公元前287年，为了弥补《十二铜表法》对财产侵害问题上规定的不足，罗马颁布《阿奎利亚法》。...

公元前287年，为了弥补《十二铜表法》对财产侵害问题上规定的不足，罗马颁布《阿奎利亚法》。规定：“因违法杀害他人的奴隶、四足动物或家畜，按照它们被杀前一年中的最高价格予以赔偿，而对其他财物的损害，以它们在最后30天中的最高价格为准。”这一规定

A. 是罗马法趋于理性的体现

B. 促进了罗马商品经济的发展

C. 体现了对生命和财产的尊重

D. 限制了奴隶主贵族的特权

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公元前287年，为了弥补《十二铜表法》对财产侵害问题上规定的不足，罗马颁布《阿奎利亚法》。规定：“因违法杀害他人的奴隶、四足动物或家畜，按照它们被杀前一年中的最高价格予以赔偿，而对其他财物的损害，以它们在最后30天中的最高价格为准。”这一规定

A. 体现了对生命和财产的尊重

B. 促进了罗马商品经济的发展

C. 是罗马法趋于理性的体现

D. 限制了奴隶主贵族的特权

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公元前287年，为了弥补《十二铜表法》对财产侵害问题上规定的不足，颁布《阿奎利亚法》。规定：“因违法杀害他人的奴隶、四足动物或家畜，按照它们被杀前一年中的最高价格予以赔偿，而对其他财物的损害，以它们在最后30天中的最高价格为准。”这一规定

A. 是罗马法趋于理性的体现

B. 促进了罗马商品经济的发展

C. 限制了奴隶主贵族的特权

D. 体现了对生命和财产的尊重

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《十二铜表法》对侵权纠纷既采用罚金又保存同态复仇。公元前3世纪《阿奎利亚法》则规定：“因违法杀害他人的奴隶、四足动物或家畜者，应对其所有人赔偿被害物于杀害前一年内与最高价额相当的金额。”上述变化反映了罗马法

A. 打击侵权行为，体现法治文明

B. 保护平民利益，注重按律判决

C. 维护私有财产，主张惩罚报复

D. 尊重基本人权，强调轻罪轻罚

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公元前3世纪，罗马阿奎里亚法规定：“若某人非法杀死另一人的奴隶或牲畜，应当以去年奴隶或该牲畜的最高价格赔偿受损害人；若某人非法损坏了另一人的物品，应以近三年该物品的最高价赔偿之。”这说明该规定

A. 确立了“不告不理”的原则　　 B. 蕴含着民事侵权法的精神

C. 维护罗马奴隶主贵族的利益　　 D. 是“保护人制度”的开端

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确立于公元前286年的古罗马的《阿奎利亚法》第一章中明确规定：“凡不法杀害他人的男奴隶或他人的女奴隶或他人之四足牲畜者，须以被害物当年的最高价值向所有主以金钱赔偿。”材料表明这一时期的古罗马

A. 货币经济占据主导地位

B. 只有贵族的利益得到保护

C. 公民已经具有物权意识

D. 奴隶的社会地位十分低下

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确立于公元前286年的古罗马的《阿奎利亚法》第一章中明确规定：“凡不法杀害他人的男奴隶或他人的女奴隶或他人之四足牲畜者，须以被害物当年的最高价值向所有主以金钱赔偿。”材料表明这一时期的古罗马

A．货币经济占据主导地位

B．只有贵族的利益得到保护

C．公民已经具有物权意识

D．奴隶的社会地位十分低下

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确立于公元前286年的古罗马的《阿奎利亚法》第一章中明确规定：“凡不法杀害他人的男奴隶或他人的女奴隶或他人之四足牲畜者，须以被害物当年的最高价值向其所有主以金钱赔偿”。材料表明这一时期的古罗马（　　　 ）

A.货币经济占据主导地位

B.只有贵族的利益得到保护

C.公民已经具有物权意识

D.奴隶的社会地位十分低下

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确立于公元前286年的古罗马的《阿奎利亚法》第一章中明确规定：“凡不法杀害他人的男奴隶或他人的女奴隶或他人之四足牲畜者，须以被害物当年的最高价值向其所有主以金钱赔偿”。材料表明这一时期的古罗马

A.货币经济占据主导地位

B.只有贵族的利益得到保护

C.公民已经具有物权意识

D.奴隶的社会地位十分低下

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法制是人类共有的精神财富，是社会进步的重要标志。阅读下列材料：

材料一　 中国法典的缘起与（罗马）查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行（政府除外），罗马亦是如此：两国都各自以公告、律令和诏书等形式立法，还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。

——田涛《西方人眼中的中国法律接触与碰撞》

材料二　 新兴地主阶级反对奴隶主贵族垄断法律，坚决要求把成文法律公布出来，以保护他们的私有财产和其他权利。汉文帝接受贾谊的“儒家‘兴礼乐’，更新秦朝法律，‘刑不上大夫’”的建议。汉律规定，对普通人犯随时逮捕，对有贵族官僚身份的人犯，如需要逮捕的，必须先奏请皇帝批准，逮捕后不加刑具，以示宽容。刘邦时，法令规定商人“不得衣丝乘车”，吕后、惠帝时规定“市井子孙不得为官吏”。

——据李小兵《中国古代法律制度》整理

材料三　 公元前3世纪左右，平民在法律上已取得与贵族平等的地位，开始享有完全的公民权。到公元212年，罗马皇帝卡拉卡拉颁布敕令，授予一般臣民以公民权。帝国初期罗马法学家们讲的“平等”，不仅是建立在奴隶制基础上的平等，而且也是建立在罗马奴隶制社会相当发达的私有制和商品交换基础上的平等。古希腊多葛学派进一步提出自然法体现人的理性的观点。古罗马思想家西塞罗和后来的法学家们继承并系统论述、论证自然法学说。

——沈宗灵《略论罗马法的发展及其历史影响》

请回答：

（1）据材料一，归纳古代中国与罗马在法治方面，有哪些相似点？

（2）对比材料二、三，指出古代中国与罗马法律在保护对象、立法理念、经济主张等方面有何不同？

（3）黑格尔在《法哲学原理》说：“法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。”试以古罗马法的演变为例，阐释该观点。

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