下列句中划线字的意义和用法不相同的一组是
| A．①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 ②而世之奇伟、瑰怪、非常之观 |
| B．①尽吾志也，而不能至者 ②非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉 |
| C．①往往有得 ②此予之所得也 |
| D．①余于仆碑②有碑仆道 |
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下列句中划线字的意义和用法不相同的一组是
| A．①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 ②而世之奇伟、瑰怪、非常之观 |
| B．①尽吾志也，而不能至者 ②非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉 |
| C．①往往有得 ②此予之所得也 |
| D．①余于仆碑②有碑仆道 |
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读下面文字，完成后面的题（9分，毎小题3分）
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
1.对下面句中加点词的解释，错误的一项是（ ）
A．于是余有叹焉 叹：感慨。
B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：景象。
C．其孰能讥之乎 孰：谁。
D．后世之谬其传而莫能名者 谬：错误。
2.下列句子中的“之”的用法归类正确的一项（ ）
①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
②世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
③至于幽暗昏惑而无物以相之
④而人之所罕至焉
⑤褒之庐冢也
⑥遂与之俱出
⑦句读之不知，惑之不解
⑧何厌之有
A．①②/③④/⑤⑥/⑦⑧ B．①⑤/②③/④⑦/⑥⑧
C．①④/②⑤/③⑥/⑦⑧ D．①⑦/②⑤/③④/⑥⑧
3.下面文对字解释错误的一项是（ ）
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
A．“庐陵”“长乐”“临川”都是籍贯。
B．“君圭”“君玉”前者为名，后者为字。
C． 作者自称为“某”，表自谦。
D．“父”通“甫”，多用于男子名字。
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于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
1.对下面句中加点词的解释，错误的一项是（ ）
A．于是余有叹焉 叹：感慨。
B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：景象。
C．其孰能讥之乎 孰：谁。
D．后世之谬其传而莫能名者 谬：错误。
2.下列句子中的“之”的用法归类正确的一项（ ）
①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
②世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
③至于幽暗昏惑而无物以相之
④而人之所罕至焉
⑤褒之庐冢也
⑥遂与之俱出
⑦句读之不知，惑之不解
⑧何厌之有
A．①②/③④/⑤⑥/⑦⑧ B．①⑤/②③/④⑦/⑥⑧
C．①④/②⑤/③⑥/⑦⑧ D．①⑦/②⑤/③④/⑥⑧
3.下面文对字解释错误的一项是（ ）
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
A．“庐陵”“长乐”“临川”都是籍贯。
B．“君圭”“君玉”前者为名，后者为字。
C． 作者自称为“某”，表自谦。
D．“父”通“甫”，多用于男子名字。
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读下面文字，完成后面的题（9分，毎小题3分）
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
1.对下面句中加点词的解释，错误的一项是（ ）
A．于是余有叹焉 叹：感慨。
B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：景象。
C．其孰能讥之乎 孰：谁。
D．后世之谬其传而莫能名者 谬：错误。
2.下列句子中的“之”的用法归类正确的一项（ ）
①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
②世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
③至于幽暗昏惑而无物以相之
④而人之所罕至焉
⑤褒之庐冢也
⑥遂与之俱出
⑦句读之不知，惑之不解
⑧何厌之有
A．①②/③④/⑤⑥/⑦⑧ B．①⑤/②③/④⑦/⑥⑧
C．①④/②⑤/③⑥/⑦⑧ D．①⑦/②⑤/③④/⑥⑧
3.下面文对字解释错误的一项是（ ）
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
A．“庐陵”“长乐”“临川”都是籍贯。
B．“君圭”“君玉”前者为名，后者为字。
C．作者自称为“某”，表自谦。
D．“父”通“甫”，多用于男子名字。
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阅读下文，完成小题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
1.划线词语的意义与例句相同的一项是( )
例：何可胜道也哉
| A．日出江花红胜火 | B．予观夫巴陵胜状 |
| C．二战而一胜一负 | D．举不胜举 |
