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阅读下面的文字,完成问题。
怀敬畏之心，要始终地尊重生命。特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是处于她对生命的尊重，哪怕这个生命如此【甲】（卑微 渺小）。她曾把一个【乙】（岌岌可危 濒临死亡）的老人带回救护所，他躺在床上，紧紧地握住修女的手说：“我以前生活得像条狗，如今我活得像个人，谢谢你！”尊重人的生命，视他人与自我生命平等，看到每个人的价值与尊严，而不能不因他的种族、财富、地位、学识等而bǐ（ ）视他、漠视他。特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成为“上帝的沉思者”，获得内心的宁静与满足，也用自己的一生jiàn（ ）行这个准则，用伟大的爱做小小的事的理念唤起全世界的良知。这就是常怀敬畏之心的最高体现了。因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏每一个生命，平等地关爱自己、关爱他人。
⑴根据拼音写汉字或给加点的字选择正确的读音。（选择题只填序号）
① bǐ（_____）视 ②jiàn（_____）行
③宁静（________________）
④唤起（_________________）
⑵从【甲】【乙】两处选择符合语境的词语填入横线。
【甲】______________________
【乙】___________________________
（3）划线句有语病，请将正确的句子写在横线上修改。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
①在绵延五千年的历史长河中，中华民族始终不乏英雄的身影。何为英雄?英雄，就是当人民、国家处于危险之时，不惧艰险，挺身而出，解黎民于倒悬，救国家于危难，即使付出生命也在所不惜的杰出之人。
②誓要“精忠报国”的宋朝名将岳飞，为抵御外侮，满怀一腔热血，义无反顾奔赴沙场。“许身国成壮河山”的两弹元勋邓稼先，在一次核试验发生事故时，明知会有遭受核輻射的危险，但为了取回破碎的部件，了解事故的原因，他坚决地说:“我进去吧。”为了民族和国家的利益，用生命担当使命，这正是英雄们所具有的一种高尚的品质。
③面对危险，把生的希望留给他人，这是英雄不同于凡人的又一可贵之处。2018年10月11日，在云南省麻栗坡县的老山雷场扫雷行动中，面对复杂雷场中的不明爆炸物，杜富国对战友说了句“你退后，让我来”。在突遭爆炸时，他本能地一挡，两三米外的战友得救了，他却从此失去了双手和双眼。在危险时刻第一个冲上前去，用自己的牺牲换取他人的平安和幸福，这种舍己为人的气概正是英雄们身上所具有的伟大气质。
④正由于英雄具有这些崇高的品质，其对社会发展所起的作用是不可估量的。对个人而言，英雄为我们树立起精神的标杆，影响着一个人的人生观和价值观的形成。对国家而言，英雄是国家的符号，每个国家都需要有引以为豪的英雄。英雄们身上所具有的光辉品质，正是构筑民族精神最重要的元素之一。可以说，正是千千万万的英雄，才使得我们的国家和民族于危亡中现生机，由积贫积弱走向繁荣昌盛。
⑤因为英雄具有崇高的品质和巨大的价值，所以， 。都达夫在纪念鲁迅大会上说过，一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族则是不可救药的。尊崇英雄，是对历史的尊重，是对正义的维护，是对信仰的坚定，是对未来的守望。让我们把学习英雄作为一种时代的追求，让崇尚英雄蔚然成风。
1.根据你对全文论述内容的理解，结合上下文，在第⑤段横线处补写一句话。
2.阅读全文，判断下列说法，正确的一项是（ ）
A. （甲）文章开篇提出中心论点:中华民族在五千年历史中始终不乏英雄的身影。
B. （乙）文章列举岳飞、邓稼先、杜富国的典型事例，来论证英雄所具有的品质。
C. （丙）第④段从个人、国家两方面，论证了英雄具有构筑民族精神的重要价值。
3.下面是两位英雄留下的诗句。请你任选其一，结合诗句的内容和上面的文字，简要说明他(她)具有怎样的英雄品质。
①人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)
②拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回!(秋瑾）
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阅读下面的文字,按要求作文。
