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孟尝君有舍人①而弗悦，欲逐之。鲁连②谓孟尝君日：“猿猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸；曹沫③奋三尺之剑，一军不能当，使曹沫释其三尺之剑，而操铫鎒④。与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之⑤其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖⑥；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，……岂非世之立教首也哉⑦？”孟尝君曰：“善！”乃弗逐。

（选自《战国策·齐策》 ）

【注释】①舍人：侍从。②鲁连：战国时齐国人。③曹沫：春秋鲁庄公时武士。④铫（yáo）鎒（nòu） ：古代除草的农具。⑤之：这里是用的意思。⑥不肖：没有才能。⑦岂非世之立教首也哉：这哪里是世上的用人之道呢？

1.用“/”给下面的文字断句（只画一处）

拙 则 罢 之 不 肖 则 弃 之

2.用现代汉语翻译下面的句子。

曹沫奋三尺之剑，一军不能当。

3.文中鲁连委婉劝谏，意在告诉孟尝君__________的道理。

九年级语文文言文阅读极难题查看答案及解析

阅读下面的文言文，回答文后题目。（共14分）

孟尝君有舍人①而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君曰：“猿猴错②木据水，则不若鱼鳖；历险乘危③，则骐骥不如狐狸。曹沫④奋三尺之剑，一军不能当。使曹沫释其三尺之剑而操铫鎒⑤与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧⑥亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖⑦；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂用世立教⑧之道哉?”孟尝君日：“善!”乃弗逐。                            (选自《战国策·齐策》)

　【注释】①舍人：门客。②错：通“措”，放弃。③历险乘危：经过险阻攀登危岩④曹沫：春秋鲁庄公时武士。⑤铫鎒(yáo nòu)：农具。⑥尧：传说中的远古圣君。⑦不肖：没有才能。⑧用世立教：治理国家，教化百姓。

1.解释下列句中划线文言实词的意思。（4分）

①释其三尺之剑（      ）              ②与农夫居垅亩之中（     ）

③一军不能当 （      ）              ④则谓之不肖     （     ）

2.下列四组句子中，划线词语的意义和用法相同的一组是 (2分)   （   ）

3.用“/”标出下边句子的两处朗读节奏。（2分）

孟 尝 君 有 舍 人 而 弗 悦

4.用现代汉语翻译下列句子。（4分）

（1）故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。

________

（2）此诚危急存亡之秋也。（《出师表》）

________

5.鲁连是怎样说服孟尝君的？从孟尝君接受了鲁连的劝说中我们可以得到什么启发？（2分）

________

九年级语文文言文阅读简单题查看答案及解析

孟尝君有舍人①而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君日：“猿猴错②木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸；曹沫③奋三尺之剑，一军不能当；使曹沫释其三尺之剑，而操铫鎒④，与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧⑤亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂用世立教⑥之道哉？”孟尝君曰：“善！”乃弗逐。

（选自《战国策·齐策》）

【注】①舍人：门客。 ②错：同“措”，放弃 。③曹沫：春秋鲁庄公时武士。　　 ④铫鎒（yáonòu）：农具。⑤尧：传说中的远古圣君。⑥用世立教：治理国家，教化百姓。

1.解释下列句中加点词的意思。

①使曹沫释其三尺之剑（____________）　 ②与农夫居垅亩之中（__________）

③尧亦有所不及（____________）　　 　　　　 ④岂用世立教之道哉（__________）

2.下列各句与例句中“之”的用法相同的一项是 （　　　　　 ）

例句：不肖则弃之

A. 望之蔚然而深秀者（《醉翁亭记》）　　 B. 杀之以应陈涉（《陈涉世家》)

C. 览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）　　 D. 悍吏之来吾乡（《捕蛇者说》）

3.用“/ ”给下列句子划分停顿。（停顿两处）

孟尝君有舍人而弗悦

4.用现代汉语翻译下列句子。

⑴曹沫奋三尺之剑，一军不能当。

⑵越明年，政通人和，百废具兴。

5.读了这篇文章，你懂得了什么道理？

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盂尝君有舍人①而弗悦，欲逐之。鲁连谓盂尝君日：“猿猴错②木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫③奋三尺之剑，一军不能当。使曹沫释其三尺之剑‘而操铫鎒④与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧⑤亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂用世立教⑥之道哉?”孟尝君日：“善!”乃弗逐。

(选自《战国策·齐策》)

【注释】①舍人：门客。②错：同“措”，放弃。③曹沫：春秋鲁庄公时武士。④铫鎒(yáo nòu)：农具。⑤尧：传说中的远古圣君。⑥用世立教：治理国家，教化百姓。

1.解释下列语句中加点词语的含义。

(1)使曹沫释其三尺之剑                ()

