夏曾佑认为“中国之有周人,犹泰西(泛指西方国家)之有希腊。”他这样说的依据可能是
A.周和希腊政治制度相同 B.周和希腊分别奠定了中西文化的基础
C.东西方文化同时形成 D.当时东西方文化交流频繁
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夏曾佑认为:“中国之有周人,犹泰西(泛指西方国家)之有希腊。”他这样说的依据可能是
A. 周和希腊政治制度相同 B. 周和希腊分别奠定了中西文化的基础
C. 东、西方文化同时形成 D. 当时东西方文化交流频繁
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夏曾佑认为“中国之有周人,犹泰西(泛指西方国家)之有希腊。”他这样说的依据可能是
A.周和希腊政治制度相同 B.周和希腊分别奠定了中西文化的基础
C.东西方文化同时形成 D.当时东西方文化交流频繁
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中夏曾佑认为:“中国之有周人,犹泰西(泛指西方国家)之有希腊。”他这样说的依据可能是( )
A.周和希腊政治制度相同
B.周和希腊分别奠定了中西文化的基础
C.东西方文化同时形成
D.当时东西方文化交流频繁
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夏曾佑说“中国之政,得秦皇而后行”,“秦皇”开创的政治制度的基本特征是
A. 权力的高度集中
B. 等级森严
C. 注重血缘纽带
D. 皇权至上
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近代著名历史学家夏曾佑说“中国之政,得秦皇而后行”,“秦皇”开创的政治制度的基本特征是
A. 权力的高度集中
B. 严格的等级制度
C. 注重血缘纽带
D. 王权至上
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近代著名历史学家夏曾佑说“中国之政,得秦皇而后行”,“秦皇”开创的政治制度的基本特征是
A. 权力的高度集中 B.严格的等级制度
C. 注重血缘纽带 D.王权至上
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著名史学家夏曾佑说:“中国之政,得秦皇而后行”,其中对“政”解释最为准确的是
A. 中央集权
B. 郡县制度
C. 保甲制度
D. 焚书坑儒
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历史学家夏曾佑在其《中国古代史》一书中说:“中国之教,得孔子而后立。中国之政,得秦皇而后行。中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以中国也。”其中“中国之境”主要指的是
A. 皇帝制度
B. 刺史制度
C. 郡县制度
D. 察举制度
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史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说:“中国之教,得孔子而后立。中国之政,得秦皇而后行。”其中,“中国之政”主要指的是
A. 纲常礼教
B. 儒家思想
C. 礼乐制度
D. 中央集权制
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历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说:“中国之教,得孔子而后立。中国之政,得秦皇而后行。中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中,“中国之政”主要指的是( )
A. 皇帝制 B. 三公九卿制度
C. 郡县制 D. 专制主义中央集权制度
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