明清时期，山西祁县一带流传着“有儿开商店，强如坐知县”，“生子可作商，不羡七品空堂皇”的谚语。这表明 （ ）
A．明清资本主义萌芽产生 B．当时已经形成地区性的商帮
C．经商可以迅速致富 D．政府放弃了重农抑商政策
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明清时期，山西祁县一带流传着“有儿开商店，强如坐知县”，“生子可作商，不羡七品空堂皇”的谚语。这表明 （ ）
A．明清资本主义萌芽产生 B．当时已经形成地区性的商帮
C．经商可以迅速致富 D．政府放弃了重农抑商政策
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“俺娃亲，俺娃蛋，俺娃长大了捏兰炭，捏不回兰炭吃不上饭”。“俺娃蛋，俺娃亲，俺娃长大了走关东，深兰布，佛头青，虾米海菜吃不清（罄）”。这是明清时期流行于山西祁县、太谷一带的婴儿摇篮曲，反映了祁县、太谷一带，民风崇尚
A. 鼓励务农，艰辛但温饱
B. 鼓励经商，艰辛但富足
C. 提倡务农，艰辛且不温饱
D. 反对经商，艰辛且不富足
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《雍正朱批谕旨》载：“山右大约商贾居首，其次者犹肯力农，再次者谋入营伍，最下者方令读书。”当时山西的谚语“有儿开商店，强如作知县”。可见清代
A．传统观念发生变化 B．重农抑商政策松动
C．自然经济开始瓦解 D．地域性商人群体形成
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两宋时期流传着“苏湖熟，天下足”的谚语，而到明清时期“湖广熟，天下足”“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”的谚语十分流行（苏湖地区指江浙地区，湖广地区指洞庭湖流域）这种变化说明
A．江浙地区农村经济结构出现转型的趋势 B．江南地区的自然经济开始解体
C．湖广成为全国经济最发达之地 D．农业生产方式发生了巨大变革
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“苏湖熟，天下足”的谚语自南宋开始流传。至明清时期，“三日不见赣粮船，市上就要闹粮荒。”导致明清时期苏杭地区市场上出现严重“粮荒”的主要原因是（ ）
A. 江南人口的持续增加
B. 手工业和商品经济发展
C. 京杭大运河运输功能的丧失
D. 太平天国运动对农业的破坏
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据载，明代嘉靖以后，“徽俗十三（岁）在邑，十七（岁）在天下”。康熙、乾隆年间，沿长江地域流传着“无徽不成镇”的谚语。根据该史料我们可以推断 （ ）
A．明清时期商品经济进一步发展，区域性商人群体形成
B．明代自然经济开始解体的基本情况
C．明代徽州地区资本主义萌芽的发展程度
D．明朝地方政府对社会风俗变化所持态度
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明清时期各地商人形成了大大小小的商帮，主要有徽商、晋商、闽商、广商、宁波商、洞庭商等。他们在各地建公所、会馆。当时流传谚语“广商富甲天下，钻天洞庭遍地徽”。这反映出商帮
A. 形成地域生产的分工 B. 具有巨大的贸易优势
C. 拥有雄厚的经济实力 D. 推动国内统一市场形成
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南宋时，民间有“苏湖熟，天下足”的谚语，到了明清时期，“湖广熟，天下足” 、“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”的谚语十分流行。这一变化反映的实质问题是（ ）
A．经济重心已经向中部移动 B．江浙一带的农业开始转型
C．太湖流域经济开始大衰退 D．江浙地区不再是经济重心
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南宋时，民间有“苏湖熟，天下足”的谚语，到了明清时期，“湖广熟，天下足”、“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”的谚语十分流行。这一变化反映的实质问题是
A. 经济重心已经向中部移动
B. 江浙一带的农业开始转型
C. 太湖流域经济开始大衰退
D. 江浙地区不再是经济重心
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南宋时，民间有“苏湖熟，天下足”的谚语，到了明清时期，“湖广熟，天下足” 、“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”的谚语十分流行。这一变化反映的实质问题是
A．经济重心已经向中部移动 B．江浙一带的农业开始转型
C．太湖流域经济开始大衰退 D．江浙地区不再是经济重心
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