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（二）阅读下面的材料，完成下列小题。
【材料一】
秦汉时期，我国古代造船业迎来了发展的第一个高峰。据古书记载，秦始皇曾派大将率领用楼船组成的舰队攻打楚国，组织过一支能运输50万石粮食的大船队。统一中国后，他又几次大规模巡行，乘船在内河游弋或到海上航行。后来他让徐福及童男女各3000人，乘楼船入海，寻找不老之药。那楼船之巨，不难想象。
汉代时期，中国的造船技术已经成熟，除产生了类型繁多的船只外，还发明了浆、橹、风帆、尾舵等。造船业的发展带来了对外贸易的发展。西汉时，海上丝绸之路开始从古合浦郡始发，可通往印度、斯里兰卡，算得上是世界上第一条真正的海上国际贸易航线。
三国两晋南北朝时期，吴越之地成为造船业的发达之地。北方连年战乱，生产力遭到破坏，大批人民辗转流徙到南方。南方政局相对稳定，南迁人民带去了先进的科学知识、生产技术和生产工具。他们同南方劳动人民共同兴修塘堰，开发江南地区，使原落后于北方的南方生产迅速得到提高，经济的繁荣和相对安稳的政局为发展造船业提供了重要物质基础。东吴政权建立初始就设立了管理造船的官员，所建战舰最大的上下5层可载3000名士兵。为发展对外贸易，孙权曾“遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海，求夷洲（台湾）及澶洲（日本）”。至南朝时，江南已发展到能建造1000吨的大船。为了提高航行速度，南齐大科学家祖冲之“又造千里船，于新亭江试之，日行百余里”。
隋朝时，隋炀帝好大喜功，多次征发民工无数，在江南采伐大木料，大造龙舟及各种花船数万艘。最大一艘龙舟共有四层，高__尺，长___尺，上层有正殿、内殿、东西朝堂，中间二层有___个房间，都饰以丹粉，装以金碧珠翠，雕镂奇丽。
唐宋时期，我国古代造船业迎来了发展的第二个高峰。秦汉时期出现的造船技术，如船尾舵、高效率推进工具橹以及风帆的有效利用等，到了这个时期得到了充分发展和进一步的完善，而且创造了许多更加先进的造船技术。浙江、福建、广东成为打造海船的中心。宋代已经开始使用船坞，并创造了运用滑道下水的方法。海外贸易也不断扩大，海上和内河运输规模远超前代，许多港口都设置了市舶司以管理海外贸易。
元时，中国积累了几百年的盛名频频吸引着西方各国的贡使，传教士、商人、旅行家陆续来到中国，马可·波罗一呆就是17年，并深得忽必烈的信任与重用。1291年，忽必烈“命备船十三艘，每艘具四桅，可张十二帆”，派马可·波罗从泉州起航，护送阔阔真公主至波斯成婚。
这大概就是古老的东方——一个满载着瓷器和丝绸的童话飘向世界的开始。
（节选自《中国造船史》，有删改）
【材料二】
这下可以回过头来说说张岱的《夜航船》了。
这位大学者显然是夜航船中的常客。他如此博学多才，不可能长踞一隅。在明代，他广泛的游历和交往，不能不经常依靠夜航船。次数一多，他开始对夜航船中的小世界品味起来。
船客都是萍水相逢，无法作切己的深谈。可是船中的时日缓慢又无聊，只能以闲谈消遣。当时远非信息社会，没有多少轰动一时的新闻可以随意评说，谈来谈去，以历史文化知识最为相宜。中国历史漫长，文物典章繁复，谈资甚多。稍稍有点文化的人，正可借此比赛和炫示学问。一来二去，获得一点暂时的满足。
张岱是绍兴人，当时绍兴府管辖八县，我的家乡余姚正属其中。照张岱说法，绍兴八县中数余姚文化气息最浓，后生小子都得读书，结果那里各行各业的人对于历史文物典章，知之甚多，一旦聚在夜航船中，谈起来机锋颇健，十分热闹。因此，这一带的夜航船，一下去就像进入一个文化赛场。
他在《<夜航船>序》里记下了一个有趣的故事：
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”
你看，知识的优势转眼间就成了占据铺位的优势。这个士子也实在是丢了吾乡的脸，不知道“澹台”是复姓倒也罢了，把尧、舜说成一个人是不可原谅的。让他缩头缩脚地蜷曲着睡，正是活该。但是，夜航船中也有不少真正的难题目，很难全然对答如流而不被人掩口耻笑。所以连张岱都说：“天下学问，唯夜航船中最难对付。”
于是，他发心编一部初级小百科，列述一般中国文化常识，使士子们不要在类似于夜航船这样的场合频频露丑。他把这部小百科名之曰《夜航船》，当然只是一个潇洒幽默的举动，此书的实际效用远在闲谈场合之上。
（节选自余秋雨《夜航船》）
