我国古代某种制度“引导老百姓想的是如何加入既得利益集团，成为其中的利益者，而不是如何推翻既得利益集团。”该制度是
A．征辟察举制 B．科举制度
C．三省六部制 D．郡县制
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我国古代某种制度“引导老百姓想的是如何加入既得利益集团，成为其中的利益者，而不是如何推翻既得利益集团。”该制度是
A．征辟察举制 B．科举制度
C．三省六部制 D．郡县制
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“引导老百姓想的是如何加入既得利益集团，成为其中的利益者，而不是如何推翻既得利益集团。 保持既得利益者的高素质，又是维持国家统治的关键一步。”下列制度和材料描述相符的是( )
A．三省六部制 B．征辟察举制 C．九品中正制 D．科举制
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皇位的嫡长子继承制度在中国古代是一种成熟的继承制度，但各种权贵势力如干政的宦官、外戚后妃集团常常出于各自的利益，干扰嫡长制的实行，出现了许多白痴皇帝或幼帝，造成了朝政混乱。这反映了
A. 君主权力受到挑战 B. 皇权至上带来的后果
C. 中央集权遭到削弱 D. 嫡长制影响社会稳定
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马克斯·勒纳在评价《国富论》时指出：“他在封建欧洲解体之末、近代世界开始之时写作，在这个世界中，封建制度仍以既得利益集团经常表现的顽固性坚持。他正是为了反对这种利益集团而写作。”据此，可知《国富论》诞生的主要背景是
A．资本主义制度在欧洲的普遍确立 B．法国大革命席卷整个欧洲
C．资本主义经济的发展与工业革命 D．英国资产阶级革命刚刚完成
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【历史一选修4：中外历史人物评说】
材料在意识到满清政权就要寿終正寝时，每个集团和阶层都试图通过加入和控制革命政府来捍卫自己的利益从这个角度来看，革命与其说是各阶层的合作，倒不如说是各集团利益的博弈。改良派和革命党人在革命后的第二天就共同选择了并非革命党人的原新军协统黎元洪出任军政府的最高领导，确定由黎元洪来领导新湖北军政府，恐怕是武昌起义过程中作出的最关紧要的抉择。一直到1913年他一直控制着湖北。更重要的是他创立了由军界上流人物与绅士及官僚结合起来的统治方式，这种方式直接延续到军阀时代。继黎元洪之后，全国各省响应武昌起义所建立的军政府，除广东由革命党人胡汉民任都督外，多由旧官员、咨议局人士担任。就这样，在一派“咸与维新”的恭贺声中，新政权消弭于旧势力的汪洋大海之中。
——摘编自胡尧兵《黎元洪与辛亥革命的两张面孔》
（1）依据材料并结合所学知识，概述武昌起义后由黎元洪领导湖北军政府的原因。
（2）依据材料并结合所学知识，评析黎元洪领导湖北军政府带来的影响。
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英国在1950年初承认了新中国，这是因为一方面英国在华商业利益集团基于上海、香港的现实利益，成为推动英国政府的压力集团；另一方面，英国政府认为中共与苏共区别很大，可以通过外交手段，防止中国彻底倒向苏联。下面表述正确的是
A. 说明该时期中国已经放弃“一边倒”战略
B. 表明中国政府承认英国在华企业特殊利益
C. 说明了英国政府参与“一五计划”的兴趣
D. 表明新中国对外的根本政策是“独立自主”
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马克思在评价某事件时说：“这次革命不是一次反对哪一种国家政权形式……的革命。它是人民为着自己的利益重新掌握自己的社会生活。它不是为了把国家政权从统治阶级这一集团转给另一集团而进行的革命，它是为了粉碎这个阶级统治的凶恶机器而进行的革命。”由材料可知，“这次革命”
A. 开创了西方民主政治的先河
B. 是无产阶级建立政权的初次尝试
C. 是马克思直接领导斗争的结果
D. 建立了世界上第一个社会主义国家
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马克思在评价某事件时说：“这次革命不是一次反对那一种国家政权形式……的革命。它是人民为着自己的利益重新掌握自己的社会生活。它不是为了把国家政权从统治阶级这一集团转给另一集团而进行的革命，它是为了粉碎这个阶级统治的凶恶机器而进行的革命。”有材料可知，“这次革命”
A. 开创了西方民主政治的先河
B. 是无产阶级建立政权的初级尝试
C. 使欧洲工人阶级登上政治舞台
D. 建立了世界上第一个社会主义国家
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【选修1——历史上重大改革回眸】
阅读下列材料，回答问题。
材料一 商鞅变法的基本精神是摧毁秦国贵族领主这一利益集团的世袭制，……他说“凡将立国，制度不可不察。”又说“制度时，则国俗可化而民从制。”……改革他认为不合时宜的旧制度，从而进行制度创新。——叶行昆《论商鞅变法与制度创新》
材料二 战国时期的变法运动并不起源于秦国，……但是各国的变法运动或者持续时间不长，或者因为支持变法的君主去世而失败，或者影响有限，或者深度不够。……只有商鞅的变法取得了真正意义上的成功。……商鞅变法所推行的政策措施，精神实质上是和秦国的文化传统相一致的。
——彭安玉《论商鞅变法对秦文化传统的顺应与整合》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出商鞅为贯彻其“基本精神”在秦国进行的制度创新。（6分）
（2）根据材料二，分析商鞅变法取得“真正意义上的成功”原因。综合材料一、二，从政治文明进步的角度指出其深远影响。（10分）
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英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为:“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的,它既不是一种信条,也不是一种哲学体系;它不代表任何一个利益集团,也不是把自己组织成一种运动。它只以受过教育的阶级为对象,这是人数有限的城市或贵族精英。”据此,作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是( )
A.对思想解放作用有限
B.是无组织的少数人行动
C.局限于上层知识分子
D.对政治领域的影响有限
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