(2)与农夫居垅亩之中                  ()，

(3)尧亦有所不及矣                    ()

(4)则谓之不肖．                      ()

2.下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是()(

乃不知有汉，无论魏晋

3.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

曹沫奋三尺之剑，一军不能当。

4.请选、出与文章蕴含的道理相同的一项()

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孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君曰：“猿猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸；曹沫奋三尺之剑，一军不能当，使曹沫释其三尺之剑，而操铫鎒，与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能则谓之不肖教人而不能则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者；岂用世立教之道哉？”孟尝君曰：“善！”乃弗逐。

(选自《战国策·齐策》)

1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是(　　　 )

A.欲逐之/逐字逐句

B.不若鱼鳖/若无其事

C.与农夫居垅亩之中/居庙堂之高则忧其民

D.故物舍其所长/屋舍俨然

2.请用三条“/”给文中画线的句子断句。

今 使 人 而 不 能 则 谓 之 不 肖 教 人 而 不 能 则 谓 之 拙

3.请写出选文鲁连所讲的道理中包含的一个成语，并说说它给你的启示。

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孟尝君有舍人①而弗悦，欲逐之。鲁连②谓孟尝君曰：“猿狝猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥③不如狐狸。曹沫④奋三尽之剑，一军不能当；使曹沫释其三尺之剑，而操铫鎒⑤与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，而谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂用世立教之道哉！”孟尝君曰：“善！”乃弗逐。

【注释】 ①舍人 ②鲁连：姓鲁名仲连，也称鲁连。齐人，游侠义士。 ③ 骐骥：千里马。 ④曹沫：鲁庄公时的武士。⑤铫鎒：农具

1.下列四组句子中，划线词语的意义和用法相同的一组是  （2分）（ ）

2.翻译句子。（2分）

曹沫奋三尽之剑，一军不能当。

3.说说本文蕴含了一个怎样的道理？（3分）

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阅读下文，完成小题。

人贵敢说“吾不如”

　①“骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。”这首古诗言简意赅，形象地告诉人们一个“尺有所短，寸有所长”的道理。众生芸芸，无所不知、无所不能的全才是没有的，再伟大的天才总也有不如人的方面。生而为人，只有具备了这种自知之明的心态，清醒地看到自己的强项和弱项、优势和劣势、长处和短处，才有可能找准适当的人生坐标，从而赢得成功的契机。

　②历史上的圣哲先贤，他们之所以能建功立业，名垂千古，原因就在于他们都具备博采众长的精神，敢于宣称“吾不如”。

　③孔子问学生子贡，你和颜回比，谁的能耐大?子贡回答说，颜回闻一知十，我顶多只是闻一知三。子贡慨叹“弗如也”，寥寥三字，掷地作金石声。

　④《史记•高祖本纪》载，刘邦在总结楚汉之争的得失时说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房(张良);镇国家，扶百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何;连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。”刘邦如此知人善任，得天下当然是势所必然了。

　⑤读《广师》，我们可以领教明末清初思想家顾炎武的类似高论：“艰苦力学，无师而成，吾不如李学中；险阻俱尝，与时屈伸，吾不如路安卿；好学不倦，笃于朋友，吾不如王石山”。顾老夫子谦逊若此，被誉为“一代通儒”，令人诚服。

　⑥瞿秋白在29岁时被选为中共中央政治局负责人，在一次会议上他恳切地表白：“搞农运，我不如澎湃、毛泽东;搞工运，我不如苏兆征、邓中夏;搞军事，我不如叶挺、贺龙。”虚心谨慎，溢于言表，瞿秋白之所以为瞿秋白，基于此。

　⑦确实，山外有山，天外有天，面对比自己强的人，由衷地说一句“吾不如也”，不但不会贬损自己，而且是一种值得称道的美德。世界上，任何人在体能、技能、智能上的发展不可能至周至全。同理，一个人在品格修养上也不可能尽善尽美，总有“吾不如也”的时候。只有敢于承认“吾不如也”的现实，才能看清自己的特质，摆正自己的位置，做到举优抑劣，扬长避短。怕只怕明知“吾不如也”，却偏要与人争个胜负，分个雌雄，那就是自己难为自己，令人不敢恭维了。

　⑧生活的辩证法告诉我们，只有敢说“吾不如也”的人，方可望成为生活中的强者，事业上的翘楚，因为他们的胸怀比长天更广阔，精神比高山更巍峨。

1.文中开头引用的一首小诗在文章中有何作用?

