历史学家徐中约在其著作《中国近代史》中写道：“这场持续了约三十五年的运动，是一种浮于表面的...

历史学家徐中约在其著作《中国近代史》中写道：“这场持续了约三十五年的运动，是一种浮于表面的近代化尝试，它只采纳了西方文明中那些具有直接实用价值的东西，而另一些更为可取的方面……却完全被忽略了。”这里所说的“更为可取的方面”主要是指

A．涉外机构         B．军队建设          C．政治制度         D．文化教育

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“这场持续了约三十五年的运动，是一种浮于表面的近代化尝试；它只采纳了西方文明中那些具有直接实用价值的东西，而另一些更为可取的方面……却完全被忽略了。”——徐中约《中国近代史》。“更为可取的方面”包括

A．涉外机构      B．军队建设        C．政治制度        D．文化教育

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19世纪学者基佐·巴克儿的文明史著作中常用“野蛮””停滞”“愚昧”“自夸”等词句来描述中国、印度、埃及等东方民族。这一现象出现的根据是

A. 东方国家近代化起步晚

B. 东方世界在历史上长期滞后

C. 西方中心论思想影响

D. 西方大国沙文主义思潮的推行

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城市往往处于人类文明发展的前沿地带，近代以来，随着工业文明的兴起，近代城市化的进程深刻的影响着东西方的历史。

材料一、吴王阖闾统治期间(公元前514年—公元前496年在位)，采纳谋臣伍子胥提出的“安君治民，共霸成王，从近而制远者，必先立城郭，设守备，实仓廪，治兵库”的建议，江南的城市开始发展起来了。

——摘编自陈国灿《中国古代江南城市化研究》

在16到19世纪四百年里，江南地区人口的增长、棉花的种植促进了棉纺织业和其他手工业的发展，围绕着手工业，又需要大批商人来贩运粮食、棉布和其他物品，并开办典当行，为手工业者提供资金。这些手工业者和商人聚集在一起，就成了一个个中小市镇，刺激了这一地区经济的进一步繁荣，也深刻地影响了这一时期的文化。到19世纪末期，江南已有一千余个市镇，其中颇多拥有数千户至万余户人口的巨镇。直到今天，以小城镇密度与平均非农业人口来观察，苏、浙、沪三省市是全国小城镇最发达的地区。

——摘编自刘玉才《传承与新变：明中叶至辛亥革命物质文明》

（1）依据材料一分析先秦时期的江南城市和明清时期的江南城市(镇)形成的不同原因是什么？（4分）

材料二、西欧中世纪城市兴起后，对西欧社会发展起了极为重要的历史作用。中世纪城市孕育了新的经济关系，无论是西北欧佛兰德尔的毛纺业城市，还是当时较为落后的英国城市，14和15世纪手工业中都出现了资本主义生产方式。城市工商业者逐渐集结成市民阶级，他们作为享有自由权利的经济活动者，最终成长为能与封建势力抗衡的强大政治力量。中世纪城市市民政治的发展，促进了新的社会观念和政治法律精神的形成，成为近代西方民主政治和政体形式的制度源流。在城市工商业基础上形成的商品货币关系向农村渗透，劳役地租折算为货币地租，农奴用金钱赎取人身自由，导致农奴制和庄园制的崩溃。

——摘编自刘景华《走向重商时代——社会转折中的西欧商人与城市》

（2）依据材料二分析欧洲中世纪的城市对于近代资本主义兴起的影响。(8分)

材料三、工业主义给美国带来了许多变化，最终把以这个乡村为主的土地转变成了大城市云集的地方。1850年，美国仅有6座人口超过１万人的“大”城市，不到总人口的5％。这一现实在以后的50年里发生了天翻地覆的变化。到1900年，人口过1万人的城市达38个，大约5个人当中就有1个人生活在城市。美国城市引人注目的发展受到以下几个因素的驱动——移民，欧洲的投资，北美消费基础的全面增长，最重要的是制造业的迅猛发展，尤其是大规模生产的发展。

——摘编自J.科特金《全球城市史》

（3）依据材料三说明19世纪后期美国城市的发展状况，并依据材料和所学知识说明这一时期美国城市迅速发展的原因。(8分)

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 明清之际，我国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在这次交流中，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识；另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，使欧洲出现了“中国热”。

——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》

材料二　 德国哲学家莱布尼茨是当时欧洲最关心中国的哲学家，而且他和来华传教士有着直接接触和联系，他写了《论尊孔民俗》的重要文献，晚年还写下了其哲学生涯中关于中国研究的最重要文献《中国自然神学论》。从思想而言，中国思想在两个关键点上是和莱布尼茨契合的；其一，他对宋明理学的理解基本是正确的，尽管他并没有很好的看到宋明理学中“理”这一观念的伦理和本体之间的复杂关系，但他看到理的本体性和自己的“单子论”的相似一面；其二，他从孔子的哲学中看到自己“自然神论”的东方版本。……柏应理的《中国哲学家孔子》一书中的中国纪年，在欧洲出版后引起了思想的轰动，中国的这些纪年彻底动摇了中世纪的基督教纪年。《风俗论》是伏尔泰的一部重要著作，在这部著作中，伏尔泰第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中，从而打破了以欧洲史的“欧洲中心主义”的史学观。如果中国的历史纪年是真实的，基督教的纪年就是假的，梵蒂冈就是在骗人，欧洲的历史也就是一部谎言的历史。

——摘编自张西平《18世纪的“中国热”告诉我们什么？》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清之际，中外文化交流之以前的新变化，并分析出现新变化的社会因素。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括18世纪以来，近代西方文明与华夏文明的撞击给中国、西方带来的影响。

（3）根据材料并结合所学知识，概括近代先进知识分子对待西方文明的共同点，并谈谈你对启蒙运动时期“中国热”的看法。

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美国历史学家费正清认为：一部中国近现代史，就是一部中西文明相碰撞的历史，正是在西方文明的撞击下，中国近代盛开了进步之花。根据这种观点，对洋务运动的定位应是:                           （    ）

A．自强新政      B．同光新政      C．同治中兴      D．地主阶级自救运动

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某同学学习中国近代史时摘录了下面一段笔记。他摘录的历史事件发生在(　 )

A．19世纪40—60年代 B．19世纪60—70年代

C．19世纪90年代中期 D．20世纪初期至五四远动

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某同学在学习中国近代史时记载了下面一段文字，他记载的历史事件发生在

A．19世纪40—60年代                    B．19世纪六七十年代

C．19世纪90年代中期                    D．20世纪初期至1919年

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“在改革范式上，这是史上第一次输入式改革，意识形态上的破冰难乎其难。而就其经济来说，这又是本民族从千年农耕文明向工业文明转型的‘惊险一跃’。”近代中国的这场改革

A. 率先提出了向西方学习的口号　　 B. 客观上刺激中国资本主义发展

C. 从经济领域深入到了政治领域　　 D. 基本实现了向工业文明的转型

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有学者用“它们只代表了非常肤浅的现代化尝试，其活动的范围局限于火器、船舰、机器、通讯、开矿和轻工业，而没有开展任何仿效西方制度、哲学、艺术和文化的尝试”来评价中国近代的某一历史事件。对该学者评述的历史事件理解正确的是

A. 其倡导者的思想极其守旧　　 B. 客观上推动中国近代化进程

C. 其尝试完全排斥西方文化　　 D. 开始有限度地进行政治改革

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