆、封泥密封，以防泄密，一旦暴，即可立即察觉，采取补救措施，或成将计就计，改更策。
③到了宋代，密码术又有了新的发展。北宋庆历年间由枢密使曾公亮、枢密副使丁度奉诏主编的《武经总要》记载，宋代使用的一种叫作“字验”的传递情报的密码术，就是将各种情报，如请添兵、请固守、被敌围、将士叛、将领病等40项内容，用一首不含重复的字的40字诗来表示，把诗的每个字与这些情报的内容依次相对并具体搭配，编上相应的数字代号，从1至40，形成密码本。密码本只由军中主将掌握，每次使用时，可根据所需要传递情报的内容，在信中写上情报所对应的诗歌中的字。对方收到这封信后，查对密码本就能译出情报内容。这种信即使落入敌手，也不会被敌人知晓，即使送信人投降叛变，一般也无法帮助敌人破译出所传递的情报。
④例如通信双方选定一首五言诗。共40个字，作为解码密钥。诗文如下：
望洞庭湖赠张丞相
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
俗济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
⑤统兵将领根据战场形势可随时与主帅取得联络。如果敌军占据优势，无法实施进攻，统兵将领请求固守阵地时，先查出“请固守”是密码中的第19个术语，而诗中的第19个字是“阳”，然后在一封信上写上“阳”字，并在该字上盖上印章。主帅接到信后，马上可以获悉来函的意图。如果他同意’下属的意见，就重新写下这个字加盖自己的官印；如果不同意，印章就不盖在那个字上。这种通信方式既可保证随时保持联系，同时又具有极强的保密性。
⑥在13世纪初，“密写”也是广泛应用于情报传递的手段之一。1216年，蒙古军队围攻攻太原府，金宣抚史兼左副元帅乌古伦里派遣间谍,将用明矾水书写的密信，抄小路星夜兼程送到金国京城汴京告急，金宣宗诏发援兵，不久太原府的围困被解除，乌占伦里遂官升两级。直至近代中国，“密写”还是传递情报的常用方法之一。
1.请根据文章内容，概括我国古代密码术的发展历程。
____________——暗语、暗号、密诗、符号等——______——________
2.第6段使用了什么说明方法？有什么作用？
3.本文使用了怎样的说明顺序？试结合文章内容简要分析并且说说为什么采用这种说明顺序。
4.下面句子中加点的词能否删去？为什么？
即使送信人投降叛变，一般也无法帮助敌人破译出所传递的情报。
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阅读下面文言文，完成后面题目。
勾践宴群臣，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。群臣未应，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，东海之神游于青渚，介鳞之属以班见①。见夔②出，鳖延颈而笑，夔曰：’尔何笑？’鳖曰：‘吾笑尔之跷跃③，而忧尔之踣也。’夔曰：‘我之跷跃不犹尔之跛行乎？且我之用一，而尔用四，四犹不尔持也，而笑我乎？故跂④之则伤其足，曳⑤之则毁其腹，终日匍匐，所行几许。尔胡不自忧而忧我也？’今王杀大夫种，而走范蠡，四方之士掉首不敢南顾，越无人矣。臣恐诸侯之笑王者在后也。’王默然。 （ 刘基《郁离子》）
【注释】：①以班见：按照等级依次拜见。②夔：kuí，传说中的一种动物，似龙，一足。③跷跃：用一只脚跳跃。④跂：踮起脚尖。⑤曳：拖，牵引。
1.解释划线词语。
不可久居（ ） 月色入户（ ） 介鳞之属（ ） 而忧尔之踣（ ）
2.用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）凄神寒骨，悄怆幽邃。
（2）庭下如积水空明。
（3）四方之士掉首不敢南顾，越无人矣。
3.下列关于“之”的用法说法不正确的一项是（ ）
①臣尝之东海矣 ②吾笑尔之跷跃 ③臣恐诸侯之笑王者在后 ④介鳞之属以班见
A． ①②不同 B． ②③不同 C． ③④不同 D． ②④不同
4.文中大夫子余怎样运用语言使越王勾践默然的？