2.作者为了证明自己的观点，在文中运用　　　　　　　　　　　　　　 论证方法，并举例分析其中一种的作用。

3.举例说明本文的语言特点？并指出第⑤段标点使用不当的地方？

4.文中③④⑤⑥段的顺序能否调换，为什么?

5.读罢全文，请结合实际谈谈文中的“吾不如”与我们常说的“自卑、自暴自弃”有无区别?

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阅读下面的文字，回答后面小题

人贵敢说“吾不如”

①“骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生材贵适用，慎勿多苛求。”这首古诗言简意赅，形象地告诉人们一个“尺有所短，寸有所长”的道理。众生芸芸，无所不知、无所不能的全才是没有的，再伟大的天才总也有不如人的方面。生而为人，只有具备了这种自知之明的心态，清醒地看到自己的强项和弱项、优势和劣势、长处和短处，才有可能找准适当的坐标，从而赢得成功的契机。

②历史上的圣哲先贤，他们之所以能建功立业，名垂千古，原因就在于他们都具备博采众长的精神，敢于宣称“吾不如”。

③孔子问学生子贡，你和颜回比，谁的能耐大？子贡回答说，颜回闻一而知十，我顶多只是闻一知三。子贡慨叹“弗如也”，寥寥数字，掷地而作金石声。

④《史记•高祖本纪》载，刘邦在总结楚汉之争的得失时说：“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房（张良）；镇国家，扶百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三子者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。”刘邦如此知人善任，得天下当然是势所必然了。

⑤读《广师》，我们可以领教明末清初思想家顾炎武的类似高论：“艰苦力学，无师而成，吾不如李学中；险阻俱尝，与时屈伸，吾不如路安卿；好学不倦，笃于朋友，吾不如王石山。”顾老夫子谦逊若此，被誉为“一代通儒”，令人诚服。

⑥瞿秋白在29岁时被选为中共中央政治局负责人，在一次会议上他恳切地表白：“搞农运，我不如彭湃、毛泽东；搞工运，我不如苏兆征、邓中夏；搞军事，我不如叶挺、贺龙。”虚心谨慎，溢于言表，瞿秋白之所以为瞿秋白，基于此。

⑦确实，山外有山，天外有天，面对比自己强的人，由衷地说一句“吾不如也”，不但不会贬损自己，而且是一种值得称道的美德。世界上，任何人在体能、技能、智能上的发展都不可能至周至全。同理，一个人在品格修养上也不可能尽善尽美，总有“吾不如也”的时候。只有敢于承认“吾不如也”的现实，才能看清自己的特质，摆正自己的位置，到举优抑劣，扬长避短。怕只怕明知“吾不如也”，却偏要与人争个胜负，分个雌雄，那就难为自己，令人不敢恭维了。

⑧生活的辩证法告诉我们，只有敢说“吾不如也”的人，方可成为生活中的强者，事业上的翘楚（比喻杰出的人才），因为他们的胸怀比长天更广阔，精神比高山更巍峨。

1.写出这篇议论文的中心论点。

2.开头引用的一首古诗在文章中有何作用？

3.文章主要运用了什么论证方法？请具体说明。

4.文中③④⑤⑥段的顺序能否调换？为什么？

5.文中的“吾不如”与我们常说的“自卑、自暴自弃”有无区别？为什么？

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阅读下文，完成小题。

人贵敢说“吾不如”

　①“骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。”这首古诗言简意赅，形象地告诉人们一个“尺有所短，寸有所长”的道理。众生芸芸，无所不知、无所不能的全才是没有的，再伟大的天才总也有不如人的方面。生而为人，只有具备了这种自知之明的心态，清醒地看到自己的强项和弱项、优势和劣势、长处和短处，才有可能找准适当的人生坐标，从而赢得成功的契机。

　②历史上的圣哲先贤，他们之所以能建功立业，名垂千古，原因就在于他们都具备博采众长的精神，敢于宣称“吾不如”。

　③孔子问学生子贡，你和颜回比，谁的能耐大?子贡回答说，颜回闻一知十，我顶多只是闻一知三。子贡慨叹“弗如也”，寥寥三字，掷地作金石声。

　④《史记•高祖本纪》载，刘邦在总结楚汉之争的得失时说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房(张良);镇国家，扶百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何;连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。”刘邦如此知人善任，得天下当然是势所必然了。

　⑤读《广师》，我们可以领教明末清初思想家顾炎武的类似高论：“艰苦力学，无师而成，吾不如李学中；险阻俱尝，与时屈伸，吾不如路安卿；好学不倦，笃于朋友，吾不如王石山”。顾老夫子谦逊若此，被誉为“一代通儒”，令人诚服。

