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(18分)几千年人类文明的成果要靠文化和教育来传承，文化和教育的特征体现了一个民族和一个时代的特征。阅读材料，回答问题：
材料一
墨子的教育机会均等思想使得其教育对象大大扩大，人人都可以接受教育，因此每个人都可以成为受教育者。墨子和墨家私学曾经兴盛一时，其私学“徒属弥众、弟子弥丰，充满天下”。……墨子的教育内容中最大的特点就是重视科学和技术知识，包括生产和军事科学知识以及自然科学方面的知识。墨家的自然科学教育有很高的造诣，涉及数学、光学、声学、力学以及心理学等很多方面，而这些在孔子看来是“小人”要做的事，是从政君子不耻学习的内容。
——陈巧妹《孔子和墨子的教育思想之比较》
（1）根据材料一和所学知识，概括孔子讲学与墨子讲学在教学方式、教学内容、教学目的上的主要不同。（6分）分析墨家私学教育特点形成的原因和对社会发展的影响。（4分）
材料二 1915—1923年：1915年，辜鸿铭写成《中国人的精神》，其目的是“解释中国文明并揭示其价值。”1923年，柳诒徵完成《中国文化史》，其主旨是“让学生看到中国文化的全貌和真相，也让青年们自己理解中国文化是_否真的一文不值。
1938—1945年：一批重要的历史学术书籍在这个时期出版，如周谷城的《中国通史》，钱穆的《国史大纲》，缪风林的《中国通史要略》，吕思勉的《吕著中国通史》和柳诒徵的《国史要义》。
（2）结合材料二所述两个历史阶段的时代背景，分别说明出现所述两种文化现象的原因。（8分）
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（18分）民主是人类政治文明发展的成果。阅读下列材料，回答问题：
材料一 光荣革命以后的300多年，英国极少有大起大落、波澜壮阔的历史场面。人们看到的只是逐步的变革、前进。……它是英国文化模式的一个重要组成部分；无论外人对这种方式评价如何，其优劣得失如何，它确是道道地地的英国的。
——钱乘旦《英国——在传统与变革之间》
材料二 18世纪的法国大革命从许多方面来看都是美国革命的一个直接结果，但它要解决的问题却不同于美国革命，而和一个半世纪以前的英国革命如出一辙……英国革命和美国革命是对现代民主政治的创新具有重大意义，而法国革命是全球性政治民主化潮流开启的标志。……从结果看，法国做得相当不错，到19世纪末，法国的国家制度问题终于得到解决。
——马克垚主编《世界文明史》
材料三 夫欧美社会之祸，伏之数十年，及今而后发见之，又不能使之遽去。吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。
——孙中山1905年11月《民报发刊词》
请回答：
（1）根据以上材料指出英法美三国革命要解决的共同问题是什么？材料一中“英国模式”有何特点？（4分）
（2）结合所学知识分别说明材料二中英国和美国对民主政治的“创新”和法国推动现代民主政治“全球性”的表现。（6分）
（3）与欧美国家相比，材料三中孙中山提出的革命目标方面增加了什么内容？（2分）请从现代化的角度评价辛亥革命。（6分）
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阅读下列材料
“国学热”的出现，是由于“中华民族复兴”的问题引起的，而民族的复兴必须由民族文化的复兴来支撑，因此在对过去的盲目“反传统”的反思中考虑到如何传承有五千年文明的中华文化，并使之在新时代得到更新。有鉴于当前对自然界的无序破坏，一批中国学者提出儒学中的“天人合一”学说可以为“人与自然”的和谐提供有意义的思想资源。……中国儒家“天人合一”的学说和“建构性的后现代主义”提出的“‘人和自然’是一生命共同体”的理论很相近。有鉴于孔子和孔子思想在百多年来受到的歪曲和诋毁，有见识的中国学者认为，要复兴中国文化传统，就必须恢复孔子和孔子思想在中国历史上的地位。人为地割断自身民族文化的民族是难以生存和发展的。……儒家的“仁爱”精神不正与“建构性的后现代主义”提倡“第二次启蒙”的“关心他者”有异曲同工之妙吗？这很可以说明一个问题：在“前现代”的思想宝库中确实包含着若干人类社会“普遍价值”的思想资源，并对克服“现代性”可能发生的弊病起消解作用。
——汤一介《中国的启蒙》
评材料中关于“中华民族复兴”与“国学”关系的观点。（12分）
（要求：围绕材料中观点展开评论；观点明确，史论结合。）
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阅读下列材料
