“国王由选举产生，这意味着是臣民将管理国家的权力交给了国王，君权从‘神授’变成了‘民授’。...

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“国王由选举产生，这意味着是臣民将管理国家的权力交给了国王，君权从‘神授’变成了‘民授’。这一变化，从根本上改变了王权的性质，这是英国从专制走向现代民主的一个重要转变。”材料中的“国王由选举产生”意思是
A．人民选举国王 B．王室推选元首 C．议会选定国王 D．内阁决定元首

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“国王由选举产生，这意味着是臣民将管理国家的权力交给了国王，君权从‘神授’变成了‘民授’。这一变化，从根本上改变了王权的性质，这是英国从专制走向现代民主的一个重要转变。”材料中的“国王由选举产生”意思是
A．人民选举国王 B．王室推选元首 C．议会选定国王 D．内阁决定元首

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法国《1791年宪法》规定，路易十六是“国家的第一公务员”，必须宣誓效忠国家和法律。这表明
A. 法国人民推翻王权成立共和国
B. 该宪法体现了君权神授思想
C. 国王权力受到三级会议的限制
D. 国王权力受到限制

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内容
（1）“___________”：认为国王的权力来自上帝。
（2）王权至上：国王可以任意处置他的臣民；除上帝之外，国王不对任何人负责。

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阅读下列材料回答问题。
材料一
（雅典民主政体的根本缺陷）在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去管理，统治者不再是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术骗术的人，而是有统治知识的人。
——苏格拉底
材料二
美国之所以有异于其他共和政体者，其最可使恃之处，乃在于代议制的原则……古代政治制度与美国政府的真正区别，在于美国政府中完全排除作为集体身份存在的人民，而并不在于古代政制制度中完全排除人民的某些代表。
——麦迪逊《联邦党人文集》
材料三
帝国皇帝可以根据自己的需要任命议会主席．召开和解散联邦议会。帝国议会按照普遍的．直接的．秘密的选举制选出，然而，它未能组成代议制的政府，帝国议会不能自行通过任何一项对政府不利的法案，因为一切法律和其他决议都必须取得联邦议会和皇帝的同意方能生效。
——摘编自孙炳辉．郑寅达《德国史纲》
材料四
尽管议会至上，责任内阁制在英国具有持久．强大的影响力，然而理论与现实之间的巨大差距是不容忽视的。政党制度带来了政府的中心地位，导致的一个持续危险是传统的议会对行政的控制被削弱，而政府对议会的控制则加强。议案由政府部门控制，由党魁操纵议会通过的立法方式可能危害到法律的公正性。执政党控制的议会对政府的监督也显得软弱无力，民主可能受到伤害。
——威廉·韦德《行政法》
（1）依据材料一．二，指出雅典民主政治的局限性和美国民主制度的进步之处。
（2）据材料三，概述德国代议制的主要特征，结合所学知识分析其成因。
（3）依据材料四，并结合所学知识，分析说明材料四中议会在国家政治权利体系中地位呈下降趋势的原因

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（23分）阅读下列图文材料：
材料一
材料二 （雅典民主政体的根本缺陷）在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去治理，统治不是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术骗术的人，而是有统治知识的的人。
请回答：
（1）假如你是生活在（前461～前429）雅典的公民，经常在公民大会上进行演说和辩论。从中你可以体会到雅典民主政治的什么特点？（3分）在当时你所亲身感受到雅典民主政治的基本运作方式的是什么？（2分）
（2）请写出材料一漫画中交通禁行的标志的具体含义？（4分）结合材料一的图十、图十一及所学，说一说对“雅典民主政治世是世界上最狭隘，也是最充实的民主政治”这句话的理解。（6分）
（3）材料二中作者言论担心的是雅典民主的什么缺陷？（3分）举例说明这种担心是否有道理。（2分）
（4）假如你是生活在公元20年的雅典公民，占统治地位的政权是什么？（1分）实行着怎样的政治体制？（1分）这个政权为后世留下的影响最深远的文明遗产是什么？（1分）

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阅读材料，回答下列问题：
材料一（雅典民主政体的根本缺陷）在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去治理，统治者不是有王芴的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强大骗术的人，而是有统治知识的人。
——苏格拉底
材料二凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料三社会公约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。
——卢梭
材料四在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……从不规定国民的宗教信仰。”“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样”。
——马克垚《世界文明史》
请回答：
（1）依据材料一，概括苏格拉底对雅典民主弊端的批评。（2分）
（2）分别概括材料二和材料三的主要观点并指出两者的相同之处。分析两人所处的相似政治背景（4分）
（3）据材料四并结合伏尔泰所处的社会环境，分析伏尔泰高度赞赏中国儒学的原因。结合材料二指出伏尔泰的认识有何局限？（4分）
（4）18世纪法国的进步思想推动了法国大革命的迅速爆发，而17世纪中国的进步思想却很快沉寂下去。结合所学知识，分析造成这两种不同状况的根本原因。（2分）

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阅读材料，回答下列问题：
材料一（雅典民主政体的根本缺陷）在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去治理，统治者不是有王芴的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强大骗术的人，而是有统治知识的人。
——苏格拉底
材料二凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料三社会公约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。
——卢梭
材料四在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……从不规定国民的宗教信仰。”“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样”。
——马克垚《世界文明史》
请回答：
（1）依据材料一，概括苏格拉底对雅典民主弊端的批评。（1分）
（2）分别概括材料二和材料三的主要观点并指出两者的相同之处。分析两人所处的相似政治背景（4分）
（3）据材料四并结合伏尔泰所处的社会环境，分析伏尔泰高度赞赏中国儒学的原因。结合材料二指出伏尔泰的认识有何局限？（3分）
（4）18世纪法国的进步思想推动了法国大革命的迅速爆发，而17世纪中国的进步思想却很快沉寂下去。结合所学知识，分析造成这两种不同状况的根本原因。（2分）

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18世纪，英国人常说：国王是不会犯错误的，王权是完美的权力。这表明
A．内阁制度形成，国王成为“虚君” B．王权与议会权力实现分割
C．普遍选举权得到了广泛落实 D．工业资产阶级分享了权力

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洛克在其著作《政府论》中强调：如果统治者对其臣民管理不当，“他们就会因这种失职行为而丧失早先人民为着完全相反的目的而授予他们的权力，权力就会被移交给人民，人民有权恢复自己原先的自由”。洛克要表达的意思是
A.违反政治契约的统治者会遭到人民的反抗
B.统治者要有管理臣民的超强能力和智慧
C.人民掌握着对统治者生杀予夺的绝对权
D.臣民的权力是自封的而非统治者授予的

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