十几年的人生经历中,你学会了说第一句话,走第一步路,背第一首诗……现在,你又慢慢地学会了尊重他人,学会了承担责任,学会了正确取舍,学会了敬畏生命……
请以“我学会了 ”为题目,写一篇不少于600字的作文。
（提示与要求）
(1)请从“尊重他人”“承担责任”“正确取舍”“敬畏生命”这四个短语中任选其一,将题目补充完整。
(2)可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。
(3)文中不要出现真实的地名、校名、人名等。
(4)抄袭是不良行为,请不要照搬别人的文章。
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将“活着就是对生命过程的幸福体验和快乐享受。”一句还原到下面的语段中，位置最恰当的一处是（ ）
我们为什么活着：（A）活着就应该对生命保持一种敬畏和尊重。只要我们还拥有生命，就得对生命负责，让生命焕发出光彩。（B）“水清鱼读月，山静鸟听风”，能领悟山月对话的静谧，活着就是一种幸福体验。（C）欢看潮涌大江的壮阔，品味人间真情的美好，活着就是一种快乐享受。（D）
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将“同时，活着就是对生命过程的幸福体验和快乐享受”一句还原到下面的语段中，位置正确的一处是（3分） （ ________ ）
我们为什么活着？（A）活着就应该对生命保持一种敬畏和尊重。只要我们还拥有生命，就得对生命负责，让生命焕发出光彩。（B）“水清鱼读月，山静鸟听风”，能领悟山月对话的静谧，活着就是一种幸福体验。（C）欢看潮涌大江的壮阔，品味人间真情的美好，活着就是一种快乐享受。（D）
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阅读下面的文字，完成文后题目。（4分，每题2分）
敬畏生命（节选）
谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？
即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。
因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。
1.这段文字中，作者得出的结论是什么？
2.为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？
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阅读下面的文字，完成小题。
我们欣赏别人的杉杉有礼，厌弃别人的忸怩作态；我们肯定别人的憨厚诚实，鄙视对方的谄媚逢迎□ 我们礼赞别人的悲天闵人，不屑于对方的袖手旁观……这就是我们的向善之心□ 向美之心。
（1）为加点字注音，写在括号内。 忸怩（_______） 谄媚（________）
（2）文中有两个错别字，请改正并工整地写在田字格内。
（_____）（______）
（3）在方框内填入恰当的标点符号。（_____） （______）
（4）仿照划线句子，再写一句。
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下列语句的顺序排列正确的一项是（ ）
①观看潮涌大江的壮阔，品味人间真情的美好，活着就是一种快乐享受。
②活着就应该对生命保持一种敬畏和尊重。
③同时，活着就是对生命过程的幸福体验和快乐享受。
④只要我们还拥有生命，就得对生命负责，让生命焕发出光彩。
⑤“水清鱼读月，山静鸟听风”，能领悟山月对话的静谧，活着就是一种幸福体验。
⑥我们为什么活着？
A. ⑥②④③⑤① B. ⑥⑤①③④② C. ②④①⑥③⑤ D. ④②⑤⑥③①
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阅读下面的文章，完成各题。
尊重语言，就是尊重我们自己
无论什么时代，语言文字当是最为活跃的要素之一。抚今追昔，历史的车轮总会在字里行间留下深浅不一的痕迹，文字的变迁也在响应一个时代的风起云涌，并与之同频共振。可以说，语言文字折射并记录时代，同时也为时代所重塑和改变。
殷商的甲骨文，证实了一个王朝的存在，并烙刻下诸多与国运生死攸关的大事；秦朝的小篆，见证了一统江山的恢宏，并因为“书同文”的国策实现了从多元向一元的转变；五四时期的白话文，记录了救亡图存的革命者为探寻出路而前赴后继、上下求索的历史，并在新文化运动的号召下焕然一新，顺应时代大势所趋。所以，要想真正读懂一个时代，应先从读懂它的语言文字开始。