【材料三】
《观潮》插图
1.【材料一】中说，“三国两晋南北朝时期，吴越之地成为造船业的发达之地”。请归纳吴越之地成为造船业发达之地的原因。
2.【材料一】第4段划线句使用了哪些说明方法？有什么作用？
3.【材料二】中提到一个“且待小僧伸伸脚”的故事，请说说张岱将其放在《<夜航船>序》中的原因。
4.【材料三】能否做张岱《夜航船》的封面？请简述理由。
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阅读下文，完成小题。（13分）
我国古代的舶舰
① 造船业在我国有着十分悠久的历史，从浙江萧山跨湖桥遗址出土的独木舟算起，到现在现在已经7600多年了。据史书记载，在大禹治水时代，我国人民就已经能够造船。到了15世纪中叶，我国的航海技术和造船工业都达到了世界一流水平。郑和下西洋的壮举就是最好的说明。
②我国古代用于战争的船舶有很多种，期中最负盛名的“楼船”、“车船”、“蒙冲”、“斗舰”和“海鸥”等。
③楼船是我国古代一种大型船舶，船上建有楼房，主要用于战争，也有民用的。用于战争的楼船，最早出现在西汉时期。汉武帝曾任命杨仆为“楼船将军”，可见楼船在当时已经被广泛了用于战争了。三国时，吴国曾经拥有战船5000多，有的楼船上有五层的楼房，一次能运载3000余人,到宋元时期，楼船常常用作水站的“旗舰”或“指挥舰”。民用的楼船在唐代已经普遍存在，但多是歌女们卖唱的场所。
④车船又叫轮船，是我国古代用人力运转的明轮船，因外形相似，行走速度也快如马车而得名。它是运用机械动力的明轮船的先驱。
⑤蒙冲也作艨艟，是我国古代一种体型较小的突击型战艇，特点是灵活、坚固，便于袭击对方的大船。蒙冲既能攻击对方，又能有效的保护自己，就像坦克一样厉害。赤壁之战中，东吴老将黄盖率领的先锋舰队用的就是蒙冲。
⑥度舰是一种体型较大的战舰，特点是载重量大，动力足，武器装备精良，战斗力强，是水上作战的主力，就像现在海军中的驱逐舰。
⑦海鸥是一种能在有较大风浪的条件下航行的战舰，唐朝时已经用于战争。这种船是现代装甲船的祖先，舱壁装有铁板，异常坚固，船艏装有形似铧嘴的长铁尖头，再水战中可以冲击并犁沉敌船。
1.第1段画线句子用了 的说明方法，作用是
。
2.第3段从以下几个方面介绍了楼船：（2分）
A历史：用于战争的楼船。
B.规模：三国时吴国曾经拥有战船5000多艘。
C._____:____________________ ___。
3.第4段不能与第三段互换位置的理由是：（4分）
_____________________________________
____________________ _
4.（1）文章介绍了“楼船”、“车船”、“蒙冲”、“斗舰”和“海鸥”，其共同特点是：
(2分）
本文不仅介绍了我国古代船舰悠久的历史，还让我们懂得了这样一个主要的道理：
(2分）
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（二）阅读下面材料，完成下列小题。
【材料一】
文字记载表明，我国在三千多年前已经开始栽培茶树。商朝以前，茶因珍贵而被当作祭品。商朝以后，茶发展成为贡品。春秋时期人们用茶树鲜叶做菜。西汉时期茶已成为当时的一种重要商品。进入唐代以后，饮茶渐成风气,并形成了中国的茶文化。因为茶有着生津止渴、清心提神、清热解毒的养生及药用价值，再加上中国茶文化的独特魅力，中国茶很早就在世界得以广泛传播。日本、朝鲜、蒙古、伊朗、土耳其等亚州国家茶的读音均来自中国，这就是很好的证明。
中国茶向世界传播依托了多种方式：唐朝时，日本派出大批人员渡海前来学习中国文化，茶树的种籽和饮茶的方法也由此传到日本。公元1618年，明万历皇帝派出公使将茶作为贵重的外交礼品，馈赠给俄国沙皇。茶作为重要的商品还被输送到多个国家。兴于唐宋盛于明清的茶马古道就是一条以马帮运输茶、盐等物资进行国际商贸的通道，这条商路一直延伸到了西非红海海岸。十七世纪，航海业发达的一些欧洲国家，开始大量地从中国贩运茶叶至欧洲各国。
【材料二】
中国茶文化具有高雅的艺术性，其中茶道艺术还蕴含着中华传统礼仪。唐代陆羽在他撰写的《茶经》中创制了茶道二十四器，标志着唐人饮茶已开始注重品饮艺术。现代中国的茶道艺术更为典雅精致，包括赏茶、赏具、冲泡、奉茶、闻香、品茗等一整套程序。其中奉茶环节，首敬在座长者，充分体现了中国“尊老敬上”的传统。
