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阅读下面文字，完成小题。
中国古代密码术
①中国的密码术究竟始于何时？据文字记载，早在战国时期，我国就开始使用秘密通信的方法。如战国中后期成书的军事著作《六韬》中的《阴符》和《阴书》就记载了当时秘密通信的具体形式与方法。所谓“阴符”就是一种符节，双方事先约定好长短不一的符节各代表什么意思。所谓“阴书”就是一封竖写的完整的秘密信件或情报，拦腰截成3段，派3个人各持一段，于不同的时间、路线分别出发送给收信人。收信者收齐3段信，即可知晓全部内容。万一途中某一个送信人被截获，对方也难以解读信的全部内容。
②秦汉以后，在秘通中，出现了各种暗语、暗号、密诗、符号等形式，不易被外人破解；还有的将密信用蜡封或用火漆、封泥密封，以防泄密，一旦暴，即可立即察觉，采取补救措施，或成将计就计，改更策。
③到了宋代，密码术又有了新的发展。北宋庆历年间由枢密使曾公亮、枢密副使丁度奉诏主编的《武经总要》记载，宋代使用的一种叫作“字验”的传递情报的密码术，就是将各种情报，如请添兵、请固守、被敌围、将士叛、将领病等40项内容，用一首不含重复的字的40字诗来表示，把诗的每个字与这些情报的内容依次相对并具体搭配，编上相应的数字代号，从1至40，形成密码本。密码本只由军中主将掌握，每次使用时，可根据所需要传递情报的内容，在信中写上情报所对应的诗歌中的字。对方收到这封信后，查对密码本就能译出情报内容。这种信即使落入敌手，也不会被敌人知晓，即使送信人投降叛变，一般也无法帮助敌人破译出所传递的情报。
④例如通信双方选定一首五言诗。共40个字，作为解码密钥。诗文如下：
望洞庭湖赠张丞相
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
俗济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
⑤统兵将领根据战场形势可随时与主帅取得联络。如果敌军占据优势，无法实施进攻，统兵将领请求固守阵地时，先查出“请固守”是密码中的第19个术语，而诗中的第19个字是“阳”，然后在一封信上写上“阳”字，并在该字上盖上印章。主帅接到信后，马上可以获悉来函的意图。如果他同意’下属的意见，就重新写下这个字加盖自己的官印；如果不同意，印章就不盖在那个字上。这种通信方式既可保证随时保持联系，同时又具有极强的保密性。
⑥在13世纪初，“密写”也是广泛应用于情报传递的手段之一。1216年，蒙古军队围攻攻太原府，金宣抚史兼左副元帅乌古伦里派遣间谍,将用明矾水书写的密信，抄小路星夜兼程送到金国京城汴京告急，金宣宗诏发援兵，不久太原府的围困被解除，乌占伦里遂官升两级。直至近代中国，“密写”还是传递情报的常用方法之一。
1.请根据文章内容，概括我国古代密码术的发展历程。
____________——暗语、暗号、密诗、符号等——______——________
2.第6段使用了什么说明方法？有什么作用？
3.本文使用了怎样的说明顺序？试结合文章内容简要分析并且说说为什么采用这种说明顺序。
4.下面句子中加点的词能否删去？为什么？
即使送信人投降叛变，一般也无法帮助敌人破译出所传递的情报。
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阅读下面材料，完成小题。
（材料一）
作为保密和通信手段的密码技术，在中国已有上千年的历史。周代兵书《六韬·阴书》篇记载了密码在军事领域的应用。北宋时期的《武经总要》也记载了用于传递军事情报的“字验”。将领带兵出发前，军事指挥部门下发一本有40个军情短语的密码本，如：一、请船；二、请枪旗；三、请刀；四、请甲；五、请添兵；六、请锅幕；七、请马；八、请衣赐；九、请粮料……四十、战小胜。并约定用一首不合重复文字的五言律诗作为解码密钥。假如双方约定好以杜甫的《春夜喜雨》作为解码密钥：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声……”当军队在战斗中需要补充马匹，前方将领就从密码本中查出“请马”的编码“七”，而《春夜喜雨》诗中的第七字是“春”，于是将领就将“春”字写到一件普通公文书牒之中，并在字上加盖印章。指挥机关接到这件公文后，查证“春”字在约好的诗中列第七，再对照密码本的第七位，得知前方缺少马匹，以此处理军情。
