“乐”原指早期人们用以表达情感的文化活动，如诗歌、音乐、舞蹈等。西周时出现了十分严格的乐舞...

“乐”原指早期人们用以表达情感的文化活动，如诗歌、音乐、舞蹈等。西周时出现了十分严格的乐舞制度。祭祀时“天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。夫舞所以节八音，而行少八风。”这样的变化

A. 遵循血缘政治传统

B. 带有鲜明等级色彩

C. 强化了皇权的专制

D. 顺应了儒学的发展

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作为“六经”之一的“乐”，广义上包括诗歌、音乐、舞蹈，它们在氏族社会本来都是用来表达感情的文化活动。但到西周时，乐的情感内容受到了很大限制，不同阶层的人所用乐舞在规模、人数方面均有严格限制。这一变化

A. 体现出与礼的对立

B. 导致了宗法制的瓦解

C. 带有鲜明的等级色彩

D. 遵循了孔子的思想

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殷商尊神，祭祀是头等大事，巫师也就是职业的音乐家、舞蹈家。西周对参加祭祀乐舞人数有明确规定，如“天子八佾，诸候六佾，卿大夫四佾”。据此对乐舞理解正确的是

A. 强化了当时等级秩序

B. 推动了中国舞蹈发展

C. 是当时贵族生活需要

D. 与当时的政治相通

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据周朝礼制规定，天子享用八排六十四人规格的乐舞礼仪；而诸侯六排，大夫四排。后来鲁国大夫用六十四人奏乐舞蹈。孔子对此非常愤怒：“是可忍也，孰不可如忍也？”这反映了

A．西周贵族的家庭文化生活

B．西周社会的生活礼仪

C．孔子对鲁国大夫生活的愤怒

D．周朝生活礼仪的政治色彩

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据周朝礼制规定，天子享用八排六十四人规格的乐舞礼仪；而诸侯六排，大夫四排。后来鲁国大夫用六十四人奏乐舞蹈。孔子对此非常愤怒：“是可忍也，孰不可如忍也？”这反映了（　　　 ）

A．西周贵族的家庭文化生活　　　 　 B．西周社会的生活礼仪

C．孔子对贵族生活的关注　　　　　　 D．周朝生活礼仪的政治色彩

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周礼规定，只有天子才能享用八排六十四人规格的乐舞礼仪； 而诸侯六排、大夫四排。后来鲁国大夫季氏用六十四人在庭院奏乐舞蹈，孔子表示：“是可忍也，孰不可忍也!”这反映了

A. 西周贵族奢侈的家庭文化生活　　 B. 西周社会生活礼仪多姿多彩

C. 孔子对贵族生活的高度关注　　 D. 周朝生活礼仪的政治色彩

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周礼规定，只有天子才能享用八排六十四人规格的乐舞礼仪；而诸侯六排、大夫四排。后来鲁国大夫季氏越级用六十四人在庭院奏乐舞蹈，孔子非常愤怒：“是可忍也，孰不可忍也!”这反映了

A. 西周贵族的家庭文化生活　　 B. 西周社会的生活礼仪

C. 孔子对贵族生活的关注　　 D. 周朝生活礼仪的政治色彩

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西周时期，对墓葬用品的规定严格，如：规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。该材料所反映的实质问题是

A．西周各地经济发展不平衡　　 B．西周有严格的等级制度

C．西周的冶炼业十分落后　 　 　 D．西周的青铜器数量比较少

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西周时期，对墓葬用品的规定严格，如：规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的问题是：

A．西周有严格的等级制度

B．西周的青铜器数量比较少

C．西周的冶铜业十分落后

D．西周各地经济发展不平衡

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西周时期，对墓葬用品的规定严格，如：规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的问题是：

A．西周有严格的等级制度

B．西周的青铜器数量比较少

C．西周的冶铜业十分落后

D．西周各地经济发展不平衡

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