中国茶文化推动了更多的国家和地区引进饮茶风俗，引入茶文化。法国大文豪巴尔扎克曾盛赞饮茶能体现文人的高雅，并经常在家举办茶会，以茶会友。英国查理二世的王后凯瑟琳认为饮茶比饮酒更加文明，在她饮茶嗜好的影响下，王室贵族逐也渐形成了饮茶风尚。
【材料三】
“一带一路”是新时期我国政府提出的重大战略构想，而茶将在其中发挥重要作用。沿线各国通过各类茶事活动，以茶为媒，化解隔阂，进行贸易交流，实现共同发展。2015年，中国对“一带一路”沿线国家出口茶叶8.2万吨，同比增长15.2%。随着“一带一路”构想的推进，中国茶文化将发挥更大的价值。
在茶迎来新的发展机遇的同时，我们也必须要面对一些不容回避的问题。虽然现在我国茶叶输出量位居世界第一，但人均消费量仅为世界第六，30岁以下的消费群体往往首选碳酸饮料、咖啡、果汁等时尚饮品。
1.根据以上三则材料，请你简要概括中国茶及茶文化的重要价值。
2.阅读【材料一】，请简要说明中国茶传播荷兰和日本的情况。
（1）中国茶传播到荷兰的时间和方式：
（2）中国茶传播到日本的时间和方式：
3.阅读下面的链接材料，针对【材料三】提到的问题，请你提炼出“吴裕泰”解决这类问
题的经验。
【链接材料】
具有120余年历史的茶业老字号“吴裕泰”在进一步传承和弘扬中国茶文化上做出
了积极的尝试。北京裕泰东方前门店推出茶生活体验馆，消费者能够在抹茶体验区，亲身体验制作抹茶的过程，品尝自己制作的传统抹茶；在茶点体验区，可以品尝到包括抹茶、焙茶等口味的拿铁和布丁。“吴裕泰”还推出了花茶冰淇淋、茉香奶茶等新产品，这些产品深受青年消费者的喜爱。
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阅读下面文字，完成小题。
中国古代密码术
①中国的密码术究竟始于何时？据文字记载，早在战国时期，我国就开始使用秘密通信的方法。如战国中后期成书的军事著作《六韬》中的《阴符》和《阴书》就记载了当时秘密通信的具体形式与方法。所谓“阴符”就是一种符节，双方事先约定好长短不一的符节各代表什么意思。所谓“阴书”就是一封竖写的完整的秘密信件或情报，拦腰截成3段，派3个人各持一段，于不同的时间、路线分别出发送给收信人。收信者收齐3段信，即可知晓全部内容。万一途中某一个送信人被截获，对方也难以解读信的全部内容。
②秦汉以后，在秘通中，出现了各种暗语、暗号、密诗、符号等形式，不易被外人破解；还有的将密信用蜡封或用火漆、封泥密封，以防泄密，一旦暴，即可立即察觉，采取补救措施，或成将计就计，改更策。
③到了宋代，密码术又有了新的发展。北宋庆历年间由枢密使曾公亮、枢密副使丁度奉诏主编的《武经总要》记载，宋代使用的一种叫作“字验”的传递情报的密码术，就是将各种情报，如请添兵、请固守、被敌围、将士叛、将领病等40项内容，用一首不含重复的字的40字诗来表示，把诗的每个字与这些情报的内容依次相对并具体搭配，编上相应的数字代号，从1至40，形成密码本。密码本只由军中主将掌握，每次使用时，可根据所需要传递情报的内容，在信中写上情报所对应的诗歌中的字。对方收到这封信后，查对密码本就能译出情报内容。这种信即使落入敌手，也不会被敌人知晓，即使送信人投降叛变，一般也无法帮助敌人破译出所传递的情报。
④例如通信双方选定一首五言诗。共40个字，作为解码密钥。诗文如下：
望洞庭湖赠张丞相
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
俗济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
⑤统兵将领根据战场形势可随时与主帅取得联络。如果敌军占据优势，无法实施进攻，统兵将领请求固守阵地时，先查出“请固守”是密码中的第19个术语，而诗中的第19个字是“阳”，然后在一封信上写上“阳”字，并在该字上盖上印章。主帅接到信后，马上可以获悉来函的意图。如果他同意’下属的意见，就重新写下这个字加盖自己的官印；如果不同意，印章就不盖在那个字上。这种通信方式既可保证随时保持联系，同时又具有极强的保密性。
⑥在13世纪初，“密写”也是广泛应用于情报传递的手段之一。1216年，蒙古军队围攻攻太原府，金宣抚史兼左副元帅乌古伦里派遣间谍,将用明矾水书写的密信，抄小路星夜兼程送到金国京城汴京告急，金宣宗诏发援兵，不久太原府的围困被解除，乌占伦里遂官升两级。直至近代中国，“密写”还是传递情报的常用方法之一。