除此之外，古人还采取哑谜、诗谜、藏头诗、藏尾诗、回文诗、隐写术等许多巧妙而智慧的方法对信息进行加密。
（材料二）
2018年2月，中国互联网络信息中心( CNNIC)发布第41次《中国互联网络发展状况统计报告》，其中提及网民遭遇安全事件的类别如下图所示：
（材料三）
随着社会发展及需求提高，生物识别作为新型的加密技术进入人们的生活，指纹识别、人脸识别、虹膜识别等很多生物识别设备已投入使用，量子加密技术也势必成为21世纪加密技术发展的新趋势。
2017年，我国《网络安全法》正式实施，配套的法律法规体系不断完善，也给网络安全撑开了保护伞。
1.阅读（材料一）和（链接材料），如果指挥部门收到前方阵地的信函，其中“秦”字上加盖了印章，请判断前方军情为（ ）
A. 请求添兵 B. 请求船只 C. 缺乏马匹 D. 缺乏粮料
2.请结合（材料三）的内容，推测（材料二）图中相关数据发生变化的可能原因，并用“ 为……所以……”的句式表达。
3.阅读（材料一）和（材料三），下列选项不属于两者共同说明内容的一项是（ ）
A. 信息加密的方法 B. 信息加密的优缺点 C. 密码技术的发展
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（二）阅读下面材料，完成下列小题。
【材料一】
文字记载表明，我国在三千多年前已经开始栽培茶树。商朝以前，茶因珍贵而被当作祭品。商朝以后，茶发展成为贡品。春秋时期人们用茶树鲜叶做菜。西汉时期茶已成为当时的一种重要商品。进入唐代以后，饮茶渐成风气,并形成了中国的茶文化。因为茶有着生津止渴、清心提神、清热解毒的养生及药用价值，再加上中国茶文化的独特魅力，中国茶很早就在世界得以广泛传播。日本、朝鲜、蒙古、伊朗、土耳其等亚州国家茶的读音均来自中国，这就是很好的证明。
中国茶向世界传播依托了多种方式：唐朝时，日本派出大批人员渡海前来学习中国文化，茶树的种籽和饮茶的方法也由此传到日本。公元1618年，明万历皇帝派出公使将茶作为贵重的外交礼品，馈赠给俄国沙皇。茶作为重要的商品还被输送到多个国家。兴于唐宋盛于明清的茶马古道就是一条以马帮运输茶、盐等物资进行国际商贸的通道，这条商路一直延伸到了西非红海海岸。十七世纪，航海业发达的一些欧洲国家，开始大量地从中国贩运茶叶至欧洲各国。
【材料二】
中国茶文化具有高雅的艺术性，其中茶道艺术还蕴含着中华传统礼仪。唐代陆羽在他撰写的《茶经》中创制了茶道二十四器，标志着唐人饮茶已开始注重品饮艺术。现代中国的茶道艺术更为典雅精致，包括赏茶、赏具、冲泡、奉茶、闻香、品茗等一整套程序。其中奉茶环节，首敬在座长者，充分体现了中国“尊老敬上”的传统。
中国茶文化推动了更多的国家和地区引进饮茶风俗，引入茶文化。法国大文豪巴尔扎克曾盛赞饮茶能体现文人的高雅，并经常在家举办茶会，以茶会友。英国查理二世的王后凯瑟琳认为饮茶比饮酒更加文明，在她饮茶嗜好的影响下，王室贵族逐也渐形成了饮茶风尚。
【材料三】
“一带一路”是新时期我国政府提出的重大战略构想，而茶将在其中发挥重要作用。沿线各国通过各类茶事活动，以茶为媒，化解隔阂，进行贸易交流，实现共同发展。2015年，中国对“一带一路”沿线国家出口茶叶8.2万吨，同比增长15.2%。随着“一带一路”构想的推进，中国茶文化将发挥更大的价值。
在茶迎来新的发展机遇的同时，我们也必须要面对一些不容回避的问题。虽然现在我国茶叶输出量位居世界第一，但人均消费量仅为世界第六，30岁以下的消费群体往往首选碳酸饮料、咖啡、果汁等时尚饮品。
