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春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是（ ）
A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家
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春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是
A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家
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春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有
一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是
A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家
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春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是
A．儒家 B．法家
C．道家 D．墨家
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春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是
A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家
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春秋战国时期的“百家争鸣”，从政治角度来讲，大多为百姓而“鸣”，只有一“家”为统治者而“鸣”。这一思想流派应该是( )
A.儒家 B.法家
C.道家 D.墨家
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战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因（ ）
A．分封制加强 B．宗法制衰落
C．百家争鸣局面的出现 D．井田制的推行
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人类历史上，不同时间、不同地域曾出现过不同的政治制度。阅读材料，回答问题。
材料一 中国先秦时代的国家，我们常称为宗法制国家。作为政治认知主体， 先秦诸子与古希腊思想家的政治角色是不同的。前者是君主的臣民或家臣，
后者是城邦的公民。这是他们认知方式不同的根源。宗法制国家是家族的扩大，是血缘关系的政治化。或反过来说也一样，是政治关系的血缘化。这种家国同一的体制起源于家族之间的征服战争， 获胜的家族便成为土地和土地上人民的主人。天子是获胜家族的宗主，所以是被征服土地的所有者或占有者，同时也是政治上的
最高统治者。……在希腊城邦初期，国王及其家族虽然有尊显的地位，但却没有成为城邦的唯一主人。部落内部平等和公有观念普遍延续下来，城邦属于全邦各部落人民，而不是某个家族。每个家族的代表即家长在城邦形成后都享有政治权利，具有公民身份，代表自己的家族参与城邦管理。——摘编自丛曰云《西方政治文化传统》
材料二 英国“光荣革命”大概是我心目中最完美的一次政治设计。……它在一个有长期专制传统的国家找到了一个摆脱革命与专制的循环，能有效地控制“控制者”的办法。
——杨小凯《中国政治随想录》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析造成中国和古希腊人政治角色不同的原因。
（2）据材料二并结合所学知识，指出“光荣革命”的“完美”之处。英国找到“控制‘控制者’的办法”有哪些？
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战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致该变化的主要原因是
A．分封制的加强 B．宗法制的衰落
C．百家争鸣局面的出现 D．井田制的推行
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战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是（ ）
A．分封制的加强 B．宗法制的衰落
C．百家争鸣局面的出现 D．井田制的推行
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后者是城邦的公民。这是他们认知方式不同的根源。宗法制国家是家族的扩大，是血缘关系的政治化。或反过来说也一样，是政治关系的血缘化。这种家国同一的体制起源于家族之间的征服战争， 获胜的家族便成为土地和土地上人民的主人。天子是获胜家族的宗主，所以是被征服土地的所有者或占有者，同时也是政治上的
最高统治者。……在希腊城邦初期，国王及其家族虽然有尊显的地位，但却没有成为城邦的唯一主人。部落内部平等和公有观念普遍延续下来，城邦属于全邦各部落人民，而不是某个家族。每个家族的代表即家长在城邦形成后都享有政治权利，具有公民身份，代表自己的家族参与城邦管理。