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有学者认为中国古代社会相对密闭的村落形态，为宗族的组织化提供了有利的“生存土壤”。该观点旨在强调（ ）
A．宗法制与分封制互为表里
B．宗法制以血缘关系为纽带
C．自然经济是宗族势力赖以生存的基础
D．乡土观念与世俗民风是宗族延续之本
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有学者认为中国古代社会聚族而居的村落形态，为宗族的组织化提供了有利的“生存土壤”。宗族势力赖以生存的基础是
A．商品经济
B．自然经济
C．君主专制
D．中央集权
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有学者认为中国古代社会聚族而居的村落形态，为宗族的组织化提供了有利的“生存土壤”。由此可知，宗族势力赖以生存的基础是
A. 商品经济 B. 自然经济 C. 君主专制制度 D. 中央集权制度
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有学者认为中国古代社会聚族而居的村落形态，为宗族的组织化提供了有利的“生存土壤”。由此可知，宗族势力赖以生存的基础是 （ ）
A．商品经济 B．自然经济 C．君主专制制度 D．中央集权制度
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有学者认为中国古代社会聚族而居的村落形态，为宗族的组织化提供了有利的“生存土壤”。由此可知，宗族势力赖以生存的基础是
A．商品经济 B．自然经济
C．君主专制制度 D．中央集权制度
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有学者认为，中国古代长时间出现“皇权不下县，县下惟宗族”的现象，这反映了古代乡村治理主要依靠（ ）
A.分封制 B.宗法制 C.郡县制 D.皇帝制
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有学者指出：“个体家庭是宗族组织的基本单位，土地公有制是宗族组织的经济基础，宗族组织是家长制家庭的次生形态。”这表明
A. 宗法制是先秦最基本的政治制度
B. 家国观念出现有利于巩固宗族组织
C. 先秦时期政治以血缘关系为基础
D. 宗族组织是特定政治和经济的产物
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谈及中国古代政制，有学者形容它“譬犹从一大树种截枝分栽，别成一独立之新根干。”他旨在说明( )
A. 郡县制下地方政府的割据倾向 B. 行省制下中央集权的加强
C. 宗法制下大小宗之间关系 D. 分封制下中央地方的实力消长
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《中国大百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制
A.有效维系了西周统治秩序的稳定 B.按照宗族组织原则组建地方政权
C.体现了血缘关系同政治关系的结合 D.实现了国家政治权力的高度集中
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祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。在古代中国封建社会里，一个村落往往生活着一姓家族或几姓家族，他们建立自己的家庙以祭祀祖先。这种传统来自于（ ）
A．分封制 B．宗法制 C．井田制 D．嫡长子继承制
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