1.根据以上三则材料，请你简要概括中国茶及茶文化的重要价值。
2.阅读【材料一】，请简要说明中国茶传播荷兰和日本的情况。
（1）中国茶传播到荷兰的时间和方式：
（2）中国茶传播到日本的时间和方式：
3.阅读下面的链接材料，针对【材料三】提到的问题，请你提炼出“吴裕泰”解决这类问
题的经验。
【链接材料】
具有120余年历史的茶业老字号“吴裕泰”在进一步传承和弘扬中国茶文化上做出
了积极的尝试。北京裕泰东方前门店推出茶生活体验馆，消费者能够在抹茶体验区，亲身体验制作抹茶的过程，品尝自己制作的传统抹茶；在茶点体验区，可以品尝到包括抹茶、焙茶等口味的拿铁和布丁。“吴裕泰”还推出了花茶冰淇淋、茉香奶茶等新产品，这些产品深受青年消费者的喜爱。
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阅读下面文字，完成后面题目。
我国古代清明插柳折柳戴柳的习俗，始于唐朝。唐高宗于三月三日游春渭阳，“赐群臣柳圈各一，谓戴之可免虿毒”。后来，老百姓将此演化为插柳，每逢清明，家家户户将柳插在井边，成语“井井有条”，就是来源于此。
人们虽然自己乐于佩戴柳枝，还将它插在门楣之上，用以避邪。有的地方还用面和枣做成飞燕，再用柳枝串起来，插到门上，称作“子推燕”。传说清明节这一天百鬼出没，人们一边要祭扫祖先的亡灵，一边还要小心翼翼地与他们保持着一定的距离，将他们阻挡在家门之外。柳，便成了人们避邪的武器，可以保护人们不受鬼魂的侵扰。《齐民要术》里说：“取柳著户上，百鬼不入家。”
“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条”，“清明处处插垂柳，院宇深深绿翠藏”，清明的诗没有娇柔没有做作，提笔就是直抒胸臆，这也是其他节日的诗所不能比拟的。在二十四节气中，清明即是是节气又是节日。草木回青，万物萌发，柳又是最早给人们报告春天消息的植物，所以， 。
（1）文中画线的句子有语病，请修改。
（2）根据上文，在文末的横线处补写出一个符合文意的比喻句。
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阅读下面文字，完成小题。
①鼎在中国古代社会生活中具有独特地位，是中华文化的重要标志，有着丰富的文化内涵。
②早在7000多年前，我国就出现了用陶土制作的炊器——陶鼎。这一时期的鼎均为圆形，下设三足以支撑器腹，腹下加柴以烹煮食物。新石器时代早期的裴李岗文化遗址中就出现了钵形和盆形鼎。
③到了奴隶社会，人类进入青铜时代，出现了以青铜为原料制作的青铜鼎。其形状有圆有方，圆鼎三足，方鼎四足。《说文解字》中有这样的解释：鼎，三足两耳，和五味之宝器也。由于鼎是人们日常生活中不可缺少的重要炊具，并有站立平稳等特点，其地位便获得了提升。商周时期，统治者为了维系其政治体制，不遗余力地进行各种各样的祭祀活动，鼎便成为祭祀上天和祖先的礼器。
④从鼎的装饰上来看，鼎的纹饰种类繁多，有饕餮纹、夔龙纹等。饕餮是一种神秘狰狞的怪兽，它是辟邪平安的象征。最有代表性的是司母戊方鼎，该鼎四面以饕餮作为主要纹饰，彰显崇 高壮美之气势。夔龙是传说中的一爪龙，龙在中国传统文化中是权势、尊贵的象征。⑤鼎是我国青铜文化的代表，有着丰富的文化内涵。由于华丽考究的青铜器铸造需要花费大量的人力与资源，通常只有统治阶级才有能力完成，鼎成为贵族地位和身份的象征。相传夏禹治水有功，被拥戴为王，九州（代表中国各地）各部 落领袖纷纷把他们的青铜献给夏禹。夏禹用这些青铜铸造了九座大鼎，用来象征九州。夏商周三朝，九鼎是代代相传的国之重器，鼎也就成为了国家政权的象征。
⑥自古以来，遇有政权变更、重大事件、盛大节日等，常习惯以定鼎、立鼎、赠鼎等活动形式来表达人们和平统一 、团结发展的美好愿望。2001年在广西壮族自治区成立50周年之际，中央人民政府赠给广西壮族自治区“民族团结宝鼎”。鼎圆禁①方，象征天圆地方；鼎总重量约13吨，寓意13亿各族人民团结协作，共同奋斗，共谋发展，共创中华民族的美好未来。