“国学热”的出现，是由于“中华民族复兴”的问题引起的，而民族的复兴必须由民族文化的复兴来支撑，因此在对过去的盲目“反传统”的反思中考虑到如何传承有五千年文明的中华文化，并使之在新时代得到更新。有鉴于当前对自然界的无序破坏，一批中国学者提出儒学中的“天人合一”学说可以为“人与自然”的和谐提供有意义的思想资源。……中国儒家“天人合一”的学说和“建构性的后现代主义”提出的“‘人和自然’是一生命共同体”的理论很相近。有鉴于孔子和孔子思想在百多年来受到的歪曲和诋毁，有见识的中国学者认为，要复兴中国文化传统，就必须恢复孔子和孔子思想在中国历史上的地位。人为地割断自身民族文化的民族是难以生存和发展的。……儒家的“仁爱”精神不正与“建构性的后现代主义”提倡“第二次启蒙”的“关心他者”有异曲同工之妙吗？这很可以说明一个问题：在“前现代”的思想宝库中确实包含着若干人类社会“普遍价值”的思想资源，并对克服“现代性”可能发生的弊病起消解作用。
——汤一介《中国的启蒙》
评材料中关于“中华民族复兴”与“国学”关系的观点。（12分）
（要求：围绕材料中观点展开评论；观点明确，史论结合。）
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人类文明经历一个漫长的发展演变过程，其间文明的每一步，每一个成果都值得我们珍惜和总结，因为它们人类继续发展前行的基石。阅读下列材料回答问题。
材料一 众所周知，“轴心时代”的观念是德国哲学家雅斯贝尔斯首先提出来的。他认为公元前来800年——公元前200年是人类文明的“轴心时代”。这期间世界各地出现了伟大的思想家，比方说在中国出现了老子、孔子这样伟大的思想家，在印度出现了释迦牟尼。后来，在希腊就出现了苏格拉底、柏拉图这样的大思想家。这些文化传统经过两千年的发展已经成为人类文化主要的财富，而且这些不同地域的文化原来都是独立发展出来的，并没有相互影响，而且都是大体上同时发展起来的。雅斯贝尔斯还有一句话，我觉得非常重要，他讲“人类一直靠轴心时代所生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都有回顾了这一个时期并被它重新燃起火焰”，这个论断在历史上已经有多次可以得到证明了。因此我想，从某种意义上说，当今世界文化的多种文化的发展，正是对两千多年前“轴心时代”的一次新飞跃。我们能不能这样看，21世纪或20世纪后半叶开始，是对2000年前“轴心时代”的新飞跃？……可以说，人类文化正在进入一个“新的轴心时代”。
——摘自汤一介《中国传统文化对当今人类之贡献》
材料二 当下的世界、洲界、国界似乎模糊起来，但不同文明间的分歧乃至争斗，又普遍存在，有时还以一场激烈的形态展开（如巴以之间）。可见，文化的两个向度——全球化与多元化同时存在……。总之，与全球化相对应的，即有文化的统一走势，又有文化的多元发展以及在某种程度上的彼此纷争。
——摘编自冯天瑜等《中国文化史》
（1）据材料一、二所学知识，分别指出人类文化在“轴心时代”和“新的轴心时代”的发展特征。
（2）据材料一、二并结合所学中外历史知识，阐述对文中所说：“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都有回顾了这一个时期并被它重新燃起火焰”的认识。（要求：以“认识”为中心；论点明确，史论结合，论据要有典型性，三个即可；必须中外结合，言之有理，符合逻辑。
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（14分）从古至今，教育始终是传承文化和时代精神的最重要途径。阅读材料回答下列问题：
材料一：下图 孔子讲学图
材料二：孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子“贫且贱”，没有社会地位。
材料三 最好先讨论普遍的善，看看争论到底在哪里。尽管这种讨论使人有点为难，因为理念的学说是我们尊敬的人提出来的。不过作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。
——亚里士多德《尼各马科伦理学》
材料四：拿破仑通过《教育基本法》等法令实行教育改革，加强国家对教育的控制；同时改建与发展为资产阶级政治经济服务的初等学校、中等学校、专科学校和军事学校等。
请回答：
（1）材料二反映了孔子的什么教育主张（1分）？在教学中孔子比较注重哪些教学方法（2分）？结合所学知识，说明孔子的教育主张和实践给教育格局带来了怎样的变化（2分）？
（2）据材料三，概括亚里士多德对恩师的态度，(2分)，你从中得到怎样的启示?(1分)和孔子一样，亚里士多德也很重视教育。他在教育方面有什么成就?(2分）
（3）根据材料四，归纳拿破仑教育改革的特点，（2分）说明拿破仑教育改革的目的。（2分）
