明清时期，我国传统科技、文学、艺术和思想方面得到了一定程度的发展，出现了一些新现象。据此回答
1.明清之际我国总结性科技著作涌现，这些著作： （ ）
①.反映了我国传统科技居世界领先地位②.包含当时中外文化交流的成果③.内容反映了当时资本主义萌芽的发展情况④.包含着反封建的民主思想
A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④
2.下列情况的出现与商品经济的发展有关系的是： （ ）
①.世俗文学②.君主专制空前加强③.一条鞭法④.民主思想的出现
A．②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④
3.顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念。其中“亡天下”的确切含义是： （ ）
A、封建王朝的更替 B、外族入侵导致国家危难
C、统治者不施仁政民不聊生 D、统治阶级内部纷争国家分裂
4.学习明、清史后，有四位同学分别就下列主题作了演讲，你认为其中哪一个概括了这段历史的全过程？： （ ）
A.帝国的彷徨 B.中华的荣耀 C.东方的曙光 D.王朝的振兴
5.明清时期阻碍近代自然科学产生的根本因素是： （ ）
A．重农抑商政策 B．文化专制政策
C．闭关锁国政策 D．自然经济占统治地位
高三历史选择题中等难度题
明清时期，我国传统科技、文学、艺术和思想方面得到了一定程度的发展，出现了一些新现象。据此回答
1.明清之际我国总结性科技著作涌现，这些著作： （ ）
①.反映了我国传统科技居世界领先地位②.包含当时中外文化交流的成果③.内容反映了当时资本主义萌芽的发展情况④.包含着反封建的民主思想
A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④
2.下列情况的出现与商品经济的发展有关系的是： （ ）
①.世俗文学②.君主专制空前加强③.一条鞭法④.民主思想的出现
A．②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④
3.顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念。其中“亡天下”的确切含义是： （ ）
A、封建王朝的更替 B、外族入侵导致国家危难
C、统治者不施仁政民不聊生 D、统治阶级内部纷争国家分裂
4.学习明、清史后，有四位同学分别就下列主题作了演讲，你认为其中哪一个概括了这段历史的全过程？： （ ）
A.帝国的彷徨 B.中华的荣耀 C.东方的曙光 D.王朝的振兴
5.明清时期阻碍近代自然科学产生的根本因素是： （ ）
A．重农抑商政策 B．文化专制政策
C．闭关锁国政策 D．自然经济占统治地位
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魏晋南北朝时期我国除在科技上取得巨大成就，宗教、思想、文学等方面也得到长足的发展。回答：
1.下列著作既是古代地理名著又是山水文学优秀作品的是：（ ）
A.《水经》 B.《禹贡地域图》 C.《水经注》 D.《氾胜之书》
2.西晋南北朝时期因佛教兴盛而随之发展起来的是： （ ）
①.建筑 ②.雕刻 ③.绘画 ④.文学
A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.①③
3.贾思勰的《齐民要术》主要体现了： （ ）
A.6世纪以前黄河中下游地区农业生产成就
B.6世纪以来北方各民族畜牧业生产经验
C.南方与北方经济平衡发展的特点 D.北朝经济发展的成果
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋时，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学。宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现。清初，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。
——摘编自冯天瑜《中国文化史》
材料二 1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”。为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。
——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明中国传统文化的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出新文化运动时期传统文化向近代转向的表现，并分析其原因。
（3）根据材料一、二、三并结合所学知识，说明传统文化的当代价值。
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有人将明清之际的中西方科技比喻为“近代科学的晨光与传统科技的晚霞”。这时的“晚霞”是指
A．集大成的科技巨著涌现
B．各种发明不断出现
C．早期反封建思想出现
D．古代小说蓬勃发展
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中国古代妇女择偶一般“悔作商人妇”，而到明清之际，江南等地出现了“宁肯嫁与商人”的现象。这一变化说明( )
A．商品经济发展，传统观念发生变化
B．资本主义萌芽产生，传统社会结构解体
C．反封建思想产生， 平等观念深入人心
D．西学东渐，中国受到西方文明的冲击
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古代中国社会"凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商"。明清之际，江南等地出现了"士商相混"的现象。这说明（ ）
A．礼教束缚解除，传统观念转变 B．启蒙思想产生，平等观念深入人心
C．商品经济发展，等级观念淡化 D．商人地位提高，传统社会结构解体
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古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明（ ）
A．礼教束缚解除，传统观念转变
B．启蒙思想产生，平等观念深入人心
C．商品经济发展，等级观念淡化
D．商人地位提高，传统社会结构解体
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古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明
A．礼教束缚解除，传统观念转变 B．启蒙思想产生，平等观念深入人心
C．商品经济发展，等级观念淡化 D．商人地位提高，传统社会结构松动
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古代中国社会“凡民有四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明
A．礼教束缚解除，传统观念转变 B．启蒙思想产生，平等观念深入人心
C．商品经济发展，等级观念淡化 D．商人地位提高，传统社会结构解体
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古代中国社会“凡民日四，一日士，二日农，三日工，四日商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明
A．礼教束缚解除，传统观念转变 B．启蒙思想产生，平等观念深入人心
C．商品经济发展，等级观念淡化 D．商人地位提高，传统社会结构解体
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