⑦中国的鼎文化在世界上是独一无二的。它承载着华夏五千年的历史文化，是中华儿女引以自豪的财富。
【注】 ①禁：底座。饕餮：（tāo tiè） 夔[kuí]
1.文章第②③两段介绍了鼎的历史、________、______ __、________等内容。
2.阅读下面材料，根据文章第④-⑥段的内容，说说“世纪宝鼎”的寓意。
【链接材料】 为庆贺联合国50华诞，中华人民共和国向联合国赠送了一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。鼎圆禁方，四周有饕餮纹饰。鼎禁高50厘米，上面铸有56条夔龙。
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阅读文段，回答问题
古代风筝用处多
王吴军
①史书记载，风筝源于我国的春秋战国时期，当时，鲁国的著名工匠鲁班看到了鹞鹰在空中盘旋飞翔，于是深受启迪，他就“削竹为鹊，上天三日不下”。这是风筝的雏形。春秋战国时期的墨翟也曾斫木制鹞，能在空中飞翔。汉朝初年，韩信用竹篾扎出架子，糊上纸，做成了更接近于后来的风筝的飞行物，用线牵引着，使其乘风飞空，这种飞行物就有了“纸鸢”的名字。到了五代时期，李邺在纸鸢的头上装了竹笛、安置了丝鞭，风吹着竹笛，鸣声响起，宛如古筝，于是就有了“风筝”之名。唐朝诗人高骈在《风筝》一诗中写道：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被移将别调中。”写的就是风筝在天上发出古筝一般的声音的情景。
②古代的时候，风筝不只是放着玩的，更是战争中常用的武器。
③在唐朝以前，风筝就曾应用在军事上。《鸿书》中记载，鲁班首先把风筝用于战争侦察中。秦朝末年，刘邦和项羽在决战时，刘邦的大将韩信曾放起一只风筝，根据风筝的引线的长短来估计秦朝皇宫的距离，确定方位，开凿出地道，赶在项羽之前攻进了秦朝皇宫。
④明朝的时候，有一种火器，名叫“神火飞鸦”，它其实是一种鸦形风筝，内装炸药，用四个起火装置作为动力，当这种风筝飞到敌方的上空时，盘香就会点燃导火线，引起火药爆炸，具有一定的攻击力。在第一次世界大战期间，协约国曾在军舰上把风筝放到海面上空，以标示隐藏在海底的德国潜水艇的确切位置，为空中轰炸机指出袭击的目标。
⑤风筝是古代战争中的通讯工具。唐朝末年，叛将田悦兵到临安城下。宋将张全率军顽强抵抗，但是旷日持久，张全怕孤城难守。为了搬取救兵，张全把求援书信捆在风筝上送出城外，引来了救兵，临安城得以解围。
⑥风筝是古代的科研工具，古人把风筝用于气象研究和监测。明朝的王逵在《蠡海集》一书中记载，当时曾经用风筝做测风实验。
⑦古人还把风筝作为生产的工具。《资治通鉴》中记载，早在两千多年前，人们就利用风筝“负人载物，超险阻而飞达，越川泽而空递”，弥补了“舆马之不能，舟楫之不逮”的不足。
⑧当然，风筝最大的作用就是用来放着玩的。放风筝是一项有益于身心健康的体育活动。清朝文学家曹雪芹在《红楼梦》的第七十回中说：“春日，把风筝放得很高，然后剪断引线，使其自行随风飘摇，晦气和痛苦也随之而去。”“放晦气”当然是迷信说法，但是，放风筝却是有益于身心健康的。清朝的富察氏在《燕京岁时记》中记载：“儿童放之（风筝）空中，最能清目。”放风筝时，需要牵线跑步和昂首远视，这的确能增强体质，提高免疫力，有益于视力。
（选自《北京日报》2018年3月2日）
1.古代风筝的用途主要体现在哪些方面？请简要概括
2.第①段中画线句子运用了什么说明方法？有什么作用？
3.请用“‖”给②至⑤段分层，只划一处，并说明理由。
② ③ ④ ⑤
理由：_________________________________
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（二）阅读下面的材料，完成下列小题。
【材料一】
