阅读材料，回答问题。材料一中国古代思想文化具有强大的生命力和延续性。有人认为，中国古代思想...

阅读材料，回答问题。

材料一中国古代思想文化具有强大的生命力和延续性。有人认为，中国古代思想经历了三个发展阶段：由原始宗教到理性觉醒阶段（即：先秦诸子百家争鸣）、以儒学为主体的神学迷信阶段和对儒家经典的批评启蒙阶段。……几百年来，儒学的独尊地位逐渐丧失，但儒学的影响并未消失。

材料二启蒙思想是个长期的国际性的发展过程，18世纪末在欧洲产生了重大影响，……对亚洲也产生了重大影响。

——摘自《大国崛起》

（1）根据材料一并结合所学，举例说明明清时期（鸦片战争前）儒学的境遇。

（2）根据材料二的观点，结合所学知识，指出启蒙思想影响下中国新兴资产阶级改造社会的重大实践及各自的思想影响，

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“只有黄河、长江流过的那个中华帝国是世界上唯一持久的国家。”（黑格尔）

中国古代思想文化具有强大的生命力和延续性。有人认为，中国古代思想经历了三个发展阶段：由原始宗教到理性觉醒阶段（即：先秦诸子百家争鸣）、以儒学为主体的神学迷信阶段和对儒家经典的批评启蒙阶段。

问题：（14分）

1）先秦时期诸子百家争鸣产生的背景是什么？带来怎样的影响？（4分）

2）试以西汉以来儒学发展演变的相关史实及影响说明文中第二阶段的论点。（10分）

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（16分）历史学家认为，具有生命力的文化都兼具延续性和变异性的特征。阅读材料，回答问题。

材料一　 古老的基督教强调个人命运是亚当众儿女的普通命运的一部分，而意大利文艺复兴时期的有钱男女认为这种观点是错误的。……人们越来越把生活当作获取荣耀和享乐的契机，而不是作为一条通向永恒的幸福或永远的地狱之路的过渡阶段。人本身就是评判过什么样的生活的准则，这是古希腊诡辩家的训言。古希腊文明，尤其是异教的古罗马文明，成为艺术和文化兴趣的重心。

——摘编自[美]菲利普·J．阿德勒兰德尔·L．波韦尔斯《世界文明史》

材料二　 17世纪末和18世纪初，许多人认为，自己和自己所处的时代是摆脱偏见和迷信的时代。凡不是根据逻辑理性得出的原理，却自称为权威和权势的，都引起人们的怀疑。人们甩掉了传统的枷锁，认为不需要再谨守过去教会与国家为自身权势而强加于人的专制、非理性的那些说法。……从文艺复兴运动开始的以个人经验、以世俗生活为出发点的思想方式，到18世纪初。已经初步开花结果，绽出一种对世界和人生的新思想，后来称为“启蒙”（即摆脱偏见和迷信）。

——摘编自[荷]彼得·李伯庚《欧洲文化史》

（1）据材料一，与“古老的基督教”主张相比，文艺复兴时期的文化出现了怎样的“变异”? 分析出现“变异”的原因。（7分）

（2）据材料二，启蒙运动在哪些方面“延续”了文艺复兴的主张，又在哪些方面反映了文化传承中的“变异”?（6分）

（3）据上述材料，归纳概括“延续”与“变异”对文化自身发展所产生的影响。（3分）

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 对文化的阐释，历来众说纷纭，但文化主要有下表中的三个特性。

——摘编自刘明翰《人类文明之火：世界文化史话》

阅读材料，提出观点，并结合具体史实加以论证。（要求：可从材料中提炼观点或结合材料提出自己的观点，史论结合）

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中国古代史上文化的交流、融合与发展。根据材料回答问题。

材料一　 有学者认为，中古时代（指秦汉至隋唐时期），中国经历了巨大变化，首先是民族重整：经过七八百年的过程，原有“汉人”的中国人口，在接纳无数北方、南方的外族成分，形成一个新的庞大而多元的民族。同时发生文化重整：这个民族认同于一个文化传统，却又呈现多元性。

材料二　 明中期以后，西洋数学、天文地理学、物理学等领域的科学技术逐渐进入中国，引起士大夫的注意和尊重。意大利人利玛窦与徐光启合译了《几何原本》，徐光启所著《农政全书》还专门介绍了西方水利技术。清初，很多外国人任职于宫廷，主持历法修订并为康熙帝讲授科学知识。一些知识分子认为西学在我国古已有之，只是后来失传，西学实际上源于中学；或者认为西学还不如中学。还有人强烈反对西人主持的历法，理由是“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人”。

（1）结合所学，说明“秦汉至隋唐是中国民族和文化重整时期”这一观点。

（2）结合所学，概括明清时期中国文化领域出现的新现象，并分析其特点。

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中国的戏曲是世界上最古老的戏剧文化之一。在漫长曲折的发展历程中，它呈现着旺盛的生命力和不衰的艺术感染力。阅读材料回答问题。

材料一

戏曲的起源可追溯到原始时代带有巫术色彩的歌舞活动。周朝开始由职业演员“优伶”替代巫师。汉代出现了“百戏”的繁荣局面。宋代适应市民口味的文化娱乐形式获得长足发展，戏曲步入了它的形成期。北宋灭亡后，宋杂剧南下北上一分为二。南下杂剧与南方地方音乐、民间戏融合而成我国戏曲史上最早的正式戏曲形式——南戏。而在北方，以金院本和北方音乐为基础的一种戏曲形式也迅速成熟起来，这就是元杂剧，或称北曲杂剧。元杂剧是一种综合艺术，它把文学、表演、宾白、舞蹈、演奏、歌唱融为一体，开辟了我国戏曲的黄金时代。到了明代，在吸收了元杂剧北曲基础上形成的新戏曲形式——传奇取代了杂剧在剧坛的主导地位。清康熙年间，由“南洪(洪昇)北孔(孔尚任)”创作的传奇《长生殿》和《桃花扇》，都是在亡国之际于爱情和国难之间寻觅历史的兴亡之感和人生之慨,引起了人们对历史和现实的深沉思考,取得了震撼人心的艺术效果。

