梁启超在《中国近三百年学术史》中对一学者做过如下评价“所以能在清代学术界占重要位置,第一,在他做学问的方法,给后人许多模范;第二,在他所做学问的种类,替后人开出路来。”材料中梁启超褒奖的学者是
A.李贽 B.王夫之 C.黄宗羲 D.顾炎武
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梁启超在《中国近三百年学术史》中对一学者做过如下评价“所以能在清代学术界占重要位置,第一,在他做学问的方法,给后人许多模范;第二,在他所做学问的种类,替后人开出路来。”材料中梁启超褒奖的学者是( )
A.李贽 B.王夫之
C.黄宗羲 D.顾炎武
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梁启超在《中国近三百年学术史》中对一学者做过如下评价“所以能在清代学术界占重要位置,第一,在他做学问的方法,给后人许多模范;第二,在他所做学问的种类,替后人开出路来。”材料中梁启超褒奖的学者是
A.李贽 B.王夫之 C.黄宗羲 D.顾炎武
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粱启超在评价清代学术时说:“(清代学术)实取前此二千余年之学术,倒卷而缫演之。如剥春笋,愈剥而愈近里”。从这观点中得出的正确结论是
A. 清代创立了许多新的思想
B. 清代形成了许多重要的哲学学派
C. 清代学者对丰富的中华文化遗产重新作了评估和整理
D. 清代学术是对传统文化的颠覆性创新
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梁启超在《中国近三百年学术史》一书中,把顾炎武视为清代学术开山之第一人,认为顾炎武对清代思想界具有深远影响。梁启超如此评价主要是因为顾炎武
A. 批道学、离经叛道的思想观点
B. 谈心性、分权众治的治国方略
C. 明义理、扶植纲常的价值取向
D. 兴实学、明道救世的经世主张
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梁启超研究清代三百年学术思潮概括为“以复古为解放”“第一步,复宋之古,对于王学而得解放。第二步,复汉唐之古,对于程朱而得解放。第三步,复西汉之古。对于许郑而得解放。第四步,复先秦之古,对于一切传注而得解放。”材料表明
A.清代学术缺乏明确的方向
B.对传统学术的反思有利于思想进步
C.清代学术思想由复古而停滞不前
D.清代崇古思想阻碍向近代社会的转型
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梁启超研究清代三百年学术思潮概括为“以复古为解放”“第一步,复宋之古,对于王学而得解放。第二步,复汉唐之古,对于程朱而得解放。第三步,复西汉之古。对于许郑而得解放。第四步,复先秦之古,对于一切传注而得解放。”材料表明( )
A.清代学术缺乏明确的方向
B.对传统学术的反思有利于思想进步
C.清代学术思想由复古而停滞不前
D.清代崇古思想阻碍向近代社会的转型
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梁启超在评价清代学术时说,清初之学“大”,乾嘉之学“精”,道咸(1821-1861年)以后之学“新”。这里的“新”指的是
A.反对君主制度 B.介绍研究西学 C.宣传民主政治 D.传播社会主义
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梁启超在评价清代学术时说,清初之学“大”,乾嘉之学“精”,道咸(1821~1861年)以后之学“新”。这里的“新”指的是
A.反对君主制度 B.介绍研究西学 C.宣传民主政治 D.传播社会主义
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梁启超在评价清代学术时说,清初之学“大”,乾嘉之学“精”,道咸(1821—1861年)以后之学“新”。这里的“新”指的是
A.反对君主制度 B.介绍研究西学
C.宣传民主政治 D.传播社会主义
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一位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容;作为传统文化的民间文学,第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动
A.反对旧道德崇尚现代文化 B.混淆了先进与落后的界限
C.充分肯定了文言文的价值 D.存在对旧文化的传承与创新
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