秦汉时期，我国古代造船业迎来了发展的第一个高峰。据古书记载，秦始皇曾派大将率领用楼船组成的舰队攻打楚国，组织过一支能运输50万石粮食的大船队。统一中国后，他又几次大规模巡行，乘船在内河游弋或到海上航行。后来他让徐福及童男女各3000人，乘楼船入海，寻找不老之药。那楼船之巨，不难想象。
汉代时期，中国的造船技术已经成熟，除产生了类型繁多的船只外，还发明了浆、橹、风帆、尾舵等。造船业的发展带来了对外贸易的发展。西汉时，海上丝绸之路开始从古合浦郡始发，可通往印度、斯里兰卡，算得上是世界上第一条真正的海上国际贸易航线。
三国两晋南北朝时期，吴越之地成为造船业的发达之地。北方连年战乱，生产力遭到破坏，大批人民辗转流徙到南方。南方政局相对稳定，南迁人民带去了先进的科学知识、生产技术和生产工具。他们同南方劳动人民共同兴修塘堰，开发江南地区，使原落后于北方的南方生产迅速得到提高，经济的繁荣和相对安稳的政局为发展造船业提供了重要物质基础。东吴政权建立初始就设立了管理造船的官员，所建战舰最大的上下5层可载3000名士兵。为发展对外贸易，孙权曾“遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海，求夷洲（台湾）及澶洲（日本）”。至南朝时，江南已发展到能建造1000吨的大船。为了提高航行速度，南齐大科学家祖冲之“又造千里船，于新亭江试之，日行百余里”。
隋朝时，隋炀帝好大喜功，多次征发民工无数，在江南采伐大木料，大造龙舟及各种花船数万艘。最大一艘龙舟共有四层，高__尺，长___尺，上层有正殿、内殿、东西朝堂，中间二层有___个房间，都饰以丹粉，装以金碧珠翠，雕镂奇丽。
唐宋时期，我国古代造船业迎来了发展的第二个高峰。秦汉时期出现的造船技术，如船尾舵、高效率推进工具橹以及风帆的有效利用等，到了这个时期得到了充分发展和进一步的完善，而且创造了许多更加先进的造船技术。浙江、福建、广东成为打造海船的中心。宋代已经开始使用船坞，并创造了运用滑道下水的方法。海外贸易也不断扩大，海上和内河运输规模远超前代，许多港口都设置了市舶司以管理海外贸易。
元时，中国积累了几百年的盛名频频吸引着西方各国的贡使，传教士、商人、旅行家陆续来到中国，马可·波罗一呆就是17年，并深得忽必烈的信任与重用。1291年，忽必烈“命备船十三艘，每艘具四桅，可张十二帆”，派马可·波罗从泉州起航，护送阔阔真公主至波斯成婚。
这大概就是古老的东方——一个满载着瓷器和丝绸的童话飘向世界的开始。
（节选自《中国造船史》，有删改）
【材料二】
这下可以回过头来说说张岱的《夜航船》了。
这位大学者显然是夜航船中的常客。他如此博学多才，不可能长踞一隅。在明代，他广泛的游历和交往，不能不经常依靠夜航船。次数一多，他开始对夜航船中的小世界品味起来。
船客都是萍水相逢，无法作切己的深谈。可是船中的时日缓慢又无聊，只能以闲谈消遣。当时远非信息社会，没有多少轰动一时的新闻可以随意评说，谈来谈去，以历史文化知识最为相宜。中国历史漫长，文物典章繁复，谈资甚多。稍稍有点文化的人，正可借此比赛和炫示学问。一来二去，获得一点暂时的满足。
张岱是绍兴人，当时绍兴府管辖八县，我的家乡余姚正属其中。照张岱说法，绍兴八县中数余姚文化气息最浓，后生小子都得读书，结果那里各行各业的人对于历史文物典章，知之甚多，一旦聚在夜航船中，谈起来机锋颇健，十分热闹。因此，这一带的夜航船，一下去就像进入一个文化赛场。
他在《<夜航船>序》里记下了一个有趣的故事：
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”
你看，知识的优势转眼间就成了占据铺位的优势。这个士子也实在是丢了吾乡的脸，不知道“澹台”是复姓倒也罢了，把尧、舜说成一个人是不可原谅的。让他缩头缩脚地蜷曲着睡，正是活该。但是，夜航船中也有不少真正的难题目，很难全然对答如流而不被人掩口耻笑。所以连张岱都说：“天下学问，唯夜航船中最难对付。”
