阅读甲、乙两则文字，完成下列各题。（7分）
甲
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
乙
孔子的教育思想，最注重的是人格教育。他认为教育要培养人做“君子”，向“圣人”奋斗。他认为最高的理想人格是“圣人”，其次是“君子”。“圣人”的最大特点是“博施于民而能济众”(《论语·雍也》)。这确实是一个很高的人格理想，如果人能达到这个境界，那么，他不管是治理国家还是管理一个单位，还是做一个平头百姓，他做事就不会只是想着自己。人人都能这样，这个社会就会和谐。
1.（甲）这段语录讲了君子的一种什么样的境界？（2分）
2.（甲）你怎样理解孔子在这里所讲的“仁义”与“富贵”的关系？（2分）
3.（乙）从这两段文字看，孔子认为“君子”和“圣人”的区别是什么？（3分）
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阅读甲、乙两则文字，完成下列各题。（7分）
甲
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
乙
孔子的教育思想，最注重的是人格教育。他认为教育要培养人做“君子”，向“圣人”奋斗。他认为最高的理想人格是“圣人”，其次是“君子”。“圣人”的最大特点是“博施于民而能济众”(《论语·雍也》)。这确实是一个很高的人格理想，如果人能达到这个境界，那么，他不管是治理国家还是管理一个单位，还是做一个平头百姓，他做事就不会只是想着自己。人人都能这样，这个社会就会和谐。
1.（甲）这段语录讲了君子的一种什么样的境界？（2分）
2.（甲）你怎样理解孔子在这里所讲的“仁义”与“富贵”的关系？（2分）
3.（乙）从这两段文字看，孔子认为“君子”和“圣人”的区别是什么？（3分）
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阅读下面文字，完成问题。（5分）
子曰：“饭疏食。饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语》）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉。（《孟子》）
从上面两段文字中，概括出孔子和孟子的富贵观。（1分）
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阅读甲、乙两则文字，完成23—24题。（7分）
甲
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
乙
在我们的日常生活中，“君子”与“小人”是经常出现的两个词，我们经常拿这两个词来评判一些人的思想和行为。有人说：君子对事不对人，好求同存异，提倡批评与自我批评；而小人则对人不对事，好结党伐异，喜欢掩饰自己的过错。
1.（甲）孔子为什么将富贵比作“浮云”？请简析。（2分）
2.（甲）常言道“君子爱财，取之有道”，这与孔子的观点是否一致？为什么？请结合上述语录及孔子关于“义”与“利”的看法加以阐述。（2分）
3.（乙）上述的文字是否符合孔子的思想？请简要说明理由。（3分）
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阅读下面的文字，完成后面题目。（5分）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语》）
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往请，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥①而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”（《庄子》）
注【解析】
①巾：覆盖用的丝麻织品。这里名词用作动词，用锦缎包裹。笥：一种盛放物品的竹器。名词用作动词，用竹匣装。
1.孔子和庄子都是追求快乐的人，他们所追求的快乐有什么不同？（2分）
2.在孔子和庄子的两种不同快乐方式中，你更倾向于哪一种？请联系你的人生态度简要说一说。（3分）
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阅读下面两段文字，完成后面题目。（5分）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语》）
父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出父母之怀衽①，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计之长利也。故父母之于子也，犹用计算之心以相待，而况无父子之泽②乎？（《韩非子》）
【注】①怀衽：怀抱。②泽：恩惠。
1.从上述两段文字中，分别概括孔子和韩非子的“义利观”。（2分）
孔子：
韩非子：
2.对这两种“义利观”作简要评析。（3分）
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阅读下面两段文字，完成后面题目。（5分）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
(《论语•述而》)
父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出父母之怀衽①，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计之长利也。故父母之于子也，犹用计算之心以相待，而况无父子之泽②乎？ (《韩非子》)
[注] ①怀衽：怀抱。②泽：恩惠。
1.根据上述两段文字，分别概括孔子和韩非子的“义利观”。(2分)
2.请对这两种“义利观”作简要评析。(3分)
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阅读下面两段文字，完成小题。（5分）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语》）
父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出父母之怀衽①，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计之长利也。故父母之于子也，犹用计算之心以相待，而况无父子之泽②乎？（《韩非子》）
【注】①怀衽：怀抱。②泽：恩惠。
1.从上述两段文字中，分别概括孔子和韩非子的“义利观”。（2分）
2.对这两种“义利观”作简要评析。（3分）
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阅读下面两段文字，完成小题。（7分）
甲
1.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（1）这段语录讲了君子的一种什么样的境界？（2分）
________
（2）你怎样理解孔子在这里所讲的“仁义”与“富贵”的关系？（2分）
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乙
2.孔子的教育思想，最注重的是人格教育。他认为教育要培养人做“君子”，向“圣人”奋斗。他认为最高的理想人格是“圣人”，其次是“君子”。“圣人”的最大特点是“博施于民而能济众”(《论语·雍也》)。这确实是一个很高的人格理想，如果人能达到这个境界，那么，他不管是治理国家还是管理一个单位，还是做一个平头百姓，他做事就不会只是想着自己。人人都能这样，这个社会就会和谐。
从这两段文字看，孔子认为“君子”和“圣人”的区别是什么？（3分）
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阅读《论语》中的一段文字，回答下列各题。（4分）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （4.16）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（课外选文）
1.孔子认为君子的“义利观”是怎样的？请加以概括。（2分）
________
2.现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。你认为君子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义？（2分）
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阅读下面三段文字，回答问题。
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士①，吾亦为之。如不可求，则从吾所好。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
夫仁者，正其义不谋其利，明其道不计其功。（《汉书·董仲舒传》）
（注）①执鞭之士：市场的看门人。
从以上文字看，孔子与董仲舒的义利观有何不同？试作简要评析。
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