明末清初思想家唐甄说：“财者，国之宝也、民之命也，宝不可窃，命不可攘。……因其自然之利而无一扰之，而财不可胜用矣。”下列与唐甄思想相似的一项是
A．制定经济计划 B．国家干预 C．建立福利制度 D．自由主义
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明末清初思想家唐甄说：“财者，国之宝也、民之命也，宝不可窃，命不可攘。……因其自然之利而无一扰之，而财不可胜用矣。”下列与唐甄思想相似的一项是
A．制定经济计划 B．国家干预 C．建立福利制度 D．自由主义
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明末清初思想家唐甄指出：“为政之道，必先田、市”，“因其自然之利而无以扰之，而才（财）不可胜用矣。”据此可知，唐甄
A. 反对君主专制制度
B. 谴责中央集权统治
C. 主张发展自然经济
D. 要求减少政府束缚
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清初思想家顾炎武在《日知录》中写道：“春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则绝无其事矣；春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣；春秋时犹有赴告、策书，而七国则无有矣。邦无定交，士无定……不待始皇之并天下，而文、武之道尽矣。”该材料说明
A．春秋战国时期“礼崩乐坏”
B．春秋时期七霸仍不敢称王
C．战国时期宗法制、分封制、礼乐制遭破坏
D．周末社会风俗发生了巨大变化
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（32分）明末清初，黄宗羲等人提出了民主的思想。近代以来，追求民主、自由更是成为不可抗拒的历史潮流。阅读下列材料，回答问题。
材料一 明末清初思想家黄宗羲指出：君主专制是“天下之大害”。顾炎武提出：“以天下之权，寄天下之人”，才能“天下治矣”。
——高中《中国古代史》教材（人民教育出版社）
材料二 窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，东西各国皆行此政体，故人君与千百万之国民合为一体，国安得不强?吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱?……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之强计日可待也。
——康有为《请定立宪开国会折》
材料三 戊戌变法期间颁布的变法法令：
（7月29日）……命各部院堂官督司员将该衙门则例删改，……
（8月2日）……命各省督抚整饬吏治，考核属员。……
（8月30日）……裁撤詹事府、通政司、光禄寺、鸿胪寺、太仆寺、大理寺等衙门，湖北、广东、云南三巡抚，河南总督，及京外大小冗员。
——赵恒烈、徐锡祺《中国历史资料选》
材料四 今有南清志士某君，北来游学，此君尚未娶妇，意欲访求天下有志女子，聘定为室。其主义如下：一要天足，二要通晓中西学术门径，三要聘娶仪节悉照文明通例，尽除中国旧有之陋俗，如有能合以上诸格及自愿出嫁，又有完全自主权者，毋论满汉新旧、贫富贵贱、长幼妍媸均可。
――《大公报》1902年6月26日
（1）指出黄宗羲、顾炎武民主思想产生的历史背景。（4分）
（2）根据材料二、三，戊戌变法期间颁布的变法法令和康有为的政治主张有什么差异？ （4分）说明了什么问题？（2分）
（3）结合材料二、三和所学知识，指出资产阶级维新派谋求民主政治的实践效果。（6分）
（4）康有为和孙中山都反对封建君主专制，提出兴民权的政治主张。结合所学知识指出产生这种思想的原因。（6分）他们在兴民权的手段和政体上有什么不同？（4分）
（5）材料四反映了当时哪些新的婚姻观念？（4分）从思想的角度指出这种新观念产生的原因?（2分）
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《管子·权修》载：“末产不禁，则民缓于时事而轻地利。轻地利而求田野之辟，仓廪之实，不可得也。”下列现象与此段材料的思想实质基本一致的有 （ ）
①“颛（专）川泽之利，管山林之饶。 ②事末利及怠而贫者，举以收孥
③收市井之利，渐冉相仿，莫以为耻。 ④使农不废耕，女不废织，原本抑末
A．①③ B．②③ C．②④ D．①④
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下列属于明末清初思想家王夫之提出的观点是( )
A．“不尚贤，使民不争”
B．“静即含动，动不舍静”
C．“知是心之体，心自然会知”
D．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
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下列属于明末清初思想家王夫之提出的观点是( )
A．“不尚贤，使民不争”
B．“静即含动，动不舍静”
C．“知是心之体，心自然会知”
D．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
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《孟子·滕文公》下： “不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贼之。”该社会现象的改变开始于
A．明末清初 B．清末民初 C．新中国成立后 D．改革开放后
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本末之议
以下一组“本”“末”的言论
汉景帝说：“农，天下之本也，黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣。”
（北宋）欧阳修说：“治国如治身，四民犹四体……工作而商行，本末相表里。”
（明末清初）著名思想家黄宗羲提说：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王欲来，商人使其愿出于途者，盖皆本也”。
（1）简述“农本”思想在古代中国的合理性。
（2）以通商为核心形式的“丝绸之路”为何能在将视农业为“天下之本”、视商业为末业的时代？
（3）欧阳修“本末相表里”观点产生的历史原因是什么？
（4）明末清初“工商皆本”观点有什么进步性？
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清初、思想家唐甄说：“人之情，孰无所欲！得其正而安之，不得其正而弃之，是为君子。”陈确说：“真正无欲者，除是死人。”但“人欲正当处即是理。”费密说：“欲不可纵，亦不可禁。”由此可知他们的共同主张是
A. 彻底打破理学的禁欲主义 B. 理性地把握人欲与社会秩序的关系
C. 把程朱理学作为统治思想 D. 顺应资本主义萌芽要求构建新思想
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