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现珍藏于西藏博物馆的明代“孔夫子讲学”唐卡是国家一级文物，它中央绣有孔子披袈裟讲学的形象，四周则是藏传佛教和儒学人物的绣像，画面生动有趣，人物形态逼真传神，是中国传统文化的艺术魂宝。 该唐卡反映的历史信息不包括
A.儒学在明朝时期传入西藏 B.儒学文化影响深远
C.汉藏文化的交流与融合 D.中华文化由各族人民共同缔造
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图是一枚珍藏在中国国家博物馆的印章，印的上下呈弧形排列着繁体刻字“中华苏维埃共和国”和“中央执行委员会”。这枚印章
A．证明中国共产党代表工人阶级利益
B．是国民革命运动时期中共的珍贵文物
C．在全民族抗战时期已经停止使用
D．见证了解放战争时期的革命斗争史
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明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽（ ）
A．致力于儒学和佛教的融合 B．认可明代妇女地位的变化
C．力图冲破封建传统的束缚 D．渴望得到超然物外的自由
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明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽豪僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽
A. 认可明代妇女地位的变化
B. 致力于儒学和佛教的融合
C. 渴望得到超然物外的自由
D. 力图冲破封建传统的束缚
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明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽
A. 致力于儒学和佛教的融合
B. 认可明代妇女地位的变化
C. 渴望得到超然物外的自由
D. 力图冲破封建传统的束缚
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明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽（ ）
A．致力于儒学和佛教的融合
B．认可明代妇女地位的变化
C．力图冲破封建传统的束缚
D．渴望得到超然物外的自由
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明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽
A．致力于儒学和佛教的融合
B．认可明代妇女地位的变化
C．力图冲破封建传统的束缚
D．渴望得到超然物外的自由
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明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽
A．致力于儒学和佛教的融合 B．认可明代妇女地位的变化
C．力图冲破封建传统的束缚 D．渴望得到超然物外的自由
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明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽
A．致力于儒学和佛教的融合 B．认可明代妇女地位的变化
C．力图冲破封建传统的束缚 D．渴望得到超然物外的自由
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右图为藏于山东曲阜孔府的《孔子讲学图》，明前期作品。图绘孔子端坐讲学，群弟子或受教，或侍立。此画布局严谨，线条精细，人物形神俱备，具有较高的历史和艺术价值。作为直接证据，此画可以用来研究
A．春秋私学的兴起
B．明代的绘画艺术
C．明代书院讲学之风
D．孔子”有教无类”的教育思想
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