1.请根据文章内容，概括我国古代密码术的发展历程。
____________——暗语、暗号、密诗、符号等——______——________
2.第6段使用了什么说明方法？有什么作用？
3.本文使用了怎样的说明顺序？试结合文章内容简要分析并且说说为什么采用这种说明顺序。
4.下面句子中加点的词能否删去？为什么？
即使送信人投降叛变，一般也无法帮助敌人破译出所传递的情报。
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阅读下面的文章，完成下列小题。
中国古代服饰中的审美意识
①服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的演变。
②春秋战国时期，百家争鸣，不同派别的意识形态渗透到服饰美学思想中，从而产生了不同的审美主张。如儒家倡“约之以礼”，墨家倡“节用”，法家倡“自然”，反对修饰。
③魏晋时期是政治经济最为混乱的年代，但在精神上却是极自由解放的时期。最有名的竹林七贤，主张道家的自然主义思想，抨击虚伪的儒家名教，以蔑视朝廷，不入仕途为潇洒超脱之举。表现在装束上则是袒胸露臂，披发跣足，以示不拘礼法。《晋记》载：“谢鲲与王澄之徒摹竹林诸人，散首披发。”这种人格上的自然主义和个性主义摆脱了汉代儒教的礼法束缚，直接展示人格个性之美。
④如果说魏晋南北朝时期是一种内在精神的释放，那么，唐朝的服饰则是对美的大胆追求。其服饰色彩之华丽，女子衣装之开放是历代没有的。唐代出现追随时尚的潮流，其石榴裙流行时间最长，《燕京五月歌》中“石榴花，发街欲焚，蟠枝屈条皆崩云，千门万户买不尽，剩将儿女染红裙。”安乐公主的百鸟裙为中国织绣史上的名作，官家女子竞相效仿，致使山林奇禽异兽扫地无遗，充分显示了当时时尚的感召力之大。服饰风格是与现实分不开的，唐朝前期经济繁荣，手工艺发达，对外交流频繁，博采众长，首都长安堪称中国古代的“巴黎”。
⑤到了唐代后期，服饰审美中那种真率奔放的阳刚之气不得不让位于细腻含蓄的阴柔之韵，此种审美倾向的转变，是与当时唐朝由盛转衰的经济状况密切相关的。
⑥宋朝受程朱理学的影响，服饰以纯朴淡雅为美。明代是中国古代服装发展史上最鼎盛的朝代，服饰华丽异常。这是因为明朝已进入封建社会后期，封建意识趋向于追求粉饰太平和吉祥祝福。此外，明代中期南部出现了资本主义萌芽，发达的手工业和频繁的对外交流，使其服饰从质料到色彩到图案都追求艳丽，形成了奢华的风气。到了封建社会末期，西洋文化逐渐向东渗透，留学生脱长袍马褂，变西装革履，也与当时所处社会的意识形态有密切联系。
⑦在中国古代，等级制度森严。为巩固自身地位，统治阶级把服饰的装饰功能提高到突出地位，服装除能蔽体之外，还被当作分贵贱，别等级的工具，是阶级社会的形象代言人。唐贞观年间曾两次下诏颁布服饰颜色和佩带的规定。在清朝，官服对于黄色亦有禁例。如皇太子用杏黄色，皇子用金黄色，而下属各王等官职不经赏赐是绝不能用黄色的。
⑧纵观中国古代服饰的发展，我们可以清晰看到中国古人审美意识对服装的影响，服装从最早的遮羞蔽体功能，经过岁月的流逝与历史的演变，从等级制度的代言人，到后来标榜个性的象征物，走过了漫长的岁月，而审美意识贯穿其中。今天，我们只有紧抓时尚脉搏，吸收传统文化之精华，了解现代人之审美情结，才能设计出中国民族服装的时尚精品。
（本文有删改）
1.文章以________为顺序，说明了中国古代服饰发展的演变过程。
2.各个朝代的服饰有各自的审美意识追求。阅读全文，完成下列填空。
魏晋时期：个性解放
（l）唐朝前期：__________
（2）宋朝：__________
（3）明朝：___________
3.阅读③④两段，回答下列问题。
（1）第③段中引用《晋记》相关内容，意在说明什么？
（2）第④段中着重介绍安乐公主的百鸟裙，运用了什么说明方法？有何作用？
4.简要分析第⑦节画线句中加点字“绝不能”的表达效果。
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阅读下面材料,完成下面小题
《千字文》，理想的古代篆书
①启功先生评价千字文说“以天地玄”为起句的《千字文》,名头之大,用之广,在成千累万的古文、古书中,能胜过它的,大约是很少很少的。除了用作识字课本外,古代一些规模较大的典籍经常以《千字文》中的字为顺编号,足见《千字文》的影响力。那么,《千字文》为何被视作最想的书呢?
