1876年，有文章记载上海当时出现的一种交通工具“若用时，骑坐其中，以两足踏镫”，当时流行...

1876年，有文章记载上海当时出现的一种交通工具“若用时，骑坐其中，以两足踏镫”，当时流行的竹枝词也记载道。“路车两制亦开行，包用包修费独昂。来往飞人尽慕，趋时骑坐意洋洋”。这表明

A. 自行车尚属于新奇奢侈之物

B. 上海新式交通工具大量使用

C. 交通进步呈现中西合璧特色

D. 机动车引进方便了民众出行

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王韬在《壕埂杂志》中指出“沪地百货闻集，中外贸易，惟凭通事一言，半皆粤人为之，顷刻之间，千金赤手可致。”当时流行于上海市井的一首竹枝词写到：“洋行买办每多财，时式衣装尽得来。阔绰排场人尽幕，频年获利店纷开。”对材料所述史实理解正确的是（    ）

A．收回利权运动取得一定成效                B．中国近代民族工业产生

C．中国社会结构发生了变化                     D．工商立国成为清政府的治国思想

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随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下挤非常”这样的竹枝词也开始流行起来，这反映了（　　　 ）

A. 新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德

B. 新式交通工具并没有改善人们的出行状况

C. 人们对新式交通工具的赞同与认可

D. 人们从没有停止过对交通工具改进的追求

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随着汽车、火车、轮船在中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下非常挤”这样的竹枝词也流行起来，这反应了（　　　 ）

A．新式交通工具并没有改善人们的出行状况

B．新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德

C．人们对新式交通工具的赞同与认可

D．人们并没有停止过交通工具改进的追求

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随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下挤非

常”这样的竹枝词也开始流行起来，这反映了

A．新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德

B．新式交通工具并没有改善人们的出行状况

C．人们对新式交通工具的赞同与认可

D．人们从没有停止过对交通工具改进的追求

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随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下挤非常”这样的竹枝词也开始流行起来，这反映了

A．新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德

B．新式交通工具并没有改善人们的出行状况

C．人们对新式交通工具的赞同与认可

D．人们从没有停止过对交通工具改进的追求

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随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下挤非常”这样的竹枝词也开始流行起来，这反映了

A．新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德

B．新式交通工具并没有改善人们的出行状况

C．人们对新式交通工具的赞同与认可

D．人们从没有停止过对交通工具改进的追求

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随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下挤非常”这样的竹枝词也开始流行起来，这反映了

A.新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德

B.新式交通工具并没有改善人们的出行状况

C.人们对新式交通工具的赞同与认可

D.人们从没有停止过对交通工具改进的追求

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随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下挤非常”这样的竹枝词流行起来。这主要反映了

A. 新式交通工具冲击传统习俗

B. 新式交通工具导致出行拥挤

C. 新式交通工具已为大众认可

D. 新式交通工具仍然有待改进

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竹枝词也能反映一定时期的生活面貌。《大公报》1913年6月15日，《粤女学生之怪状》记载“穿着猩红裤袜、脚高不掩颈，后拖长尾辫，招摇过闹市”，材料中报纸记载的竹枝词反映出当时

A．追新求异成为时髦之风B．国人思想完全受到西化

C．伦理道德已经不复存在D．个性解放思潮占据主流

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