“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”这是朱熹关于“天理”与...

“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”这是朱熹关于“天理”与“人欲”的论述，以下表述正确的是(　 )　　

①强调“人欲”是“天理”产生的根本基础　　

②认为“天理”和“人欲”相互依存、互相包容　　

③具有关注社会现实和百姓生存的民生意识　　

④与统治阶级的“天理”有一定的差别

A.①③④　　　　　　　　 B.②③④　　　　　　　　 C.①②③　　　　　　　　 D.①②④

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关于“天理”和“人欲”朱熹有一段论述：“问饮食之间，孰为天理，孰为人欲？曰：饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理”，对此理解正确的是

A. 存天理，灭人欲

B. 正当的需求是符合天理的

C. 天理和人欲是统一的

D. 人的欲望都是合理的

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关于“天理”和“人欲”朱熹有一段论述：“问饮食之间，孰为天理，孰为人欲？曰：饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理”，对材料理解正确的是

A．存天理，灭人欲

B．人的欲望都是合理的

C．正当的需求是符合天理的

D．天理和人欲是统一的

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孔子说“君子食无求饱，居无求安”“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。朱熹说“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”两者的共同点是

A. 反映社会普遍现象

B. 注重个人品德

C. 重建人伦等级秩序

D. 反对正当欲望

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阅读下列材料，回答问题。

材料一：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不去也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

——《论语·里仁》

材料二：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”，欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽，应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本，针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”

——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理，灭人欲”等理学观念的反思》

（1）材料一反映了儒家怎样的价值观？

（2）依据材料二，概括理学思想的进步之处。并结合所学知识简要分析朱熹“存天理，灭人欲”思想提出的社会背景。

（3）综上，比较早期儒家和朱熹关于人欲的思想。

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 刘彻首先公布了帝制意识形态的立场。其宗旨经过综合，则为“罢黜百家，独尊儒术”。实际上他和他的近臣将所谓儒术扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。

——黄仁宇《中国大历史》

材料二　 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。……针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识

——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》

材料三　 董仲舒认为，“天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者大治；与天异者大乱”。他进一步继承儒家思想，提出“塞兼之路”“薄赋敛，省徭役，以宽民力”。

材料四　 黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，利用《左传》中提出的民为“神之主”和孟子的民贵君轻思想，提出“天下为主，君为客”的命题，指出君主是“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女”的大害。

（1）依据材料一，析儒家思想对封建统治的作用。结合所学知识，说明儒家思想在封建社会中的地位。

（2）据材料二，指出朱熹思想的核心是什么？提出了怎样的认识论？

（3）董仲舒和黄宗羲都继承并发展了先秦儒家思想。从材料三、四来看，他们分别继承了哪些不同的内容？他们的发展又有何不同？

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“仁”在中国古代是一种含义极广的道德范畴，不同的思想家有不同的注解。下列关于“仁”的解释中，属于理学家朱熹新阐释的是（　　　 ）

A．“仁”是天理的核心

B．国君行政应该“志于仁”

C．“仁”者“爱人”

D．“仁”是一切道德价值的终极源泉

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关于“世界的本原"问题，3岁时的朱熹曾和父亲朱松有过一段对话。 朱熹问：“父亲，日何所附?”父曰“附于天。”又问“天何所附?天之上何物?”一席话问得朱松惊讶不已。下列观点符合成年朱熹对世界本原问题论述的是（　　 ）

A. 未有天地之先，毕竟也只是理　　 B. 心外无物，心外无事，心外无理

C. 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙　　 D. 道生一，一生二，二生三，三生万物

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“起来，全世界受苦的人！……是谁创造了人类世界？是我们劳动群众！一切归劳动者所有……英特纳雄耐尔一定要实现。”这是欧仁·鲍狄埃在1871年5月29日始创的《国际歌》的部分歌词。以下关于这首歌的表述正确的是（   ）

A．宣告了第一国际的成立

B．鼓舞了法国人民的反普斗争

C．传播了国际共产主义理想

D．吹响了巴黎无产阶级夺取政权的号角

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朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指“天人感应”理论。

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