康有为维新思想的特点是把西方资本主义的政治学说同中国传统的儒家思想相结合。其决定性因素是(...

康有为维新思想的特点是把西方资本主义的政治学说同中国传统的儒家思想相结合。其决定性因素是(　　　　 )

A．康有为自幼接受过正统的儒学教育

B．儒家思想是中国两千多年的封建正统思想

C．孔子在中国民众中享有崇高威望

D．民族资产阶级的软弱性和妥协性

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康有为维新思想的特点是把西方资产阶级的政治学说同传统的儒家思想相结合，其决定性因素是：

A. 康有为出生在封建官僚家庭，自幼受严格教育

B. 传统儒家思想是中国两千多年的封建正统思想根深蒂固

C. 孔子在中国民众中享有崇高威望

D. 民族资产阶级上层的软弱性和妥协性

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康有为变法思想的特点是（   ）

A．把变法自强与挽救民族危亡相结合

B．把传统儒家思想与西方资产阶级政治学说相结合

C．主张人类社会的进化要经过三个发展阶段

D．借助达尔文进化论,阐明维新变法主张

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日本近代史上的民族主义不仅是促成明治维新成功的重要因素，而且也影响到近代日本国家的走向。阅读下列材料：

材料　 对领土狭小且海岸线漫长的日本来说，外国人以及他们船队的出现很容易被大多数民众发现。在19世纪，日本的舆论一直是从对外来威胁的感知走向对国家认同的认识。日本在文化选择方面相对自由，它早已引入了中国文化的元素，接受西方方式并不会带来多大的震动。维新武士们在摧毁幕府，重建天皇权威，建立中央集权的官僚国家的过程中，能够在政治上转向西方民族主义的理念，这个理念还能够被抹上神道的色彩。日本在一个军事统治阶级的领导下，士兵更倾向于保卫一国的领土而非保卫一套思想观念，这一点与民族主义也有关联。因此，日本人在一代人的时间内就形成了民族主义，找到了一个协调文化传统与当下冲突的途径，即通过维新追求“富强”的道路。这一新发现的民族主义也深深影响了“自由主义”的宪法运动。

——摘编自（英）威廉G.比斯利《明治维新》完成下列要求：

（1）据材料并结合所学知识，概括推动日本近代民族主义形成的主要因素。

（2）据材料并结合所学知识，简析日本近代民族主义对日本近代化的影响。

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历史上重大改革回眸

材料一　 康有为利用经学、创立孔教是维新变法策略上十分有效的一环，取道孔教是方便法门。“必须从传统的封建学说中去寻找武器”，“用传统来反传统”；“只有利用孔子的威信，只能打着孔子的旗号，才能发出改革时政的呼声”。

——《维新变法中康有为的创教努力及其影响》

材料二　 维新运动不像洋务运动那样维护封建主义，而是要走独立发展的资本主义道路。显然维新运动不是洋务运动的翻版，而是新兴资产阶级的改革运动。如果说洋务运动在客观上成为中国资本主义近代化的开端，维新运动则是自觉地全面推进中国资本主义近代化的新阶段。维新运动强虽然和洋务运动——祥，都以失败而告终，但维新运动却是民族资产阶级变革社会制度的初步尝试，起了前所未有的思想启蒙作用，比之洋务运动，则大大地前进了一步。

——《清末洋务运动、维新运动及辛亥革命之比较》

（1）根据材料一并结合所学知识分析，维新派如何看待传统儒学思想？

（2）根据材料二并结合所学知识分析，洋务运动与戊戌变法的相同点，并简评洋务运动。

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孙中山的民主思想与中国儒家文化和西方文明有着千丝万缕的联系，并深深根植于两者之中。正如有的学者所说：“孙氏学说是有目的的对儒教文化、民生主义（社会主义）和西方民主这三个传统的结合。孙氏相信一个独特和自豪的中国，只要以儒教文明为基础，就会在文化上复兴。”这表明了

A. 孙中山对美国文化情有独钟，所以推崇三权分立

B. 孙中山坚信只有以儒家思想为指导，才可能取得革命胜利

C. 孙中山的思想与中国的社会性质有一定关联

D. 孙中山的民生思想脱离社会实际，无法实现

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19世纪末，资产阶级维新派代表人物康有为把儒家学说中的“三世说”（据乱世、升平世、太平世）和西方进化论相结合，指出当时中国正处于升平盛世即君主立宪阶段。他这一做法的目的是

A．恢复儒学的正统地位             B．为维新变法寻找历史依据

C．纠正传统儒学的不足             D．以儒学作为变法的指导思想

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康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动中资产阶级激进民主主义者则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是                                      （　　）

A．儒家思想已不适应时代需要，成为革命的对象

B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固

C．儒家学说倡导社会变革，成为维新派维新变法的有力工具

D．儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍

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余英时认为，明清儒家的政治社会思想产生了一种新倾向，而这一倾向则对晚清儒家接受西方观念发挥了暗示的作用。据此可以推知

A. 明清儒家政治社会思想占据主流地位

B. 明清儒家思想背离了传统的孔孟之道

C. 明清之际的新思想与西方观念一致

D. 明清之际的新思想暗含时代的进步因素

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大一统是古代中国传统政治文化的最大格局和最鲜明的特征。阅读下列材料：

材料一　 大一统是春秋战国时代诸子百家的共同主张和要求。如孔子提出“天无二日，民无二王”，期望恢复周王朝“大一统”礼乐有序。孟子反对通过战争手段“以力服人”，实施“仁政”才可能实现“大一统”。法家以君主权力的一元化为思想基点，以统治天下为政治责任。儒家较早提出“大一统”的理想，却没有找到真正实践“大一统”的正确道路，其他学派则倾向于根据现实情况建立新的“大一统”秩序。战国时期以法家为主的诸家学派的共同努力，使“大一统”终于成为一种政治现实。

材料二　 秦制创造了中央集权的高度统一以及相应的强大皇权，但秦亡于暴政。秦亡的惨烈教训，使后世执政者在施政中注意关怀民众的疾苦，从而使自秦朝断代了的民本思想得到有限回归。自汉高祖刘邦开始，汉代有为之君无不把安定民生放在关乎朝代盛衰兴亡的高度上加以考察。董仲舒在绝对维护君主权威的条件下，用“天人感应”的学说来教育与约束君主，防止因君权走向极端而导致国家政权的彻底失控。汉武帝接受了董仲舒的建议，为秦制配上了以儒学为核心的意识形态系统，创造了集修身、齐家、治国、平天下为一体的大一统的政治文化。

——以上材料摘编自马平安《走向大一统》

完成下列要求：

（1）据材料一并结合所学知识，指出儒家实现“大一统”的办法，分析法家推动“大一统”成为政治现实的原因。

（2）据材料一、二并结合先秦和秦汉时期的思想史，以“古代中国走向大一统”为主题写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）

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