2.下列词语解释有错误的一项是( )
| A．于是余有叹焉。叹:感慨 夫夷以近，则游者众。夷:平坦 |
| B．世之奇伟、瑰怪、非常之观观:景象 至于幽暗昏惑而无物以相之相:辅佐的人 |
| C．以其求思之深而无不在也。其:他们 其孰能讥之乎。 其:难道 |
| D．古人之观于天地、山川于:对 |
于人为可讥， 于:在
3.与“尽吾志也而不能至者”中的“而”用法相同的一项是( )
| A．吾恂恂而起 | B．君子博学而日参省乎已 |
| C．中峨冠而多髯者为东坡 | D．不敢言而敢怒 |
4.下列划线词语的用法判断正确的一项是（）
①其孰能讥之乎? ②以其求思之深而无不在也
③吾其还也 ④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
| A．①②同③④异 | B．①②异③④同 |
| C．①②③④全不相同 | D．①②③④同 |
5.下列关于文段内容要点阐述正确的一项是( )
| A．记游山所见的景物 | B．写游华山洞的经过 |
| C．写游华山洞的心得 | D．提出治学应采取的态度 |
6.下列说法与作者观点不符的一项是( )
| A．目标越远大，能够达到的人就越少。 |
| B．要达到目的应具备三个必要条件：志、力、物，其中“志”是根本。 |
| C．只要“尽吾志”，即使没有成功也可以无悔了。 |
| D．古人对事物的观察思考往往比今人更深入、广泛 |
7.翻译下列句子
(1)有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
______________________________________________________
(2)尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。
_______________________________________________________
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阅读下文，完成小题。
于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
（节选自王安石《游褒禅山记》）
1.下列选项中的“以”字与“夫夷以近”中的“以”字含义相同的一项是（ ）
A．使归就戮于秦，以逞寡君之志（《秦晋殽之战》）
B．料大王士卒足以当项王乎（《鸿门宴》）
C．虽董之以严刑（《谏太宗十思疏》）
D．且硕茂，早实以蕃（《种树郭橐驼传》）
2.把文中的画线句译成现代汉语。
至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
3.王安石说“此予之所得也”，在文中他获得了怎样不同的感悟？（用自己的话回答）
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阅读下面的文言文，完成小题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，说不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.下列句子中的词语解释不正确的一项是（ ）
A．夫夷以近，则游者众 夷：平坦
B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：观看
C．而人之所罕至焉 罕：少
D．后世之谬其传而莫能名者 名：说明情况
2.“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”一句，联系前文，根据“深思慎取”的精神，作者论述有遗漏的词句吗？如有，试完整地补出来。
_________________________________________________________
3.对本段有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．这一段提示了志、力、物三者的辩证关系，体现了作者既重视主观努力，又重视客观条件的相互辩证唯物主义思想。
B．“其孰能讥之乎”是一个反问句，与前面内容联系看，还是说明“尽吾志”的重要性。
C．用对比和层层深入的方法说理，所阐述的道理具有普遍意义。
D．作者用了象征的手法，深刻地揭示了对人生和事业的追求，也是需要有坚定的志向。
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阅读下面的文字，完成后面的题。（5分）
人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（王安石《游褒禅山记》）
1.王安石认为，一个人实现他的目标要具备三个条件，即“志” 、和 。（2分）
2.根据王安石的这段话，结合你的求学和生活经历，在上述三者中选择你认为对实现理想具有最重要意义的一点，谈谈你的看法。（3分）
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下列选项中加点字的意义和用法都不相同的一项是
A．计不独生而令赵亡 独不怜公子姊邪
B．是以就极刑而无愠色 不能自免，卒就死耳
C．唯倜傥非常之人称焉 而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远
D．古人所以重施刑于大夫者，殆为此也 此心之所以合于王者，何也？
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下列各组句子中划线词的意义和用法相同的一项是（2分）（ ）
A．（1）不出，火且尽 （2）臣死且不避，卮酒安足辞
B．（1）夫夷以近，则游者众 （2）以子只矛陷子之盾
C．（1）古人之观于天地、山川 （2）吾欲之南海
D．（1）有穴窈然 （2）杂然相许
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