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（14分）从古至今，教育始终是传承文化和时代精神的最重要途径。阅读材料回答下列问题：
材料一：下图 孔子讲学图
材料二：孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子“贫且贱”，没有社会地位。
材料三：最好先讨论普遍的善，看看争论到底在哪里。尽管这种讨论使人有点为难，因为理念的学说是我们尊敬的人提出来的。不过作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。——亚里士多德《尼各马科伦理学》
材料四：拿破仑通过《教育基本法》等法令实行教育改革，加强国家对教育的控制；同时改建与发展为资产阶级政治经济服务的初等学校、中等学校、专科学校和军事学校等。
请回答：
(1)材料二反映了孔子的什么教育主张（1分）？在教学中孔子比较注重哪些教学方法（2分）？结合所学知识，说明孔子的教育主张和实践给教育格局带来了怎样的变化（2分）？
(2)据材料三，概括亚里士多德对恩师的态度，(2分)，你从中得到怎样的启示?(1分)和孔子一样，亚里士多德也很重视教育。他在教育方面有什么成就?(2分）
(3)根据材料四，归纳拿破仑教育改革的特点，（2分）说明拿破仑教育改革的目的。（2分）
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从古至今，教育始终是传承文化与时代精神的最重要途径。阅读材料回答以下问题：
材料一下图孔子讲学图
材料二孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子“贫且贱”，没有社会地位。
材料三最好先讨论普遍的善，看看争论到底在哪里。尽管这种讨论使人有点为难，由于理念的学说是我们尊敬的人提出来的。不过作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。
——亚里士多德《尼各马科伦理学》
材料四拿破仑通过《教育基本法》等法令实行教育改革，加强国家对教育的控制；同时改建与发展为资产阶级政治经济服务的初等学校、中等学校、专科学校与军事学校等。
请回答：
（1）材料二反映孔子的什么教育主张？在教学中孔子比较注重哪些教学方法？结合所学知识，说明孔子的教育主张与实践给教育格局带来怎样的变化？
（2）据材料三，概括亚里士多德对恩师的态度，，你从中得到怎样的启示？与孔子一样，亚里士多德也很重视教育。他在教育方面有什么成就？
（3）根据材料四，归纳拿破仑教育改革的特点，说明拿破仑教育改革的目的。
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教育是人类文明史上一个很重要的音符，它对政治、经济、文化都有重要影响。阅读材料，回答下列问题
材料一：西汉教育制度之重要性，乃以育才与选贤双轨并进。由地方……申送十八岁以上青年入太学……学习《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》、《周官》、《尔雅》等课程，五经博士为教官，有时皇帝亲自到太学讲课，和诸位儒生就儒家经典的内容进行讨论……毕业根据成绩进行选用，甲等得在宫廷充皇帝侍卫，乙等回归本乡作吏。，太学生又称博士弟子……凡属政府成员，皆须太学出身，……纵位极承相，亦不例外，必备此资历。
材料二：南宋教育无论是规模还是教育方法在中国教育史上都占有一席之地。南宋时期胡瑗始创“三合法”，主要方法是：在学校内分设经义斋和治事斋，经义斋选择“心性疏通，有器局，可任大事者”学习儒家经典，有较高的学术可充任较高级的统治人才；治事斋分设治兵、治民、水利、算数等学科，学生每人可以选修一个主科，还要兼学一个或几个副科，培养各职能机构和部门的专业或管理人才。元祐期间，继“三合法”又创立太学“六斋”，六斋学生相互切磋
材料三：20世纪20年代制订的《九江岳氏家规》中强调祭祀的时候“跪拜尤不可懈怠”，并规定“倘赞礼方完，执事者致祭，即哄然手弹尘，亦属不敬”，而同时代《南海荷溪乡何垂裕堂族规》中扫墓之仪式规定为“齐集；立正；行三鞠躬礼；肃立；礼毕”
（1）依据材料一，概括西汉太学的特点
（2）依据材料二，分析胡瑗的教学法的特点和影响，
（3）根据所学知识，评述材料三中的近代家族教育的两种倾向中的一种
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公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对于中国而言，最能体现这一特征的现象是（ ）
A. 百家争鸣 B. 焚书坑儒 C. 独尊儒术 D. 崇儒尚佛