阅读材料，完成下列小题。
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
（节选自《庄子外篇·秋水第十七》）
（1）用斜线（／）给文中画线的文言语句断句。（限5处）
（2）请任意写出一则你学过的庄子短文名称。
（3）文段最后“吾将曳尾于涂中”这句话的言下之意是什么？它表明了庄子的什么思想？
高三语文文学作品阅读中等难度题
阅读材料，完成下列小题。
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
（节选自《庄子外篇·秋水第十七》）
（1）用斜线（／）给文中画线的文言语句断句。（限5处）
（2）请任意写出一则你学过的庄子短文名称。
（3）文段最后“吾将曳尾于涂中”这句话的言下之意是什么？它表明了庄子的什么思想？
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阅读下面的文字，完成后面题目。（5分）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语》）
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往请，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥①而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”（《庄子》）
注【解析】
①巾：覆盖用的丝麻织品。这里名词用作动词，用锦缎包裹。笥：一种盛放物品的竹器。名词用作动词，用竹匣装。
1.孔子和庄子都是追求快乐的人，他们所追求的快乐有什么不同？（2分）
2.在孔子和庄子的两种不同快乐方式中，你更倾向于哪一种？请联系你的人生态度简要说一说。（3分）
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庄子钓于濮水，连楚王派来两位大夫请他担任楚国丞相的邀请都“持竿不顾”。是什么样的“濮水之钓”具有这样的魅力？请结合具体情景，展开合理想象，进行生动描写。
要求：①要有神态描写、细节描写等；②至少使用比喻、拟人两种修辞手法；③不少于80字。(6分)
答：________________________________________________________________________
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庄子钓于濮水，连楚王派来两位大夫请他担任楚国丞相的邀请都“持竿不顾”。是什么样的“濮水之钓”具有这样的魅力？请结合具体情景，展开合理想象，进行生动描写。
要求：①要有神态描写、细节描写等；②至少使用比喻、拟人两种修辞手法；③不少于200字。
答：________。
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阅读下面的文言文，完成小题。
楚元王交，字游，高祖同父少弟也，好书，多材艺。少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受诗于浮丘伯。汉六年，立交为楚王。既至楚，以穆、白、申为中大夫。高后时，浮丘伯在长安，元王遣子郢客与申公俱卒业。元王好诗，诸子皆读诗。文帝时，申公始为诗传，元王亦次之诗传。元王薨，郢客嗣，是为夷王。薨，子戊嗣。景帝即位，封元王宠子富为休侯。
初，元王敬礼申公等，穆生不耆酒，常为设醴。及戊即位，常设，后忘设焉。穆生退日： “可以逝矣！”称疾卧。申、白强起之日：“独不忿先王之德与？今王一旦失小礼，何足至此！”穆生曰：易称机者动之微吉凶之先见者也先王之所以礼吾三人者为道之存故也今而忽之是忘道也岂为区区之礼哉遂谢病去。申、白独留。
王戊稍淫暴，为薄太后服私奸，削东海、薛郡，乃与吴通谋。二人谏，不听；胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂于市。休侯使人谏，王曰：“季父不吾与，我起，先取季父矣。”惧，乃与母太夫人奔京。景帝三年，戊起兵应吴反。汉绝吴楚粮道，吴王走，戊自杀。
既平吴楚，富等皆坐免侯，后闻其数谏，乃更封为红侯。富子辟疆，亦好读诗，清静少欲。辟疆子德，修黄老术：有智略。昭帝时，杂案上官氏、盖主事。德常持老子知足之计。妻死，大将军光欲以女妻之，德不敢取，畏盛满也。盖长公主孙谭遮德自言，德数责以公主起居无状。侍御史以为光望不受女，承指劾德诽谤诏狱，免为庶人。光闻而恨之，复白召德。岁余，与立宣帝。
宣帝五凤元年，德子向坐铸伪黄金，当伏法，德上书讼罪。会薨，大鸿胪奏德失大臣体，不宜赐谥置嗣。制日：“赐谥缪侯，为置嗣。"
（节选自《汉书·楚元王传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．易称机者／动之微吉／凶之先见者也／先王之所／以礼吾三人者／为道之存故也／今而忽之／是忘道也／岂为区区之礼哉／
