《淮南子·原道训》记载：“鲧(禹的父亲)筑城以卫(护)君，造郭(外城)以居人，此城郭之始也。”这表明当时（ ）
A．宗法制逐步形成 B．分封制雏形形成
C. 夏朝疆域基本固定 D．国家机器雏形产生
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《淮南子·原道训》记载：“鲧(禹的父亲)筑城以卫(护)君，造郭(外城)以居人，此城郭之始也。”这表明当时（ ）
A．宗法制逐步形成 B．分封制雏形形成
C. 夏朝疆域基本固定 D．国家机器雏形产生
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据记载，周慎靓王五年（公元前316年），燕王哙行禅让，让位给燕相子之，遭到诸国反对，认为这么做是“上逆于天，下不顺于人”的倒行逆施，这表明当时
A. 分封制破坏，诸侯争霸
B. 周王失去“共主”地位
C. 宗法制瓦解，禅让制复兴
D. 周制仍然受到重视
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据《左传》记载，公元前510年，各国诸侯为周王筑城，动土前，对工城的长、宽、高连沟洫在内的土石方及人工、材料，甚至各国劳动力的往返历程和所需干粮的数量，都计算得精确周到，使工程得以提前完成。这一记载说明当时
A. 诸侯听命于周天子
B. 科学技术有了显著的进步
C. 人民受到残酷剥削
D. 人们已掌握广泛数学知识
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公元前215年，秦始皇下令毁天下城郭。刘邦建立汉朝后，要求县以上的治所一般均须筑城。其目的都是
A．巩固中央集权 B．承认土地私有 C．发展商品经济 D．抑制诸侯势力
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欧阳修撰《新唐书·地理志》，于所修农田水利事，皆祥记载。据其所记载，散见于全国各处，而淮南道和江南东道为独多。北起楚州（治所在今天江苏淮安），南迄明州（治所在今天浙江宁波南）海滨，络绎不绝。据此可知，当时
A. 农业区域差别明显
B. 南方社会比北方更安定
C. 南方农业得到发展
D. 全国经济重心已经南移
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《吕氏春秋》上记载：“立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。”材料表明宗法制实行的主要目的是
A.确立嫡长子继承制 B.保证各级贵族的政治特权
C.消除财产继承上的矛盾 D.防止内部纷争，巩固统治秩序
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先秦到秦汉之际的史籍对早期历史的书写形成一种普遍的倾向——把传说的古帝王及其他一些部族人物，大量追本于黄帝，构成自黄帝以来世代相传承的宗法系统。这种书写倾向表明
A. 宗法制有利于政权稳定
B. 史籍记载深受儒家思想影响
C. 华夏统一意识逐渐形成
D. 专制主义中央集权不断强化
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据《礼记·王制》记载：周天子为七庙，诸侯为五庙，大夫为三庙，士为一庙，庶人不准设庙。宗庙的位置，天子、诸侯设于门中左侧，大夫则庙左而寝右，庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。材料表明
A. 宗法制有助于将宗族心理演化为阶级意识
B. 分封制有助于加强中央集权
C. 分封制有助于社会秩序的建立与和谐发展
D. 宗法制与礼乐制度有机结合
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据《礼记·王制》记载：周天子为七庙，诸侯为五庙，大夫为三庙，士为一庙，庶人不准设庙。宗庙的位置，天子、诸侯设于门中左侧，大夫则庙左而寝右，庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。材料表明
A. 宗法制有助于将宗族心理演化为阶级意识
B. 宗法制与礼乐制度有机结合
C. 分封制有助于社会秩序的建立与和谐发展
D. 分封制有助于加强中央集权
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古雅典的出土文物上的铭文中，记载了古代雅典法庭判处损污神像、对神发布不敬的话语和其他亵渎神明者的财产全部没收拍卖的事情。这表明
A．雅典公民权利神圣不可侵犯 B．雅典公民只尊奉神明的意志
C．雅典法制有浓厚的神秘色彩 D．古雅典排斥“持不同见解者”
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