于是，他发心编一部初级小百科，列述一般中国文化常识，使士子们不要在类似于夜航船这样的场合频频露丑。他把这部小百科名之曰《夜航船》，当然只是一个潇洒幽默的举动，此书的实际效用远在闲谈场合之上。
（节选自余秋雨《夜航船》）
【材料三】
《观潮》插图
1.【材料一】中说，“三国两晋南北朝时期，吴越之地成为造船业的发达之地”。请归纳吴越之地成为造船业发达之地的原因。
2.【材料一】第4段划线句使用了哪些说明方法？有什么作用？
3.【材料二】中提到一个“且待小僧伸伸脚”的故事，请说说张岱将其放在《<夜航船>序》中的原因。
4.【材料三】能否做张岱《夜航船》的封面？请简述理由。
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阅读下面文章，完成小题
《元史》与历史
李鸣飞
①《元史》是洪武二年(1369)二月初一日开始编纂的。朱元璋对他的大臣说:“元虽亡国，事当记载。况史纪成败，示劝惩，不可废也。”
②《元史》是中国古代编纂速度最快的一部正史，但并不是最糟的一部。由于朱元璋要求编撰人员不得曾在元朝为官，导致纂修官都是隐逸山林的文人，既不通蒙文，也不了解朝廷制度政令，再加上时间仓促，导致《元史》错讹缺漏较多。
③但与其他正史相比，《元史》疏于剪裁，反而保留了大量原始资料。之所以能够在这么短的时间内，就修成部头并不算小的一部正史，是因为元代作为一个北方少数民族统治的朝代，史书编辑工作却做得不差。甚至在国号未立之前，就开始了修撰史书的工作。
④元世祖忽必烈登基后的第二年，与阿里不哥交战正酣，就已按照翰林大学士王鹗的建议设置翰林国史院。在皇位稳固之后，他开始命人修“太祖实录”，然后陆续编集了蒙古国时期“前四汗实录”和被追尊为睿宗的“拖雷实录”。他按照中原传统的起居注、左右补阙，也一直忠实记录各条政令奏疏。成宗即位后，利用世祖朝的《时政编》和《起居注》，很快就完成了《世祖实录》210卷，紧接着又修纂《裕宗实录》。裕宗即成宗之父真金，因为早逝，并没有真的登上帝位。
⑤忽必烈是第一位汉文化倾向如此明显的蒙古君主，因为他必须依靠汉地资源对抗蒙古高原上代表着保守势力的阿里不哥。尽管如此，他并没有像金代皇帝那样选择全面汉化，他没有开科举，坚持收继婚，任用西域大臣，组建理财机构……但他为什么在那么早的时候就毫无犹疑地选择了中原文明的历史书写传统?这大概是因为他坚信，在悠久的史书记载中，隐藏了如何治国的真理。
⑥忽必烈认为，儒者是治天下之匠。他命人进讲“四书”，更关注前代帝王事迹。皇帝是一项如此孤独的工作，几乎没有太多经验可以汲取。他听说唐太宗身为秦王时就广招四方文士访问治国之道，于是也不断派遣儒臣寻访野士。
⑦忽必烈时常希望能够得到像魏征那样敢于直言进谏的贤臣，又渴望有长孙皇后那样的贤后。翰林待制王思廉进读《资治通鉴》，当讲到唐太宗声称要杀魏征，而长孙皇后进谏之事，忽必烈即刻命内官引其到皇后宫中，为之讲解此事(《元史》卷一百六十《王思廉传》)。
⑧史书经久的生命力亦成为帝王自我约束的力量。世祖狩猎时，曾有猎人亦不刺金在射兔时，不小心射中了一头骆驼，这头路驼中箭而死。世祖大怒，命人处死这个不小心的猎人。随待身旁的铁哥对世祖说:“杀人偿畜，刑太重。”世祖大惊:“误耶，史官必书。”立刻释改了猎人(《元史》卷一二五《铁哥传》)。
⑨接照某种政治学理论，一个人成为君主，就有了双重身份，除了作为自身的个体，还成为国家意志的代表。自身的生活经验储存在大脑之中，时时指引行动；而国家的记忆则存在史书之中。作为国家意志的代表，如何前行，如何观照和反省自己，除历史外，难道还有其他答案？
(选自《中国青年报》2019-06-24，07版)
1.下面不是“导致《元史》错讹缺漏较多”原因的一项是（ ）
A.编撰人员不曾在元朝为官。
B.纂修官既不通蒙文，也不了解朝廷制度政令。
C.《元史》保留了大量原始资料。
D.《元史》编纂时间仓促。
2.下列不是“忽必烈有明显汉文化倾向”表现的一项是（ ）
A.忽必烈不断派遣儒臣寻访贤士。