②作为一本书,《千字文》的首要功是教孩子认字。《三字经》《百家姓》都是可以与《千字文》齐驱的启蒙读物,同为蒙书,三字经共1068个字,比千字文的1000字还多68字,但一些常用字几乎每个都能重复出现20次左右,而《千字文》中的字基本上都不重复。《百家姓》倒是很少重字了,只有个别姓会重复,但一来它只564个字,二来它所提供的字很多都只是姓,并非常用字,有些字孩子们可能一生都用不上。但《千字文》不仅字不重复,而且这一千个字还多与自然环境、社会生活及历史文化息息相关,使用率很高,用它来识字,可以达到事半功倍的效果。
③除了识字之外,《千字文》也很适合积累词汇。《三字经》主要着眼于阐发道理,不但不避重字,而且也几乎没有太多词汇,而《千字文》中的词汇却极为丰富,书中有许多古今常用的成语,如寒来暑往、知过必改、空谷传声等等。四字一句的体数,使得千字文意丰深远,简洁而有表现力;于记,几乎每句部可以作为成语使用。
④大多数人想不到的一点是,《千字文》还是学习书法的范本。由于《千字文》集中了常用的一千个互不重复的汉字,加上行文优美典雅,更要的是它的产生与书圣王羲之有密切关系,所以,它无心插柳地成为了历代书法家最为青睐的书写对象,古代大部分著名书法家都写过《千字文》,从书法教育、熏陶的角度看,没有任何启蒙书能提供比《千字文》更丰富全面的书法范本了。
⑤此外《千字文》所提供的知识也比别的启蒙读物要宽广和系统,能够帮助初学习典故,基是历史人物与事件。全文从自然环境说起,再到远古历史、个人修养、历史地理、制度文化等,主题清晰,举向文理一脉相承,层层进,几乎是句句引经,字字用典,非常严谨完整。
⑥另外,让孩子在学习知识的同时进一步了解中国传统文化的面、学会做人的道理,在这些方面《千字文》比那些枯燥空泛的说教要有力得多。
（文/李小龙,有删改）
1.《千字文》除了孩子认字,积词汇外,还有哪些功用?请分条括概括。
2.为什么选择《千字文》孩子认字最实用请用自己的话概括。
3.请析第③段线句子运用的说明方法及其作用。
4.第④段的加点词请在表达上有何作用?
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阅读下面材料，完成后面小题。
（材料一）
围棋,起源于中国,古代称为“弈”,至今已有4000多年的历史。据先秦典籍《世本》记载,“尧造围棋,丹朱善之。”晋张华在《博物志》中继承并发展了这种说法:“尧造围棋,以教子丹朱。若白:舜以子商均愚,故作围棋以教之。”这说明,早在四千年以前,就有关于围棋的传说了。
春秋战国及秦汉时期,围棋就逐渐传播开来,并已相当普及了。三国两晋时期,围棋发展兴盛。梁朝的沈约在《棋品序》中说:“汉魏名贤,高品间出,晋宋盛土,逸思争流”。可见当时围棋兴盛,高手辈出。宋代张拟撰写的《棋经十三篇》,是一部流传很广的系统论述棋艺的著作,充满了朴素的辩证道理,对我国围棋理论及实践都有较大的影响。元朝,出现了围棋棋艺集大成著作《玄玄棋经》,收录了班固的《弈旨》、刘仲甫的《棋诀》等专门理论著述,还收录了许多围棋的死活研究和定式基本图型。明代,围棋活动更为广泛,知名棋手屡见于史籍。明末著名国手过百龄,不但棋艺精湛,还著有《官子谱》《三子谱》《四子谱》,对后世有很大影响。进入清代以后,围棋有了划时代的进展,达到我国古代围棋的顶峰。无论是棋手的数量,还是棋艺水平,都是空前的。康熙年间出生的范西屏和施定庵,就是当时棋坛上并峙的双峰。“当湖(即浙江平湖)十局”即他们对弈的杰作,历来被视为珍品。自改革开放以来,国运昌盛,棋风盛行,更造就出以聂卫平、马晓春为代表的新一代风流人物。
围棋在汉代就已传播到朝鲜半岛,《北史﹒百济传》中,有“百济之国……尤尚弈棋”的记载。从汉代开始,中国多次向东南亚地区大规模移民,也带去了围棋;唐代中日文化交流活跃,日本十余次派遣“遣唐使”,将围棋带回了日本;郑和下西洋时,曾经见到当地流行围棋。可见围棋影响之深远。
今天,围棋这种古老的棋类活动又与现代科技结合起来。各种围棋软件和网站纷纷出现,人们在网上就能与全国甚至世界各地围棋爱好者对弈。李世石、柯洁与“阿尔法狗”的人机大战,一时成为热门新闻。科技,让围棋这朵思维之花绽放出更夺目的光彩。
（材料二）
