辛亥革命
材料一 民国初年，全国报纸总数高达500余家，不少报纸以“民主”“民权”“民国”“国民”命名；全国报纸发行总数达4200万份，“读报者虽限于少数人，但报纸发表之意见，有公众的或私人议论，几乎下等之苦力，亦受其宣传”。
材料二 民国二年，某地农村百姓家贴出的一副春联这样写着：“帝德乾坤大，皇恩雨露深 ”
问题：（6分）
1)请根据材料一，简要评价辛亥革命。 (2分)
2)请根据材料二，简要评价辛亥革命。(2分)
3)请综合两则材料，简要评价辛亥革命?（2分）
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辛亥革命
材料一 民国初年，全国报纸总数高达500余家，不少报纸以“民主”“民权”“民国”“国民”命名；全国报纸发行总数达4200万份，“读报者虽限于少数人，但报纸发表之意见，有公众的或私人议论，几乎下等之苦力，亦受其宣传”。
材料二 民国二年，某地农村百姓家贴出的一副春联这样写着：“帝德乾坤大，皇恩雨露深 ”
问题：（6分）
1)请根据材料一，简要评价辛亥革命。 (2分)
2)请根据材料二，简要评价辛亥革命。(2分)
3)请综合两则材料，简要评价辛亥革命?（2分）
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民国初年，全国报纸总数高达500余家，不少报纸以“民主”“民权”“民国”“国民”命名；全国报纸发行总数高达4200份。“读报者虽限于少数人，但报纸发表之意见，有公众的或私人议论，几乎下等之苦力，亦受其宣传”。这表明当时
A.国民参政议政意识普遍提高 B.民众政治地位普遍提高
C.报刊与时俱进反映社会思潮 D.辛亥革命群众基础广泛
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辛亥革命后，以“民主”、“民权”、“民国”和“国民”等命名的报刊，据不完全统计达500余家。1913年7月，全国报纸发行总数达4200万份，平均每10人就有一份。“读报者虽限于少数人士，但报纸发表之意见，由公众的或私人议论，几于下等之苦力，亦受其宣传。”这表明
A. 辛亥革命使民主共和观念深入人心
B. 民主政治体制保障了言论自由
C. 全国人民的政治热情空前高涨起来
D. 中国近代报刊业发展达到顶峰
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近代社会的民主思想与实践
材料一 （中国国民党第一次全国代表大会通过的）建国大纲第一条言：“国民政府本革命之三民主义、五权宪法，以建设中华民国。”标示革命建国的方针-并明定建设程序为军玫、 训政和宪政三时期……为国民革命的革命法典。
材料二 （1925年7月1日）国民政府成立宣言中，昭示要端四点：
1.国民政府之职责，在履行中山先生的遗志，贯彻国民革命志业。
2.国民革命之目的，在造成独立平等自由之中国，首在废除不平等条约。
3.废除不平等条约，当召开国民会议为执行之枢机，以收回帝国主义和国内军阀夺去的主权。
4.执行国民党党纲及政策，扫除障碍，从事建设。
——摘自王正华：《国民政府初创时期之组织及党政关系》（1925年）
（1）根据上述材料，概括国民党革命建国的基本特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析革命建国方针的意义。
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（15分）近代社会民主思想与实践
材料一 孙中山的《五权宪法》：“至于我们民国的约法，没有规定具体的民权。在南京订出来的民国约法里头，只有‘中华民国主权属于国民全体’的那一条，是兄弟所主张的，其余都不是兄弟的意思。”孙中山在一次讨论中说：“内阁制，纯恃国会，中国本身基础，犹甚薄弱，一旦受压迫，将无由抵抗，恐蹈俄国1905年国会之覆辙。国会且然，何有内阁？今革命之势力在各省，而专制之毒在中央，此进则彼退，其势力消长，即专制与共和之倚伏。倘更自为削弱，噬脐无及。”孙中山在《中国革命史》一文中指出：“临时约法，既知规定人民权利义务；而于地方制度，付之阙如，徒沾沾于国家机关，此所谓合九州之铁铸成大错者也。”他说：“因为我以为这个执行约法，只有一年半载的事情，不甚要紧，等到后来再鼓吹我的五权宪法，也未为晚。”
——转引自李伟迪《孙中山与中华民国临时约法的制订》
材料二 孙中山：“余对于临时约法之不满，已如前所述，则余对于此与革命方略相背驰之约法，又何为起而拥护之？此读者所亟欲问者也。余请郑重说明之。……故《临时约法》者，南北统一之条件，而民国所由构成也。袁世凯毁弃《临时约法》，即为违背誓言，取消其服从民国之证据，不必待其帝制自为，已为民国所必不容……余为民国前途计，一方面甚望有更进步、更适宜之宪法，以代《临时约法》，一方面则务拥护《临时约法》之尊严，俾国本不因以摇撼……奋然以一身荷护法大任而不少挠。”
——据谢扶民《中华民国立法史》
（1）据材料一指出孙中山对《临时约法》的态度，并分析原因。（8分）
（2）据材料二并结合所学知识，分析孙中山支持《临时约法》的原因，并列举孙中山“以一身荷护法大任”的表现。（7分）
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孙中山说：“民国之国家，为全国国民所公有，民国之政治，为国民所共理，民国之权利，为国民所共享。” 由此可以表明
A．实现民主政治为革命派政治目标 B．孙中山三民主义顺应了时代潮流
C．革命派对三民主义做了全新解释 D.民族革命是辛亥革命的首要任务
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（32分）阅读材料，完成下列各题。
材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大
夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
——据《孟子》等
材料二 泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……为君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可无以乱，外可无以悔……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。
——摘编自王韬《弢园文录外编》
材料三 孙中山认为，“中国古昔……有所谓"民为贵，君为轻"，此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。
——摘编自《孙中山全集》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。(8分)
（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。（10分）
（3）根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。（14分）
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毛泽东说：“民国元年的《中华民国临时约法》，在那个时期是一个比较好的东西；当然，是不
完全的、有缺点的，是资产阶级性的，但它带有革命性、民主性。”对材料中“革命性、民主性”的理解正确的是
A．否定了君主专制，实现了民权主义
B．否定了君主专制，确立了代议制
C．推翻了封建制度，确立了民主共和制
D．推翻了封建制度，确立了总统制共和制
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孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。对以上材料分析最准确的是（ ）
A．中国古代社会有民本思想而无民权思想
B．欧美等西方国家是民权思想的发源地
C．此时的孙中山主张“民权为一般平民所共享”
D．古今中外的思想有相通可借鉴之处
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孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。对以上材料分析最准确的是
A.中国古代社会有民本思想而无民权思想
B.欧美等西方国家是民权思想的发源地
C.古今中外的思想有相通可借鉴之处
D.此时的孙中山主张“民权为一般平民所共享”
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