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魏源说：“变古愈尽，便民愈甚，虽圣王复作，必不舍条编（明代税制）而复两税（唐代税制）。”与这一思想差异最大的是（ ）
A．治世不一道，便国不法古 B．托古改制
C．变者天下之公理 D．祖宗之法不足守
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魏源说：“变古愈尽，便民愈甚，虽圣王复作，必不舍条编（明代税制）而复两税（唐代税制）。”与这一思想差异最大的是
A．治世不一道，便国不法古
B．托古改制
C．变者天下之公理
D．祖宗之法不足守
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魏源说：“变古愈尽，便民愈甚，虽圣王复作，必不舍条编（明代税制）而复两税（唐代税制）。”与这一思想差异最大的是
A. 治世不一道，便国不法古 B. 祖宗之法不足守 C. 变者天下之公理 D. 托古改制
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魏源说：“变古愈尽，便民愈甚，虽圣王复作，必不舍条编（明代税制）而复两税（唐代税制）。”与这一思想差异最大的是
A．治世不一道，便国不法古 B．托古改制
C．变者天下之公理 D．祖宗之法不足守
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魏源说：“变古愈尽，便民愈甚，虽圣王复作，必不舍条编（明代税制）而复两税（唐代税制）。”与这一思想差异最大的是
A．治世不一道，便国不法古 B．祖宗之法不足守
C．变者天下之公理 D．托古改制
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魏源说：“变古愈尽，便民愈甚，虽圣王复作，必不舍条编（明代税制）而复两税（唐代税制）。”与这一思想差异最大的是
A．治世不一道，便国不法古 B．托古改制
C．变者天下之公理 D．祖宗之法不足守
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魏源说：“变古愈尽，便民愈甚，虽圣王复作，必不舍条编（明代税制）而复两税（唐代税制）。”与这一思想差异最大的是
A．治世不一道，便国不法古 B．祖宗之法不足守
C．变者天下之公理 D．托古改制
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（选修1：历史上重大改革回眸）
材料 唐代宗于广德元年（763年）即位之后，面临安史之乱后均田制彻底崩溃、籍课口锐减五百二十多万、租庸调制难以维持的现实，下诏降低国家财政对以丁身为计税单位的租庸调收入的倚重程度。《册府元龟》卷五〇六《俸禄二》载曰：“广德二年正月，税天下地亩青苗钱，给百官俸禄，起七月给。”又有一种地头钱，开征于代宗永泰元年（765年）之前。大历五年（770年），代宗诏曰：“京兆府应征青苗、地头钱等，承前青苗钱每亩征十五文，地头钱每亩征二十五文。自令以后，宜一切以青苗钱为名，每亩减五文，征三十五文。”大历八年，制曰：“其青苗地头，天下诸州每亩率钱十五。顷以京师烦扰，供应颇多，苟从权宜，遂信其数。自今以后，宜准诸州例征率。”史称大历二年（767年）五月，诸道税地钱使、殿中侍御史韦光裔等人出使返京，共带回青苗490万贯钱，上缴国库。“天下用兵，百官俸钱折，乃议于天下地亩青苗上量配税钱，令御史府差使征之，以充百官俸料。每年据数均给之，岁以为常式。”
——摘编自陈明光《唐朝推行两税法改革的财政前提——代宗时期财政改革与整顿述评》
（1）根据材料并结合所学知识，概括唐代宗税制改革的背景与特点
（2）根据材料并结合所学知识，说明唐代宗税制改革的作用。
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下表是780年唐朝开始实行的两税法的主要内容。它的实施
A. 使税制更加紊乱
B. 加强了对农民的控制
C. 增加了财政收入
D. 解决了土地兼并问题
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唐代思想家、文学家柳宗元虽仕途失意，但在唐宋时期，他的思想和文学成就均得到极高评价。明代“唐宋八大家”提法出现后，世人则多将他视为文学家，对其思想成就关注较少。据此得出的认识，正确的是
A. 对其思想评价受明代通俗文学左右
B. 政治成败决定了对其文学成就的评价
C. 对其成就评价受制于特定历史条件
D. 明代对其成就的评价比唐宋更加全面
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