围棋,有非常丰富的中国文化内涵。围棋的棋子、棋盘含有“天圆地方”的思想。棋子是圆的,所谓“天圆而动”;棋盘是方的,所谓“地方而静”。围棋棋盘有361个交叉点,表示农历的361天。棋盘分为四部分,就是四季;每一个部分都有90个交叉点,代表一个季度三个月的90天。棋盘的中央是太极,棋子的黑白两色表示阴阳。围棋别名很多,也体现出中国的文化和智慧。古代称围棋作“弈”,现在下围棋还叫对弈。人们还根据围棋的形态给它起了个方圆的别名。根据棋子的颜色,围棋还叫黑白、鹭乌。鹭鸶是白颜色的鸟,乌鸦是黑颜色的鸟,这样的名字很文雅。围棋也叫坐隐,这是特别有中国文化底蕴的名字--住在深山老林作隐士,寄居棋局之中。围棋又叫忘忧,下棋可以忘怀忧虑,这一点围棋爱好者一定都能理解。围棋还叫烂柯,这是个神话故事:东晋的时候,有个樵夫在山上打柴,回家路上看见两个童子在下围棋,于是樵夫就在旁边观看。当樵夫想离开的时候,他身旁砍柴斧子的木柄都烂掉了。等樵夫回到家,已过了很多代。围棋还叫木野狐,仿佛是木头的野狐狸,人一旦迷住就逃不了了。总之围棋的别名太多了,充分体现了中国的文化。
--摘自《围棋与东方智慧》
（材料三）
围棋术语介绍:
气:在棋盘上与棋子紧紧相邻的空交叉点叫作“气”,单独一个棋子的气数不超过四气,但两个或两个以上相连的棋子则可以有四气以上。气越多,生命力越强,对周围的影响力(威力)越大。
提:如果一颗棋子没有气了,就要拿离棋盘。提吃对方的棋子,称为“提子”。
打吃:也叫“叫吃”,指一方落子后,对方的某个子或某些子仅剩一口气,如果置之不理,下一手就会被提子,这手棋就被称为“打吃”。
1.请概括[材料一][材料二]中体现出来的围棋的特点。
2.围棋还有一个别称叫“手谈”,请根据[材料二]的相关内容,谈谈你对这个别称的理解.
3.阅读[材料三],观察下面的图片,找出下列说法错误的一项是 （ ）
A. 白棋“2”共有两气。
B. 黑棋“1”这手棋叫作“打吃”
C. 连着的六颗黑棋一共有七气。
D. 靠右的两颗白棋如果连上最下的白棋“2”,就不会被“提子”。
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阅读下面材料，完成小题。
（材料一）
围棋，起源于中国，古代称为“弈”，至今已有4000多年的历史。据先秦典籍《世本》记载，“尧造围棋，丹朱善之。”晋张华在《博物志》中继承并发展了这种说法：“尧造围棋，以教子丹朱。若白：舜以子商均愚，故作围棋以教之。”这说明，早在四千年以前，就有关于围棋的传说了。
春秋战国及秦汉时期，围棋就逐渐传播开来，并已相当普及了。三国两晋时期，围棋发展兴盛。梁朝的沈约在《棋品序》中说：“汉魏名贤，高品间出，晋宋盛土，逸思争流”。可见当时围棋兴盛，高手辈出。宋代张拟撰写的《棋经十三篇》，是一部流传很广的系统论述棋艺的著作，充满了朴素的辩证道理，对我国围棋理论及实践都有较大的影响。元朝，出现了围棋棋艺集大成著作《玄玄棋经》，收录了班固的《弈旨》、刘仲甫的《棋诀》等专门理论著述，还收录了许多围棋的死活研究和定式基本图型。明代，围棋活动更为广泛，知名棋手屡见于史籍。明末著名国手过百龄，不但棋艺精湛，还著有《官子谱》《三子谱》《四子谱》，对后世有很大影响。进入清代以后，围棋有了划时代的进展，达到我国古代围棋的顶峰。无论是棋手的数量，还是棋艺水平，都是空前的。康熙年间出生的范西屏和施定庵，就是当时棋坛上并峙的双峰。“当湖（即浙江平湖）十局”即他们对弈的杰作，历来被视为珍品。自改革开放以来，国运昌盛，棋风盛行，更造就出以聂卫平、马晓春为代表的新一代风流人物。
围棋在汉代就已传播到朝鲜半岛，《北史·百济传》中，有“百济之国……尤尚弈棋”的记载。从汉代开始，中国多次向东南亚地区大规模移民，也带去了围棋；唐代中日文化交流活跃，日本十余次派遣“遣唐使”，将围棋带回了日本；郑和下西洋时，曾经见到当地流行围棋。可见围棋影响之深远。
今天，围棋这种古老的棋类活动又与现代科技结合起来。各种围棋软件和网站纷纷出现，人们在网上就能与全国甚至世界各地围棋爱好者对弈。李世石、柯洁与“阿尔法狗”的人机大战，一时成为热门新闻。科技，让围棋这朵思维之花绽放出更夺目的光彩。
（材料二）
