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袁世凯就任中华民国总统后说：“孔子之说，亘古常新……如布帛菽粟不可离。”其根本目的在于 （ ）
A．压制民主科学思想 B．恢复儒家思想的统治地位
C．弘扬民族传统文化 D．为复辟帝制作舆论准备
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中华民国南京临时政府成立时实行总统制，《临时约法》改总统制为责任内阁制，袁世凯正式就任大总统后，又改责任内阁制为总统制。上述现象反映的实质问题是（ ）
A．民主与专制的斗争激烈 B．中国完全缺乏民主共和的社会基础
C．责任内阁制在中国行不通 D．专制独裁的传统在中国没有受到冲击
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袁世凯就任中华民国临时大总统后，在其颁布的《中华民国约法》中规定：“中华民国的主权由全体国民组织之。”这反映出
A. 民主共和的观念深入人心
B. 袁世凯着力维护民主共和
C. 国民成为中华民国的主人
D. 三民主义得到真正的落实
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中华民国南京临时政府成立时实行总统制，《临时约法》改总统制为责任内阁制，袁世凯正式就任大总统后，又改责任内阁制为总统制。上述现象反映的实质问题是
A．责任内阁制在中国行不通 B．民主与专制的斗争激烈
C．中国完全缺乏民主共和的社会基础 D．专制独裁的传统在中国没有受到冲击
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中华民国南京临时政府成立时实行总统制，《临时约法》改总统制为责任内阁制，袁世凯正式就任大总统后，又改责任内阁制为总统制。上述现象反映的实质问题是
A.责任内阁制在中国行不通 B.民主与专制的斗争激烈
C.中国完全缺乏民主共和的社会基础 D.专制独裁的传统在中国没有受到冲击
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读下图，判断下列各项表述正确的是
A．中共“七大”在①召开，确立毛泽东思想为全党指导思想
B．洋务派在②创建近代民用工业
C．袁世凯在④就任中华民国临时大总统
D．中国最早的民资企业在③诞生
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孙中山割辫于1895年广州起义失败之后；黎元洪割辫于武昌起义的枪口逼迫之下；袁世凯割辫于就任民国大总统前夕；吃过很多洋面包的辜鸿铭在辛亥革命很久以后还拖着辫子。这说明剪辫
A. 促进民主共和观念传播
B. 是观念与立场变革的象征
C. 给社会生活带来重大影响
D. 先后次序反映了觉悟的高低
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋时，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学。宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现。清初，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。
——摘编自冯天瑜《中国文化史》
材料二 1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”。为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。
——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明中国传统文化的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出新文化运动时期传统文化向近代转向的表现，并分析其原因。
（3）根据材料一、二、三并结合所学知识，说明传统文化的当代价值。
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戊戌变法期间建立的京师大学堂在其规章中规定：“……五经四子书如日月经天江河行地，历万古而常新，又如布帛菽粟不可一日离，学者果能切实敦行，国家何患无人才，何患不治平。”这从根本上说明
A．封建伦理纲常的重要性 B．清政府坚持“中体西用”
C．维新派反封建的不彻底性 D．京师大学堂对封建教育体制的冲击
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北洋军阀统治建立的标志是
A．袁世凯就任中华民国临时大总统以后
B．孙中山正式解除正式大总统
C．袁世凯解散国会
D．袁世凯改内阁制为总统制
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