B．易称机者／动之微吉／’凶之先见者也／先王之所以礼吾三人者／为道之存／故也今而忽之／是忘道也／岂为区区之礼哉／
C．易称／机者动之微／吉凶之先见者也／先王之所／以礼吾三人者／为道之存／故也今而忽之／是忘道也／岂为区区之礼哉／
D．易称／机者动之微／吉凶之先见者也／先王之所以礼吾三人者／为道之存故也／今而忽之／是忘道也／岂为区区之礼哉／
2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．字，是古代的中国人在名字之外，为自己取的与本名意义相关的别名，如岳飞字鹏举，王绩字无功；古代对人称字，表尊重。
B．薨，称诸侯或有爵位的大官去世；中国古代等级森严，阶层不同，死的说法各异：天子死日崩，诸侯日薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。
C．黄老，黄帝和老子，传说为黄老之学的创始人；黄老之学是以儒家思想为基础，吸取各家观点，融汇而成的学说体系，又称黄老思想。
D．制，是圣旨的一种，内容与当朝典章制度有关；圣旨因不同的内容而采用不同的名称，主要有“诏曰、制曰、敕曰”三种。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．楚元王不仅本人“好书”，学《诗》并为之作注，还注重文化传家；送儿子刘郢客去自己老师那里完成《诗》的学习，其后代有很多读书人。
B．刘富受父亲影响，也学习《诗》；楚元王宠爱他，估计也与此有关。他的后代受老子思想影响较大，清静少欲，知足畏满，但刘向是例外。
C．刘德曾与其他官员共同掌管盖长公主一案，公主的孙子在路上拦住刘德，为自己的祖母申辩，刘德则反复责备公主，说她生活起居不成体统。
D．穆生是楚元王的同学，曾作楚中大夫，他受到元王和刘戊的优待，后来刘戊取消了这一优待，穆生接受不了，先称病不出，后来干脆离开。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）休侯使人谏，王曰：“季父不吾与，我起，先取季父矣。”
（2）德妻死，大将军光欲以女妻之，德不敢取，畏盛满也。
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阅读下列材料，完成文后问题。
楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王自择友者霸足己而群臣莫之若者亡今以不谷之肖而议于朝且群臣莫能逮吾国其几于亡矣吾是以有忧色也。”
刘向《新序·杂事第一》)
[注]不谷：古代君王自称的谦词。
1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限6处）
2.刘向是西汉著名学者，著述及辑录的作品甚丰，除《新序》外请另举出两部。
3.用自己的话概括楚王“退朝而有忧色”的原因。
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阅读下面的文言文
尊卢沙
宋濂
秦有尊卢沙者，善夸谈，居之不疑。秦人笑之，尊卢沙曰：“勿予笑也，吾将说楚以王国之术。”翩翩然南。迨至楚境上，关吏絷之。尊卢沙曰：“慎毋絷我，我来为楚王师。”关吏送诸朝。大夫置馆之，问曰：“先生不鄙夷敝邑，不远千里，将康我楚邦。承颜色日浅，未敢敷布腹心；他不敢有请，姑闻师楚之意何如？”尊卢沙怒曰：“是非子所知！”大夫不得其情，进于上卿瑕。瑕客之，问之如大夫。尊卢沙愈怒，欲辞去。瑕恐获罪于王，亟言之。
王趣见，未至，使者四三往，及见，长揖不拜，呼楚王谓曰：“楚国东有吴越，西有秦，北有齐与晋，皆虎视不暝。臣近道出晋郊，闻晋约诸侯图楚，刑白牲，列珠盘玉敦，歃血以盟曰：‘不祸楚国，无相见也！’且投璧祭河欲渡，王尚得奠枕而寝耶？”楚王起问计，尊卢沙指天曰：“使尊卢沙为卿，楚不强者，有如日！”王曰：“然，敢问何先？”尊卢沙曰：“是不可以空言白也。”王曰：“然。”即命为卿。
居三月，无异者。已而晋侯帅诸侯之师至，王恐甚，召尊卢沙却之。尊卢沙瞠目视，不对。迫之言，及曰：“晋师锐甚，为王上计，莫如割地与之平耳。”王怒，囚之三年，劓而纵之。尊卢沙谓人曰：“吾今而后知夸谈足以贾祸。”终身不言。欲言，扪彝即止。
君子曰战国之时士多大言无当盖往往藉是以谋利禄尊卢沙亦其一人也使晋兵不即至或可少售其妄未久辄败亦不幸矣哉！历考往事，矫虚以诳人，未有令后者也。然则尊卢沙之劓，非不幸也，宜也。
（选自宋濂《燕书四十首》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.迨至楚境上，关吏絷之 絷：捆束，拘留。
B.壬趣见，未至 趣：通“趋”，奔赴。
C.闻晋约诸侯图楚 图：图谋，谋划。
D.吾今而后知夸谈足以贾祸 贾：招致，招引。
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A.进于上卿瑕 臣诚恐见欺于王而负赵
B.无相见也 城北徐公，齐国之美丽者也
C.王尚得奠枕而寝耶 风飘飘而吹衣
D.吾今而后知夸谈足以贾祸 常以身翼蔽沛公