围棋，有非常丰富的中国文化内涵。围棋的棋子、棋盘含有“天圆地方”的思想。棋子是圆的，所谓“天圆而动”；棋盘是方的，所谓“地方而静”。围棋棋盘有361个交叉点，表示农历的361天。棋盘分为四部分，就是四季；每一个部分都有90个交叉点，代表一个季度三个月的90天。棋盘的中央是太极，棋子的黑白两色表示阴阳。围棋别名很多，也体现出中国的文化和智慧。古代称围棋作“弈”，现在下围棋还叫对弈。人们还根据围棋的形态给它起了个方圆的别名。根据棋子的颜色，围棋还叫黑白、鹭乌。鹭鸶是白颜色的鸟，乌鸦是黑颜色的鸟，这样的名字很文雅。围棋也叫坐隐，这是特别有中国文化底蕴的名字——住在深山老林作隐士，寄居棋局之中。围棋又叫忘忧，下棋可以忘怀忧虑，这一点围棋爱好者一定都能理解。围棋还叫烂柯，这是个神话故事：东晋的时候，有个樵夫在山上打柴，回家路上看见两个童子在下围棋，于是樵夫就在旁边观看。当樵夫想离开的时候，他身旁砍柴斧子的木柄都烂掉了。等樵夫回到家，已过了很多代。围棋还叫木野狐，仿佛是木头的野狐狸，人一旦迷住就逃不了了。总之围棋的别名太多了，充分体现了中国的文化。
——摘自《围棋与东方智慧》
（材料三）
围棋术语介绍：
气：在棋盘上与棋子紧紧相邻的空交叉点叫作“气”，单独一个棋子的气数不超过四气，但两个或两个以上相连的棋子则可以有四气以上。气越多，生命力越强，对周围的影响力（威力）越大。
提：如果一颗棋子没有气了，就要拿离棋盘。提吃对方的棋子，称为“提子”。
打吃：也叫“叫吃”，指一方落子后，对方的某个子或某些子仅剩一口气，如果置之不理，下一手就会被提子，这手棋就被称为“打吃”。
1.请概括（材料一）（材料二）中体现出来的围棋的特点。
2.围棋还有一个别称叫“手谈”，请根据（材料二），谈谈你对这个别称的理解。
3.观察下面的图片，结合（材料三），找出下列说法错误的一项是（ ）
A. 白棋“2”共有两气。
B. 黑棋“1”这手棋叫作“打吃”。
C. 连着的六颗黑棋一共有七气。
D. 靠右的两颗白棋若连上最下的白棋“2”，就不会被“提子”。
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阅读下面的说明文，完成小题。
中国古代的“快速”
①早在周代，我国便己出现快递制度。据《周札·秋官》记载，周王朝的官职中设置了主管邮驿、物流的官员“行夫”，其职责要求是“虽道有难，而不时必迭”。实际上，商朝已有近似于现代的快递雏形，这已在殷墟甲骨文中得到证实。
②古代快递主要用于政令、军情的传递，民间使用远没有现代广泛。古代快递员被称为“健步”“邮人”“驿足”“递夫”，如果快递变成慢递，或将邮件递错、丢失等，都将被严惩。
③汉代设“传驿”，用于传递紧急文书。当时的传驿机构已有专用车，这种专用车叫“传车”。当时，用马车快递叫“传”，用马连递称“驿”。东汉以后，“传车”逐渐被淘汰，马成为快逆的主要交通工具，称为“马递”。在投递过程中，一般是“换马不换人”，投递员一般跑完全程。
④古代快递对里程、速度都有具体的规定，这叫“程限”。汉代“马递”要求日行四百里，这是当时的速度极限了。隋唐时期，如果是急件，要求日行三百里。更急的，如送赦免文书，则日行五百里。宋代的快递“急脚送”，是在步递和马递的基础上创立的。急脚递并非人力的步递，也是一种马递t要求日行四百里。元代的“急递铺”，更接近今天的快递公司，程限与宋代一样。
1.选文从多个方面介绍了中国古代的“快递”，请根据③④两段文字，分别概括这两段文字的内容。
2.联系上下文，说说下列句中加点短语的表达作用。
据《周礼·秋官》记载，周王朝的官职中设置了主管邮驿、物流的官员“行夫”，其职责要求是“虽道有难，而不时必达”。
3.阅读下面的链接文字，分析主要运用的说明方法以及用这种说明方法的原因。
如何保密，也是古代快递业非常重视的问题。为了预防中途泄密，被人拆看或伪造，古代采取了不少特殊的手段。秦代有严格的交接和登记制度。《行书律》中规定：“行传书，受书，必书其起及到日月夙暮，以辄相报也。书有亡者，亟告官。”同时对投递员的素质也提出了硬性要求，“隶臣妾老弱及不可诚仁者勿令”，即老弱和不诚信的人，不能担任投递员。在秦代，文书都是写在竹简上，所以传递之前都会将邮件捆扎妥当。在结绳处使用封泥，并盖上相关印玺，以防私拆；写在绢素上则要装入书袋中。到了汉代，封装工具和手段更加丰富，外封套有函、箧、囊等，根据物件的形状、大小，分别装入不同的包装袋中。宋代，出现了“字验”、“数递”、“色递”、“字递”、 “物递”等多种先进的保密手法。