当今时代，语言文字的形式因为互联网的发展而呈现出丰富性与多元性。网络语言如同显微镜、透视仪，以敏锐的视角聚焦社会话题，在不同层面折射国人的社会心理状态，并以跳跃多变的形式与社会融合互动，不断丰富着自身的内涵。依托互联网而兴起的语言产业，致力于人工智能的语音输入、大数据检索等高科技产品，以其专业化、现代化的服务模式创造着与语言相关的财富。时代之新，为语言的发展开辟了一片新蓝海，也见证着语言形式在不断丰富，现代人创造力的源泉在不断奔涌。
如同硬币有正反两面一般，语言文字有新气象，也不可回避新问题。
网络语言形式的丰富不可否定，但在无边界、无底线之下任意泛滥，随意解构、歪曲语言的本意就应该受到指摘，并逐步得到修正。野蛮生长的网络语言一方面将现代人情绪的消极面恣意放大，强化部分人的焦虑心理，污染网络环境；另一方面也在随意地扭曲语言文字的原意，潜移默化间降低甚至诋毁了语言文化的内涵和其内在思想深度。同时也要看到，对语言原意的曲解形成了对语言纯洁性的损害，语言使用失范、失规，语言表达简单化、同质化等问题一再出现且难以纠正，必然影响语言的生命力，让规范的、干净的、诗意的语言在生活中越走越远。
语言必然随时代改变，改变的过程中，也极有可能出现片面的强化或局部的消解。这种情况，归根结底遭遇的还是如何对待语言文字多样化的问题。时代的丰富性造就了语言文字的多样化，但语言的个性与共性并不相互排斥，而是相互补充、相得益彰。不同形式的语言文字应该在合理的规范和引导下共生，取其精华、去其糟粕，构建“各美其美、美美与共”的语言生态。我们应该相信语言的自净功能，但也应有意识地为维护语言的规范与纯洁做出努力。唯有这样，才能紧跟我们这个时代的脉搏，为时代的发展鼓与呼，也为我们的今天留下清晰的写照，让后人看得清楚一些。
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.语言文字折射并记录着时代，与时代同频共振，是每个时代最为活跃的要素之一。
B.语言文字的形式和内涵，在当今时代因为互联网的发展都呈现出丰富性和多元性。
C.如果网络语言无底线地任意泛滥，且得不到修正，就必须影响语言的生命力。
D.语言固然具有自净功能，但是语言的规范与纯洁也需要我们有意识地去努力维护。
2.请指出野蛮生长网络语言带来了哪些危害？
3.文章第二段主要运用了什么论证方法？阐述了怎样的观点？
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阅读下面文字，完成后面的题。（共8分）
①家庭教育对一个人的成长，特别是人格的养成具有其他教育无法取代的作用。时下一些人没有敬畏，不知珍惜，究其原因，是不懂孝与俭。在家教中应该力倡孝与俭，它们是敬惜之心的发端。
②为了教育子孙后代，古人精心制定了一些家规家训，其中，孝与俭是我国传统家教的重要内容。曾国藩针对子弟生长于富贵家庭、惯于养尊处优的情况，在家训中，特别强调了“尽孝悌”、“倡勤俭”，教育子女要敬老爱幼，衣勿华美。颜之推的《颜氏家训》教导子孙要赡养父母、尊敬父母，崇尚“俭而不吝”。这些家教，在约束子弟、和睦家族家庭、维护社会安定等方面起了重要作用。
③今天，我们所说的孝是指善事父母。首先是物质上赡养父母，其次是顺从，言语和气、态度谦恭、及时回应父母的要求。孝的最高层次是发自内心、不带任何附加条件的对父母的敬爱。
④在家庭教育中培养子女正确的孝顺观，可以使子女懂得奉养父母，侍候长辈，是分本。孝是做人的基本准则，是中华民族绵延不绝的美德，也是一个人爱家爱国的出发点。
⑤俭朴是人对待物质的一种态度和精神，体现出对劳动的尊重，对劳动成果的珍惜。诸葛亮的《诫子书》不足白字，思想深刻。“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，至今仍然被奉为圭臬①。司马光专门写了一篇《训俭示康》，指出崇俭戒奢、劳谦终吉。《朱子家训》中的“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，告诉我们
⑥因此，在家教中倡导俭朴，能够培养人们从小自我克制欲望的能力和精神，使人不滋生贪婪物语，不贪图享受，少一份索取，多一份奉献。
⑦在家庭教育中从小培养敬老尊长，参加劳动等意识和习惯，从而体会劳动的不易和父母的辛苦，才能使人具备孝和俭的美德。
【注】①圭臬：借指准则和法度。
1. 本文的中心论点是什么？（2分）
2. 请在第⑤段横线处填上一句话，阐明《朱子家训》中的话与本段论点之间的联系。（3分）
3.简要分析文章的论证过程。（3分）
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