——摘编自《中国戏曲史钩沉》

材料二

钱玄同说，“要中国有真戏,非把中国现在的戏馆全数关闭不可”，“如其要中国有真戏,这真戏自然是西洋派的戏”。

傅斯年自言“对于社会上所谓旧戏、新戏，都是门外汉”，却声称“中国旧戏,实在毫无美学的价值”。“现在流行的旧戏，颇难当得起文学两字”。

同样自称“门外汉”的同作人，断言中国旧戏该废的理由是“从世界戏曲发达上看来,不能不说中国戏的野蛮”和中国旧戏“有害于‘世道人心’”，“至于建设一面，也只有兴行欧洲式的新戏一法”。

——摘编自陈平原《触揽历史与进人五四》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代戏曲发展的特点。

(2)根据材料二并结合所学知识，指出诸学者谈“旧戏”的社会背景并对其观点加以评价。

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【20 世纪的战争与和平】

阅读下列材料，回答问题。

材料一　　 日本帝国主义的法西斯化大体经历了法西斯势力的抬头、急剧发展和法西斯体制的完成三个阶段， 而每个阶段均与对中国的侵略战争有着密不可分的关系。侵华战争促进了日本对内的法西斯化，而法西斯化又进 一步扩大了侵华战争。最后随着侵华战争的惨败，法西斯政权也就彻底崩溃了。

——金相春《日本法西斯化与侵华战争》 材料二　　 安倍晋三是日本政坛中强硬的右翼人物，多次否认日本的战争罪行，提出“日本战犯不是罪犯”的 观点，多次对日本在二战中犯下的战争罪行进行开脱，坚决支持小泉纯一郎参拜靖国神社并亲自参拜，引起了中

国、韩国政府和舆论的谴责和不满。

(1)根据材料一并结合所学知识，分析日本法西斯化的原因。请结合史实论述“侵华战争促进了日本对内的 法西斯化，而法西斯化又进一步扩大了侵华战争”的观点。

(2)材料二反映了日本国内的一种什么现象？你认为中国应该怎么应对？

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在人类文明进程中，思想文化不断发展演变。阅读材料，回答问题。

材料一　 古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。

——伯恩斯《世界文明史》

材料二　 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。

——[美]罗伯特·E·勒纳《西方文明史》

材料三 中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中、逐渐发展出具有西方文化特色的人文思想。

——文池《思想的灵光》

（1）根据材料一和所学知识，概括希腊人“探讨物质世界的性质”时的精神核心。孔子提出了哪些“人类社会和贤明政治的根本原则”？希腊和中国的哲学活动有何相通的地方？

（2）据材料二，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。

（3）根据材料概括中国近代人文思想形成的历史条件和特点。

（4）结合当今时代，谈谈你如何看待材料三反映的文化融合现象。

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在人类文明进程中，思想文化不断发展演变。阅读材料，回答问题。

材料一　 古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。——伯恩斯《世界文明史》

（1）根据材料一和所学知识，概括希腊人“探讨物质世界的性质”时的精神核心。孔子提出了哪些“人类社会和贤明政治的根本原则”？希腊和中国的哲学活动有何相通的地方？

材料二　 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。

——[美]罗伯特·E·勒纳《西方文明史》

（2）据材料二，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。

材料三　 中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动……作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。……中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中、逐渐发展出具有西方文化特色的人文思想。——文池《思想的灵光》

（3）根据材料三，概括中国近代人文思想形成的历史条件和特点。

（4）结合当今时代，谈谈你如何看待材料三反映的文化融合现象。

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（26分）儒学在中国甚至是东亚、东南亚国家经历了古代兴盛、近代衰落、现代复苏的发展道路。阅读材料，回答下列问题。

材料一：下面是儒学经济思想的部分相关言论：“富与贵，人之所欲也，不以其道得之，不处也”；“君子爱财，取之有道”；“以农为本，不与农竞业”；“人而无信，不知其可也”；“政在节财”；“奢则不孙（通“逊”）。俭则固，与其不孙也，宁固”。

材料二：在过去，具有尊孔倾向的人往往将儒学的衰微归罪于“五四”（注：包含新文化运动和五四运动），而反孔者们则将其归功于“五四”。这两种认识似都有问题。应该说，儒学在近代逐步衰微，乃是中国近代社会变革、社会转型以及与之相应的文化革新、文化转型的必然结局，

材料三：韩国……把修身、齐家、治国、平天下作为安身立命的伦理纲常，让青少年以及所有的公民都从中感受到浓厚的道德熏陶和民族精神感染，从而形成一种弥足珍贵的精神财富，为韩国的繁荣提供精神动力。……至今，儒教在韩国社会中仍然占有绝对的比重。……儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极作用。

请回答：

（1）根据材料一概括儒学的经济主张（不能照抄原文）。（6分）

（2）据材料二并运用史实简要论述，哪些因素导致了儒学在近代的衰落？（9分）

（3）据材料三分析，韩国在吸收中国传统文化过程中对本国产生了什么影响？结合所学知识指出现阶段中国加强同东亚、东南亚国家经济合作的有利条件。（8分）

（4）现在随着人们财富的增长，极端利己主义、生态失衡、道德沦丧、食品安全等问题接踵而至。关于复兴儒学对构建市场经济体制的意义，结合所学知识谈谈你的认识。（3分）

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