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阅读下面的两则语段，完成小题。（14分）
【材料一】
①我国的建筑，从古代宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么？我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。
②苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。
③苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。
④游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。 ——叶圣陶《苏州园林》
【材料二】
假山实在算不得一件好看的东西。乱石块堆叠起来，高高低低，凹凹凸凸，且不说天下决没有这样的山，单说阳光照在上面，明一块，暗一块，支离破碎，看去总觉得不顺眼。石块与石块的胶粘处不能不显出一些痕迹，旧了的还好，新修的用了水门汀〔英语“cement”（水泥）的旧译〕，一道道僵白色真令人难受。玄墓山下有一景，叫做“真假山”，是山脚露出一些石块，有洞穴，有皱襞〔襞（bì）衣服上的皱褶〕，宛如用湖石堆成的一般。胶粘的痕迹自然没有，走近去看还可以鉴赏山石的“皴法”。然而合着玄墓山一起看，这反而成为一个破绽，跟一山的调子不协调。可观的“真假山”，依我的浅见，要算太湖中洞庭西山的石公山了。那里全山是湖石，洞穴和皱襞俯拾即是，可是浑然一气。又有几十丈高的幛壁，比虎丘“千人石”大得多的石滩，真当得上“雄奇”二字。看了石公山再来看花园里的假山，只觉得是不知哪一个石匠把他的石料寄存在这里罢了。
假山上大都种树木，盖亭子。往往整个假山都在树木的荫蔽之下，而株数并不多，少的简直只有一株。亭子里总得摆一张石桌，可以围坐几个人，一座亭子镇压着整个所谓“山峰”也是常有的事。这就显得非常不相称。你着眼在山一方面，树木和亭子未免太大了，如果着眼在树木和亭子一方面，山又未免小得可笑了。假山上长着大树，盖着亭子，不相称的东西硬凑在一起，只使人觉得是大树长在乱石堆上，亭子盖在乱石堆上而已。
据说假山在花园中起障蔽的作用。如果全园的景物一目了然，东边望得到西边，南边望得到北边，那就太不曲折，太没有深致了。有假山障蔽着，峰回路转，又是一番景象，这才引人入胜。这个话当然可以承认，而且有一些具体的例子证明这个作用的价值。顾家的怡园，靠西一带假山把全园的景物遮掩了，你走到假山的西边去，回廊和旱船显得异常幽静，假山下的一弯水好像是从远处的泉源通过来的（其实就是荷花池中的水），引起你的遐想。还有，拙政园的进园处类似从前衙署中的二门，如果门内留着空旷处所，从园中望出来就非常难看。当初设计的人为弥补这个缺陷，在门内堆了一座假山，使你身在园中简直看不见那一道门。可见假山的障蔽作用确有它的价值。然而障蔽不一定要用假山。在园林建筑上，花墙极受重视，也为它的障蔽作用。墙上砌成各式各样的镂空图案，透着光，约略看得见隔墙的景物。这种“隔而不隔”的手法，假若使用得适当，比较堆假山作障蔽更有意思。此外，丛树也可以作障蔽之用。修剪得法，一丛树木还可以当一幅画看。用假山，固在使花园增加了曲折和深致，但是也引起了一堆乱石之感。利弊相较，孰轻孰重，正难断言。
——《假山》叶圣陶（节选）
1.苏州园林占地面积不大，但能在有限的空间内创造无穷的景致。请结合【材料一】内容说说设计者和匠师们是怎样做到这一点的。（4分）
2.【材料二】第一段中写到太湖洞庭西山的石公山，有什么作用？（2分）
3.结合括号中的问题，对文中加点词语作出合理的解说。（4分）
（1）【材料一】第②节“至于池沼，大多引用活水。”（“大多”有什么表达效果？）
（2）【材料二】第②节“一座亭子镇压着整个所谓‘山峰’也是常有的事。”（“镇压”一词的使用是否恰当？）
4.叶圣陶在《苏州园林》提到“假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术”，你是如何理解这句话的。在《假山》一文中他对园林中的假山持什么态度？请结合【材料二】相关内容进行说明。（4分）