下图是近代以来中国经济结构示意图，其中对近代中国历史发展进程具有进步意义的经济形态是A.①...

下图是近代以来中国经济结构示意图，其中对近代中国历史发展进程具有进步意义的经济形态是

A.①②③④     B.①③④  C.②④   D.②④⑤

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下图四条曲线反映了近代中国四种经济力量的发展趋势，其中最能体现时代进步潮流的经济形态是

A. ③

B. ②

C. ①

D. ④

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下图是“近代以来中国经济结构示意图”，其中迈出中国经济近代化第一步的经济形态是（　    ）

A．①　          B．②　          C．③　       D．④

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下图是我国一种经济形态的发展曲线图，下列关于这种经济形态的说法，不正确的是

A．它是近代一种进步的经济

B．它的发展推动了中国政治民主化

C．它在近代遭受外国资本主义和本国封建势力的双重压迫

D．它一度成为中国占主导地位的经济

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恩格斯说：“没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿”。比较近代以来，两次中日战争一胜一败的结局，抗日战争对中国历史进程最重要的“补偿”是

A．刺激了中华民族的觉醒　              B.加速了中国民主革命的进程

C．壮大了中国人民的力量　              D.赢得了世界各国人民的同情

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近代以来，辛亥革命在中国社会发展进程中具有某种标志性的意义，其对中华文明的贡献是多方面的，人们对它的认识也因角度的不同出现多种说法。美国学者费正清在《剑桥中国晚清史》中对辛亥革命的界定提到两种说法。第一种将辛亥革命理解为1911年秋至1912年春发生的一系列事件；第二种把辛亥革命理解为20世纪社会革命中的1900—1913年阶段。请回答：

（1）第一种说法主要是从哪一方面审视辛亥革命?列举相关史实加以说明。

（2）结合社会思想和社会生活方面的变革对第二种说法加以说明。

（3）运用上述视角认识五四运动的影响。

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近代以来，辛亥革命在中国社会发展进程中具有某种标志性的意义，其对中华文明的贡献是多方面的，人们对它的认识也因角度的不同出现多种说法。美国学者费正清在《剑桥中国晚清史》中对辛亥革命的界定提到两种说法。第一种将辛亥革命理解为1911年秋至1912年春发生的一系列事件；第二种把辛亥革命理解为20世纪社会革命中的1900—1913年阶段。请回答：

（1）第一种说法主要是从哪一方面审视辛亥革命?列举相关史实加以说明。

（2）结合社会思想和社会生活方面的变革对第二种说法加以说明。

（3）运用上述视角认识五四运动的影响。

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中国民族资本主义的发展在中国近代史上具有重要的历史地位，对近代中国历史和社会的发展产生了重大影响。从经济上看(　)

A．民族资本主义工业是一种新的经济因素，其产生和发展有利于社会进步

B．导致民族资产阶级的产生和发展与无产阶级队伍的壮大

C．为西方资产阶级思想文化的传播提供了社会条件

D．民族资本主义工业没有形成完整的工业体系，难以独立发展

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（28分）世界历史波澜壮阔，近代以来，大国纷纷崛起，各领风骚,构成了其中重要的篇章。尽管曾发生过苏东剧变，但中国始终抓住发展经济、进步社会的根本不动摇，使中国成为一个负责任的世界性大国。据此回答下列问题。

（1）结合所学知识，简述近代以来英国崛起的原因。（6分）

（2）在20世纪30年代和二战后的发展过程中，美国曾面临过哪些重大的国内国际问题？是如何应对的？（8分）

（3）苏联的崛起和成就曾令世人瞩目，但终究解体。如何理解苏俄向社会主义过度道路的探索?简要分析其解体的原因。（8分）

（4）结合所学知识，概要说明20世纪90年代年来中国是如何抓住机遇“成为一个负责任的世界性大国”的?（6分）

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阅读下列材料，回答同题。

材料一　 “中国一部历史，是乡愿与大盗结合的记录。大盗不结合乡愿，做不成皇帝；乡愿不结合大盗，做不成圣人。所以我说，真皇帝是大盗的代表，圣人是乡愿的代表。到了现在，那些皇帝与圣人的灵魂，捣复辟尊孔的鬼，自不用提，就是这些跋扈的武人，无聊的政客，哪个不是大盗与乡愿的化身呢！”

——李大钊《政论家和政治家》

材料二　 扔弃传统（以儒学为代表的旧文化旧道德）打碎偶像（孔子）全盘西化、民主启蒙，都仍然是为了使中国富强起来，使中国社会进步起来，使中国不再受欺侮受压迫，使广大人民生活得更好一些……所有这些就并不是为了争个人的“天赋权力”——纯然个体主义的自由、独立、平等。所以，当把这种本来建立在个体主义基础上的西方文化介绍输入以抨击传统打倒孔子时，却不自觉地遇上自己本来就有的上述集体主义的意识和无意识，遇上了这种仍然异常关怀国事民瘼的社会政治的意识和无意识传统。

在如此严峻、艰苦、长期的政治军事斗争中，在所谓你死我活的阶级、民族大搏斗中，它要求的当然不是自由民主等启蒙宣传，也不会鼓励或提倡个人自由人格尊严之类的思想，相反，它突出的是一切服从于反帝的革命斗争，是钢铁的纪律、统一的意志和集体的力量。任何个人的权利、个性的自由、个体的独立尊严，等等，相形之下，都变得渺小而不切实际。个体的我

在这里是渺小的，它消失了。

——李泽厚《中国现代思想史论》

材料三　 马勇认为：“当中国社会经济尚未达到陈独秀所期望的“现代”标准时，理论观念的提前转变势必导致社会秩序的混乱和失范。从这个意义上说，近代以来不是中国旧有的观念阻碍了社会的进步与发展，而是社会经济状况的变化滞后于意识形态的变迁。换言之。包括五四在内的近代国人在精神上的追求远远超过社会的实际承受能力，遂使意识形态不是为社会的稳定与有序服务，而是加剧了社会秩序的混乱和失范。”

——丁守各主编《中国近代启蒙思潮》

（1）李大钊为什么说“中国一部历史，是乡愿与大盗结合的记录”？据此分析新文化运动的起因。

（2）在材料二中，李泽厚是否认为新文化运动达到了思想解放的目的？为什么？

（3）根据材料三概括马勇的观点，结合所学知识加以评论

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