晚清时期，“凡物之极贵重者，皆谓之洋。重楼曰洋楼，采轿日洋轿，挂灯名洋灯，火锅名洋锅……大江南北，莫不以洋为尚……”可见当时
A．西方物质文明深深融人中国社会 B．中国社会习俗普遍完成近代化
C．中西文明在矛盾冲突中相互渗透 D．西方科技文化被国人逐步接受
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晚清时期，“凡物之极贵重者，皆谓之洋。重楼曰洋楼，采轿日洋轿，挂灯名洋灯，火锅名洋锅……大江南北，莫不以洋为尚……”可见当时
A．西方物质文明深深融人中国社会 B．中国社会习俗普遍完成近代化
C．中西文明在矛盾冲突中相互渗透 D．西方科技文化被国人逐步接受
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19世纪末，上海“凡物之贵重者时皆谓之洋。高楼曰洋楼，彩轿曰洋轿，挂灯曰洋灯，火锅曰洋锅。……大江南北，莫不以洋为尚……”（张岂之主编《中国历史·晚清民国卷》）下列对此理解正确的是（ ）
①近代生活习俗受西方影响较大 ②近代上海社会出现崇洋风尚
③民族工业产品已丧失国内市场 ④民众生活方式发生根本转变
A．①② B．①②④ C．②③ D．①②③
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19世纪末，上海“凡物之贵重者时皆谓之洋。高楼曰洋楼，彩轿曰洋轿，挂灯曰洋灯，火锅曰洋锅。……大江南北，莫不以洋为尚……”（张岂之主编《中国历史·晚清民国卷》）下列对此理解正确的是（ ）
①近代生活习俗受西方影响较大 ②近代上海社会出现崇洋风尚
③民族工业产品已丧失国内市场 ④民众生活方式发生根本转变
A．①② B．①②④ C．②③ D．①②③
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“凡物之极贵重者，皆谓之洋。重楼曰洋楼，彩轿曰洋轿，挂灯曰洋灯，火锅名为洋锅……大江南北，莫不以洋为尚……”中国社会出现这种现象开始于 ( )
A．明末清初 B．鸦片战争前
C．鸦片战争后 D．辛亥革命后
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“凡物之极贵重者，皆谓之洋。重楼曰洋楼，彩轿曰洋轿。挂灯名洋灯，火锅名洋锅……大江南北，莫不以洋为上，洋呼洋呼？盖洋洋呼！”。这一材料最能表明当时
A. 欧风美雨开始影响中国 B. 崇洋媚外引发人们的好奇心理
C. 国人衣食住行全盘西化 D. 西化影响的加深引发人们担忧
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阅读下列材料：
材料一 早在道光年间，随着西方商品对民众生活模式的冲击，趋洋附西的倾向就在时势的流变中推动着生活习俗的演变。“凡物之极贵重者，皆谓之洋。重楼曰洋楼，采轿曰洋轿，挂灯名洋灯，火锅名洋锅……大江南北，莫不以洋为尚……”
材料二 传统社会的价值观是“贵义贱利”，居于“四民之末”的商人是没有社会地位的。但是，晚清社会的发展却从根本上逆转了传统的价值观，“重商”不仅发展为影响深远持久的社会思潮，而且也改变了清王朝的国策，由“重农抑商”变为“以工商立国”。表现在社会风尚方面，……商人不仅捐纳功名跻身于绅士之列，而且有名望的绅士们也相率从商，在绅与商的交互渗透中形成了颇具影响力的“绅商”阶层。在社会交往中，也出现“交往重衣冠而不问出身”的时俗。……同时，社交应酬也带有明显的商业利益，而不再以联络友情为主。
材料三 受西方民主平等观念的影响，从属于晚清资产阶级民主革命大业的社会习俗的变革，……一向被社会歧视受性别不平等压制的妇女，开始走向社会，从事各种社会工作，并为男女平等而斗争。同时在一般礼仪中严格的“等级”、“身份”的界限也开始趋于模糊。
——摘自张岂之主编《中国历史·晚清民国卷》
回答：
根据以上材料，概括晚清习俗中所表现出的社会现象，结合所学知识，分析出现这些现象的原因。
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据记载，近代中国某一时期社会生活出现了新的变化：“大江南北,莫不以洋为尚。……剪辫后兴起的博士帽、草帽、卫生帽及毛绳便帽,大多来自外埠。……青年妇女则纯用长衫短裤,不逮膝、露腿赤胫,争趋时髦。”该时期是
A. 鸦片战争后 B. 甲午战争后
C. 辛亥革命后 D. 新中国建国后
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据记载，近代中国某一时期社会生活出现了新的变化：“大江南北，莫不以洋为尚。……剪辫后兴起的博士帽、草帽、卫生帽及毛绳便帽，大多来自外埠。……青年妇女则纯用长衫短裤，不逮膝、露腿赤胫，争趋时髦。”该时期是
A. 辛亥革命后
B. 新中国建国后
C. 鸦片战争后
D. 甲午战争后
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据记载，近代中国某一时期社会生活出现了新的变化：“大江南北，莫不以洋为尚。……剪辫后兴起的博士帽、草帽、卫生帽及毛绳便帽，大多来自外埠。……青年妇女则纯用长衫短裤，不逮膝、露腿赤胫，争趋时髦。”该时期是
A. 鸦片战争后
B. 甲午战争后
C. 辛亥革命后
D. 新中国建国后
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一位晚清在华的美国传教士在提到中国某一制度时指出：“西国莫不慕之，近代渐设考试以取人才，而为学优则仕之举。今英、法、美均已见端，将来必至推广。”此制度是
A. 察举制
B. 九品中正制
C. 科举制
D. 世官制
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