3.文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是（ ）
A.君子曰/战国之时/士多大言无当/盖往往藉是/以谋利禄尊卢沙/亦其一人也/使晋兵不 即至/或可少售其妄/未久辄败/亦不幸矣哉！
B.君子曰∕战国之时∕士多大言无当∕盖往往藉是以谋利禄∕尊卢沙亦其一人也∕使晋兵不即 至∕或可少售其妄∕未久辄败∕亦不幸矣哉！
C.君子曰/战国之时士/多大言无当/盖往往藉/是以谋利禄/尊卢沙亦其一人也/使晋兵不 即至/或可少售/其妄未久/辄败亦不幸矣哉！
D.君子曰/战国之时士/多大言无当/盖往往藉是以/谋利禄尊卢沙/亦其一人也/使晋兵不 即至/或可少售其妄/未久辄败/亦不幸矣哉！
4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
⑴勿予笑也，吾将说楚以王国之术。（4分）
译文：______________________________________________________
⑵晋师锐甚，为王上计，莫如割地与之平耳。（4分）
译文：______________________________________________
⑶历考往事，矫虚以诳人，未有令后者也。（4分）
译文：______________________________________________
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（三）阅读下面的材料，完成下列小题。
子曰：“不知命，无以为君子。”（《论语·尧曰》）
“修身以俟之，所以立命也。”（《孟子·尽心上》）
“知其不可奈何，而安之若命。”（《庄子》）
1.根据上述材料，指出孔子、孟子、庄子对“命”的认识，各自侧重在什么地方。
2.孔子、孟子、庄子的命运观你更欣赏哪一个？为什么？
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阅读下面材料，完成下列小题。
中国传统的文学以诗文为正宗,大多数出于士大夫之手。士大夫配合君主掌握着政权。做了官是大夫,没有做官是士;士是候补的大夫。君主士大夫合为一个封建集团,他们的利害是共同的。这个集团的传统的文学标准,大概可用“儒雅风流”一语来代表。载道或言志的文学以“儒雅”为标准,缘情与隐逸的文学以“风流”为标准。“诗言志”这一个语在开始出现的时候，原也是一种尺度;后来得到公认而流传，就成为一种标准。说陆机用了新的尺度，是对“诗言志”那个旧尺度而言。这个新尺度后来也得到公认而流传，成为又一种标准。又如南朝文学的求新，后来文学的复古，其实都是在变化;在变化的时候也都是用着新的尺度。固然这种新尺度大致只伸缩于“儒雅”和“风流”两种标准之间，但是每回伸缩的长短不同，疏密不同，各有各的特色。
这种尺度表现在文论和选集里,也就是表现在文学批评里。中国的文学批评以各种形式出现。魏文帝的“论文”是在一般学术的批评的《典论》里,陆机《文赋》也许可以说是独立的文学批评的创始,他将文作为一个独立的课题来讨论。此后有了选集,这里面分别体类,叙述源流,指点得失,都是批评的工作。又有了《文心雕龙》和《诗品》两部批评专著。还有史书的文学传论,别集的序跋和别集中的书信。这些都是比较有系统的文学批评,各有各的尺度。这些尺度有的依据着“儒雅”那个标准,结果就是复古的文学,有的依据着“风流”那个标准,结果就是标新的文学。但是所谓复古,其实也还是求变化求新异;韩愈提倡古文,却主张务去陈言,戛戛独造,是最显著的例子。古文运动从独造新语上最见出成绩来。胡适之先生说文学革命都从文字或文体的解放开始,是有道理的,因为这里最容易见出改变了的尺度。现代语体文学是标新的,不是复古的,却也可以说是从文字或文体的解放开始;就从这语体上,分明的看出我们的新尺度。
（选自朱自清《文学的标准与尺度》，有删改）
1.中国的文学批评有哪些形式？
2.结合文本，理解文学标准的“新尺度”的含义。
3.简要概括“复古的文学”和“标新的文学”的异同。
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阅读下面两则材料，按要求完成（1）（2）小题。
材料一：明湖景区人头涌动。一些人抬着十几个塑料箱来到岸边放生。打开箱子，里面满是草鱼、锦鲤、北美雀鳝鱼和一些不曾见过的鱼。他们不顾管理员的劝阻，一箱箱鱼瞬间被倒入湖中。霎时间，水花四溅，鱼儿乱窜，整个景区闹腾起来了。
材料二：任何组织和个人将野生动物放生至野外环境，应当选择适合放生地野外生存的当地物种，不得干扰当地居民的正常生活、生产，避免对生态系统造成危害。随意放生野生动物，造成他人人身、财产损害或者危害生态系统的，依法承担法律责任。（《中华人民共和国野生动物保护法》第三章第三十八条）
（1）综合材料一、材料二的内容，根据此次放生行为的特点，写一条判断。（25字以内）
（2）明湖景区计划在湖边立一块标语牌，劝阻人们在此放生。请拟写一条标语，不超过15字，必须使用一种修辞手法。
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