　⑥瞿秋白在29岁时被选为中共中央政治局负责人，在一次会议上他恳切地表白：“搞农运，我不如澎湃、毛泽东;搞工运，我不如苏兆征、邓中夏;搞军事，我不如叶挺、贺龙。”虚心谨慎，溢于言表，瞿秋白之所以为瞿秋白，基于此。

　⑦确实，山外有山，天外有天，面对比自己强的人，由衷地说一句“吾不如也”，不但不会贬损自己，而且是一种值得称道的美德。世界上，任何人在体能、技能、智能上的发展不可能至周至全。同理，一个人在品格修养上也不可能尽善尽美，总有“吾不如也”的时候。只有敢于承认“吾不如也”的现实，才能看清自己的特质，摆正自己的位置，做到举优抑劣，扬长避短。怕只怕明知“吾不如也”，却偏要与人争个胜负，分个雌雄，那就是自己难为自己，令人不敢恭维了。

　⑧生活的辩证法告诉我们，只有敢说“吾不如也”的人，方可望成为生活中的强者，事业上的翘楚，因为他们的胸怀比长天更广阔，精神比高山更巍峨。

1.文中开头引用的一首小诗在文章中有何作用?

2.作者为了证明自己的观点，在文中运用　　　　　　　　　　　　　　 论证方法，并举例分析其中一种的作用。

3.举例说明本文的语言特点？并指出第⑤段标点使用不当的地方？

4.文中③④⑤⑥段的顺序能否调换，为什么?

5.读罢全文，请结合实际谈谈文中的“吾不如”与我们常说的“自卑、自暴自弃”有无区别?

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阅读短文完成小题

人贵敢说“吾不如”

①“骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。”这首古诗言简意赅，形象地告诉人们一个“尺有所短，寸有所长”的道理。众生芸芸，无所不知、无所不能的全才是没有的，再伟大的天才总也有不如人的方面。生而为人，只有具备了这种自知之明的心态，清醒地看到自己的强项和弱项、优势和劣势、长处和短处，才有可能找准适当的人生坐标，从而赢得成功的契机。

②历史上的圣哲先贤，他们之所以能建功立业，名垂千古，原因就在于他们都具备博采众长的精神，敢于宣称“吾不如”。

③孔子问学生子贡，你和颜回比，谁的能耐大？子贡回答说，颜回闻一知十，我顶多只是闻一知三。子贡慨叹“弗如也”，寥寥三字，掷地作金石声。

④《史记·高祖本纪》载，刘邦在总结楚汉之争的得失时说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良）；镇国家，扶百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。”刘邦如此知人善任，得天下当然是势所必然了。

⑤读《广师》，我们可以领教明末清初思想家顾炎武的类似高论：“艰苦力学，无师而成，吾不如李学中；险阻俱尝，与时屈伸，吾不如路安卿；好学不倦，笃于朋友，吾不如王石山。”顾老夫子谦逊若此，被誉为“一代通儒”，令人诚服。　　 ⑥瞿秋白在29岁时被选为中共中央政治局负责人，在一次会议上他恳切地表白：“搞农运，我不如澎湃、毛泽东；搞工运，我不如苏兆征、邓中夏；搞军事，我不如叶挺、贺龙。”虚心谨慎，溢于言表，瞿秋白之所以为瞿秋白，基于此。 ⑦确实，山外有山，天外有天，面对比自己强的人，由衷地说一句“吾不如也”，不但不会贬损自己，而且是一种值得称道的美德。世界上，任何人在体能、技能、智能上的发展不可能至周至全。同理，一个人在品格修养上也不可能尽善尽美，总有“吾不如也”的时候。只有敢于承认“吾不如也”的现实，才能看清自己的特质，摆正自己的位置，做到举优抑劣，扬长避短。怕只怕明知“吾不如也”，却偏要与人争个胜负，分个雌雄，那就是自己难为自己，令人不敢恭维了。

⑧生活的辩证法告诉我们，只有敢说“吾不如也”的人，方可望成为生活中的强者、事业上的翘楚，因为他们的胸怀比长天更广阔，精神比高山更巍峨。

1.本文是一篇典型的议论文，读后你认为它的中心论点是什么？

2.者为了证明自己的观点，在文中都用了哪些论证方法？你能举例说说吗？

3.文中开头引用的一首小诗在文章中有何作用？

4.文中第③④⑤⑥段的顺序能否调换？为什么？

5.阅读了此文，你有何感想？请结合实际谈谈文中的“吾不如”与我们常说的“自卑、自暴、自弃”有无区别？

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