5.人们常把能发现人才并使用人才的人称为“伯乐”。你觉得文中勾践是伯乐吗？请结合选文内容和历史知识加以辩证分析。
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阅读下面材料，完成后面题目。
［材料一“文都”端午］“东亚文化之都”泉州，节日习俗独具特色。安溪县湖头镇端午有“献江”习俗：端午午时（12时），先在蓝溪边的关帝庙祭请关帝爷，祭祀结束，祭江队伍高唱屈原《招魂歌》。随后，岸上和桥上的人们纷纷抛出粽子，砸向龙舟。舟上的人回掷，形成一场粽子大战，至粽子抛完为止。
［材料二“虚拟”端午］网络科技为年轻人提供了一种过节的新选择，他们可以宅在家里，在网络上快节奏地体验别样的“节味儿”：和网友聚在虚拟社区里参加各种节日活动，既能“吃”到节日特色食品，也可“赛龙舟、扔粽子、编彩带”；大家畅所欲言、交流心得。
［材料三“采风”端午］北京某旅行团慕名前往安溪县湖头镇参观端午民俗活动，经网络查询，整理出三条线路：
线路1：北京乘飞机（约2小时票价约1300元/人）→晋江乘汽车（约2小时票价约30元/人）→安溪湖头
线路2：北京乘火车（约30小时票价约450元/人）→厦门乘汽车（约2小时票价约30元/人）→安溪湖头
线路3：北京乘动车（约10小时票价约750元/人）→福州乘动车（约1小时票价约60元/人）→泉州乘汽车（约2小时票价约40元/人）→安溪湖头
（1）网友们观看湖头端午活动网络直播后，想“拼凑”一副对联表达感受，邀请你参与，将下面对联补充完整。
上联：祭关帝歌招魂传统习俗独具特色
下联：宅家中聚网友
（2）泉州旅游部门想动员更多网民赴湖头镇参加端午活动，你认为最具说服力的理由是什么？
（3）相比“线路2”与“线路3”，“线路1”的优缺点分别是什么？
（4）湖头特产丰富，旅行团购买了大量特产，经费紧张，你会建议旅行团返程时选择哪条线路，理由是什么？
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阅读下面古诗，完成后面题目。（4分）
春望
杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
1.诗歌一二句写春望所见，其中“ ”字写出了使人怵目惊心之景，“ ”字写出了令人满目凄然之景。（2分）
2.本诗触景生情，表达诗人 的感情。（2分）
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阅读下面文字，完成后面小题。（共5分）
①白居易在《荔枝图序》中这样描述荔枝，说荔枝“若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四日五日色香味尽去矣”。这样看来，“红颜易逝”似乎是荔枝的宿命了。
②为何荔枝的色香味会在很短的时间内变化呢？这还要从荔枝果实的结构说起。别看荔枝壳就像一身铠甲，其实那是不折不扣的“样子货”。这身“铠甲”不仅不能保护荔枝，还会带来不少麻烦。荔枝外果皮上那些“护心镜”模样的裂片突起，不仅很薄，内部组织之间还有很多空隙，很多宝贵的水分会从这些空隙跑出去，留下干巴巴的荔枝果实。
③不过，与干旱孤军奋战，还不是荔枝所要面对最糟糕的问题。荔枝壳还含有多酚氧化酶和过氧化物酶，这些酶会把很多无色的多酚类物质都加工成为黑色素，这就是会使荔枝颜色变深的褐变作用。这些酶的加工速度很快，“一日而色变”足以说明它们的工作效率。
④虽然荔枝在采摘一日之后，果肉还会保持相对良好的状态，但是用不了多久，它也会步果壳的后尘，而衰老的原因出在它自己身上。植物的果实（比如苹果、梨等）同我们人类一样，也需要喘气呼吸，在这个过程中，果实内的糖类物质会被逐渐消耗。只不过，这个过程进行得很缓慢，我们听不见它们的喘气声罢了。
⑤不过，荔枝的呼吸强度可以达到苹果或梨的4倍，不仅如此，从树上摘下来的那一刻起，荔枝的呼吸作用还会不断加强。其结果是果肉中的糖类物质被迅速消耗，维生素C也会迅速下降，同时还会产生一些气味不佳的醇醛类物质。荔枝在采摘二三日之后香味尽失，在很大程度上是他们“大喘气”的结果。
