王位世袭制取代“禅让制”，带来的重大影响不包括
A. 国家政权取代部落联盟 B. 原始社会进入阶级社会
C. 政治统治取代宗族统治 D. 蒙昧时代进入文明时代
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王位世袭制取代“禅让制”，带来的重大影响不包括
A. 国家政权取代部落联盟 B. 原始社会进入阶级社会
C. 政治统治取代宗族统治 D. 蒙昧时代进入文明时代
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对王位世袭制代替禅让制的认识，正确的是
A、部落首领转变为奴隶主的标志 B、生产力推动下的社会进步
C、人类社会由文明时代进入野蛮时代 D、公有制被私有制代替的历史倒退
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对王位世袭制代替禅让制的认识，正确的是
A、部落首领转变为奴隶主的标志 B、生产力推动下的社会进步
C、人类社会由文明时代进入野蛮时代 D、公有制被私有制代替的历史倒退
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史书上载“益（当时一部落首领）干启位，启杀之”。启这一做法，对我国古代政治制度产生的最主要影响是
A. 实行了禅让制
B. 建立了奴隶制国家
C. 开创了王位世袭制
D. 确立了皇帝制
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王位世袭制取代禅让制，从根本上说是( )
A. 禅让制腐朽的结果 B. 社会历史的倒退
C. 奴隶主维持其统治的需要 D. 生产力发展的必然结果
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王位世袭制取代禅让制，从根本上讲是
A. 社会历史的倒退
B. 禅让制腐朽的结果
C. 奴隶主维持其统治的需要
D. 生产力发展的结果
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在原始社会向奴隶社会的转型时期，禅让制被王位世袭制所取代，有人说是“家天下”取代“公天下”，是历史的倒退。对此理解不正确的是
A. 社会转型，历史进步
B. 私有制产生的结果
C. 政治专制，历史倒退
D. 生产力发展的结果
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在原始社会向奴隶社会的转型时期，禅让制被王位世袭制所取代，有人说是“家天下”取代“公天下”，是历史的倒退。对此理解不正确的是
A. 社会转型，历史进步 B. 私有制产生的结果
C. 政治专制，历史倒退 D. 生产力发展的结果
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在原始社会向奴隶社会的转型时期，禅让制被王位世袭制所取代。对此理解不正确的是
A. 社会转型，历史进步
B. 私有制产生的结果
C. 政治专制，历史倒退
D. 生产力发展的结果
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历史学家唐德刚在《晚清七十年》中曾提出“历史三段论”将中国历史的社会政治形态发展分为封建、帝制与民治三大阶段。从封建到帝制的第一次转型是指（ ）
A. 王位世袭制取代禅让制
B. 郡县制取代分封制
C. 科举制取代九品中正制
D. 君主立宪制取代封建君主专制
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