B.忽必烈命人进讲“四书”。
C.忽必烈登基后的第二年，就设置翰林国史院。
D.忽必烈依靠汉地资源对抗阿里不哥。
3.下列选项中对本文写作意图概括最为准确的一项是（ ）
A.从《元史》中汲取营养，它像一面镜子，对照出的人和事值得我们深刻反思。
B.以《元史》编写及忽必烈的几则与历史有关的事情，阐明作为国家意志的代表只有关注历史才能解决好前行、关照和反省自己的问题。
C.以《元史》里的几件事情来说明一个北方少数民族统治的朝代只要注重汉文化，也是可以做好史书编辑工作的。
D.以《元史》编写告诉我们在悠久的史书记载中，隐藏了如何治国的真理。
八年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
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阅读下面的文章，完成下列小题。
中国古代服饰中的审美意识
①服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的演变。
②春秋战国时期，百家争鸣，不同派别的意识形态渗透到服饰美学思想中，从而产生了不同的审美主张。如儒家倡“约之以礼”，墨家倡“节用”，法家倡“自然”，反对修饰。
③魏晋时期是政治经济最为混乱的年代，但在精神上却是极自由解放的时期。最有名的竹林七贤，主张道家的自然主义思想，抨击虚伪的儒家名教，以蔑视朝廷，不入仕途为潇洒超脱之举。表现在装束上则是袒胸露臂，披发跣足，以示不拘礼法。《晋记》载：“谢鲲与王澄之徒摹竹林诸人，散首披发。”这种人格上的自然主义和个性主义摆脱了汉代儒教的礼法束缚，直接展示人格个性之美。
④如果说魏晋南北朝时期是一种内在精神的释放，那么，唐朝的服饰则是对美的大胆追求。其服饰色彩之华丽，女子衣装之开放是历代没有的。唐代出现追随时尚的潮流，其石榴裙流行时间最长，《燕京五月歌》中“石榴花，发街欲焚，蟠枝屈条皆崩云，千门万户买不尽，剩将儿女染红裙。”安乐公主的百鸟裙为中国织绣史上的名作，官家女子竞相效仿，致使山林奇禽异兽扫地无遗，充分显示了当时时尚的感召力之大。服饰风格是与现实分不开的，唐朝前期经济繁荣，手工艺发达，对外交流频繁，博采众长，首都长安堪称中国古代的“巴黎”。
⑤到了唐代后期，服饰审美中那种真率奔放的阳刚之气不得不让位于细腻含蓄的阴柔之韵，此种审美倾向的转变，是与当时唐朝由盛转衰的经济状况密切相关的。
⑥宋朝受程朱理学的影响，服饰以纯朴淡雅为美。明代是中国古代服装发展史上最鼎盛的朝代，服饰华丽异常。这是因为明朝已进入封建社会后期，封建意识趋向于追求粉饰太平和吉祥祝福。此外，明代中期南部出现了资本主义萌芽，发达的手工业和频繁的对外交流，使其服饰从质料到色彩到图案都追求艳丽，形成了奢华的风气。到了封建社会末期，西洋文化逐渐向东渗透，留学生脱长袍马褂，变西装革履，也与当时所处社会的意识形态有密切联系。
⑦在中国古代，等级制度森严。为巩固自身地位，统治阶级把服饰的装饰功能提高到突出地位，服装除能蔽体之外，还被当作分贵贱，别等级的工具，是阶级社会的形象代言人。唐贞观年间曾两次下诏颁布服饰颜色和佩带的规定。在清朝，官服对于黄色亦有禁例。如皇太子用杏黄色，皇子用金黄色，而下属各王等官职不经赏赐是绝不能用黄色的。
⑧纵观中国古代服饰的发展，我们可以清晰看到中国古人审美意识对服装的影响，服装从最早的遮羞蔽体功能，经过岁月的流逝与历史的演变，从等级制度的代言人，到后来标榜个性的象征物，走过了漫长的岁月，而审美意识贯穿其中。今天，我们只有紧抓时尚脉搏，吸收传统文化之精华，了解现代人之审美情结，才能设计出中国民族服装的时尚精品。
（本文有删改）
1.文章以________为顺序，说明了中国古代服饰发展的演变过程。
2.各个朝代的服饰有各自的审美意识追求。阅读全文，完成下列填空。
魏晋时期：个性解放
（l）唐朝前期：__________
（2）宋朝：__________
（3）明朝：___________