⑥除了本身“体质”的大缺陷，荔枝还有个不利于“美容养颜”的坏毛病，那就是释放乙烯。乙烯和我们常吃的香蕉有着不解之缘。为了便于运输，蕉农一般会在成熟前把青色的香蕉采收下来，等送到目的地之后，只要用乙烯一喷，在很短时间内青色的果实就会变成看起来黄澄澄的大香蕉了，这可能是北方吃到的香蕉总是淡而无味的一个原因。
⑦但乙烯不仅可以把青果催熟，而且可以把熟果催败。荔枝的危险之处正在于此，它们不但会释放乙烯，而且会越放越多。直到把自己催得“人老珠黄”，流水变味，释放量才会下降，可一切为时已晚。
⑧总之，种种自身缺陷注定荔枝在脱离大树之后，不用多久就会“香消玉殒”。
（有删改）
1.结合文章内容，说说作者为什么说荔枝壳是不折不扣的“样子货”。（3分）
2.阅读下面的文字，借助文章中相关知识，说说材料中的方法可以使荔枝保鲜的原因。（2分）
【材料】唐朝的杨贵妃爱吃荔枝，皇帝曾派人从四川派马疾驰到长安，只为把荔枝送给她吃。为了博得贵妃那难得的一笑，众多能工巧匠都得开动脑筋来使荔枝保鲜。据蔡襄的《荔枝谱》记载，在竹林里砍下一棵大竹子，凿开一个洞做成竹筒，把鲜红色的荔枝放在水分充足的竹筒里头，然后用泥或蜡密封。这样一来，荔枝能保藏到次年的冬天，依然保持着新鲜和美味。
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阅读下面的文言文，完成后面的题目。
昔韩娥东之齐①，匮②粮。过雍门，鬻歌③假食。既去而余音绕梁欐④，三日不绝。左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声⑤哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌，一里老幼喜跃抃⑥舞，弗能自禁，忘向⑦之悲也。乃厚赂⑧发之。故雍门之人至今善歌哭，仿娥之遗声。
——《列子·汤问》
（注）①韩娥：韩国的歌唱家。之：去。②匮：尽。③鬻（yù）歌：卖唱。④梁欐（lì）：房屋的中梁。⑤曼声：长声。⑥抃（biàn）：鼓掌。⑦向：先前，从前。⑧赂：赠送礼物。
1.解释下列句中加点词的意思。
①既去而余音绕梁欐
②过逆旅
③遽而追之
④故雍门之人至今善歌哭
2.下列各句与例句中“以”的意思相同的一项是（ ）
例句：左右以其人弗去
A. 策之不以其道（《马说》）
B. 无从致书以观（《送东阳马生序》）
C. 俯身倾耳以请（《送东阳马生序》）
D. 我以日始出时去人近（《两小儿辩日》）
3.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
故 雍 门 之 人 至 今 善 歌 哭
4.用现代汉语翻译下列句子。
（1）既去而余音绕梁欐，三日不绝。
（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（《送东阳马生序》）
5.表现韩娥善歌哭，多次采用了侧面烘托的手法，请写出其中的两处。
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阅读下面文段，完成后面题目。
这（晋江五店市）是一个传统文化街区，有着绵长丰富的历史积淀。据传，在唐朝初期有里人在青阳山下开店五间，供过往行人吃饭喝茶、落脚歇息，后逐渐演变成集市，五店市及青阳街的名称由此得来。在大规模的城市改造建设中，晋江人以独特的眼光和 的气量，将这片本来可歉十几亿的地方，反投巨资数亿元，进行保护性开发利用，打造成占地320多亩的传统文化街区，让市民记住乡源、感受乡情、留住乡愁。
（1）把文中加点字的拼音正确写在拼音格内： 淀 （______）
（2）将文中波浪线处句子的一个错别字改正过来：将______改为_____
（3）填入文中 处最恰当的词语是：（_______） A宽阔 B宽大 C宽宏 D 宽厚
说说最后句画横线句子的语言特点：
____________________________________________________________________。
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