3.阅读③④两段，回答下列问题。
（1）第③段中引用《晋记》相关内容，意在说明什么？
（2）第④段中着重介绍安乐公主的百鸟裙，运用了什么说明方法？有何作用？
4.简要分析第⑦节画线句中加点字“绝不能”的表达效果。
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阅读下面文段，完成下列小题。
①唐朝、五代是椅子开始使用时期，但即使在贵族家庭，靠背椅等高型坐具也比较少见。在此之前，中国人只使用矮型坐具，如“胡床”“连榻”。胡床即今天所说的马扎，可折叠，方便携带。连榻是可以同时坐几个人的狭长矮塌。总之，此时中国流行的家具，如餐桌、书案、坐塌，都是矮型的。进入宋朝，“高足高座”的椅子在民间也普及开来，自此，中国人从“席地而坐”的时代进入“垂足而坐”的时代。
②高型坐具的普及，引发了改变中国人社会生活的连锁反应。比如，在流行矮足矮座家具时，大家围成一桌用餐很不方便，因此分餐制大行其道；而高桌高椅广泛使用之后，围餐就不存在技术上的问题了，因此合餐制渐渐取代了分餐制。
③传统的社交礼仪也被改变。在只有矮型家具的先秦，人们在社交场合都是席地而坐，正式的坐姿叫做“跽坐”，即双膝弯曲接地，臀部贴坐于足跟。此时，中国社会通行跪拜礼，因为跪拜礼是自然而然的，由跽坐姿势挺直腰板，臀部离开足跟，便是跪；再配上手部与头部的动作，如作揖、稽首、顿首，便是拜。这时候的跪拜礼，并无后世附加的贵贱尊卑之涵义，跪拜是相互的，是双方互相表达礼敬与尊重。
④经秦火战乱之后，汉初叔孙通重订礼仪，加入了帝制之下君尊臣卑的内涵，诸侯百官“坐殿上皆伏抑首”，所以刘邦感叹说：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”不过，此时的跪拜仍是自然而然的，因为大家还是席地而坐。臣拜君，君虽不再回拜，却也要起身答谢。
⑤到了高型椅子出现以后，中国人席地而坐的习惯发生了改变，跪拜便带上了明显的尊卑色彩——想象一下，从椅子上滚到地上跪拜对方，显然透露出以卑事尊的味道。也因此，臣对君，除了极庄重的仪典，如每年元旦、冬至日举行的大朝会，三年一次的郊祀大礼，宋朝人基本上都不用跪礼，通常都是用揖逊、叉手之礼。
⑥从元朝开始，御前奏闻时，大臣一律下跪。这一礼仪，跟元朝将君臣视为主奴关系的观念也是合拍的。
⑦跪奏的制度为明朝所继承，凡百官奏事皆跪。朱元璋还变本加厉，规定下级向上司禀事，也必须下跪。
⑧清代臣对君的跪拜礼更加奇葩，不但大臣奏事得跪下，皇帝降旨宣答，众臣也必须跪着听训。为了避免因为下跪太久而导致膝盖受伤，清臣甚至发明了“高招”：在膝盖部位裹以厚棉。练习如何跪拜也成了清代大臣的必修课，臣下如果跪得乖顺，则官运亨通。大学士曹振镛“晚年，恩遇益隆，身名俱泰”，门生向他讨教秘诀，曹振镛告诉他：“无他，但多磕头，少说话耳。”不但要跪，还要叩响头，一头触地，叩得越响亮越显示出忠心。
⑨所以说，跪拜礼的变迁，绝不仅仅是礼仪流变，背后其实是时代精神蜕变的投影。清臣跪得那么殷勤、欢快，无非是士风的退化。
1.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.高型坐具的普及，引发了改变中国人社会生活的连锁反应，传统的社交礼仪也被改变。
B.先秦只有矮型家具，人们在社交场合都是席地而坐，此时的跪拜礼并无贵贱尊卑之意。
C.高型椅子出现后，改变中国人席地而坐的习惯，跪拜便带上了明显的尊卑色彩。
D.汉初重订礼仪，加入了帝制之下君尊臣卑的内涵，高型坐具普及的宋朝便盛行跪拜礼。
2.有人认为本文主要向我们介绍中国坐具的发展史，也有人认为是讲跪拜礼的变迁，你认为本文主要向我们介绍说明什么？请分析原因。
3.南宋覆灭后，文天祥被俘至大都，元丞相博罗召见，文天祥长揖不跪。为什么文天祥“长揖不跪”？请根据本文简要分析。
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