韩非子指斥儒家“礼、乐、诗、书”的教条和“仁、义、孝、悌”的道德准则都是“愚诬之学”“贫国之教”“亡国之言”。这反映了韩非子
A.主张建立君主专制的制度 B.推崇以法治国的原则
C.对儒家思想存在抵触心理 D.认为儒家影响力较小
高三历史选择题中等难度题
韩非子指斥儒家“礼、乐、诗、书”的教条和“仁、义、孝、悌”的道德准则都是“愚诬之学”、“贫国之教”、“亡国之言”。这反映了韩非子
A. 主张建立君主专制的制度
B. 推崇以法治国的原则
C. 对儒家思想存在抵触心理
D. 认为儒家影响力较小
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韩非子指斥儒家“礼、乐、诗、书”的教条和“仁、义、孝、悌”的道德准则都是“愚诬之学”“贫国之教”“亡国之言”。这反映了韩非子
A.主张建立君主专制的制度 B.推崇以法治国的原则
C.对儒家思想存在抵触心理 D.认为儒家影响力较小
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在中国古代,宗族有一套宗规,往往与儒家的道德教条相对应。宗规还警戒一些越轨行为,一些严重触犯宗规的行为将在宗祠内当全体族人之面公开处置。虽然这种处置是非法的,但官府却很少干预宗族的判决。这反映了中国古代
A. 宗族是基层的行政组织
B. 社会管理借助于人伦秩序
C. 政府失去了对社会的控制
D. 宗规族律凌驾于法律之上
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斯塔夫里阿诺斯提出:“促成中国文明的内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”这里“儒家学说的道德准则”主要是指
A.天人感应 B.罢黜百家 C.三纲五常 D.民贵君轻
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“经史子集”是我国古代读书人对经典的分类法。“经”是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条,主要是儒家的典籍;“史”是各种体裁历史著作:“子”是诸子百家及释道宗教著作;“集”是收历代作家一人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作。古代图书严格按照此种分类法编撰的是 ( )
A.“四书五经” B.《永乐大典》 C.《四库全书》 D.《古今图书集成》
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“经史子集”是我国古代读书人对经典的分类法。“经”是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条,主要是儒家的典籍;“史”是各种体裁历史著作:“子”是诸子百家及释道宗教著作;“集”是收历代作家一人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作。古代图书严格按照此种分类法编撰的是 ( )
A.“四书五经” B.《永乐大典》 C.《四库全书》 D.《古今图书集成》
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“经史子集”是我国古代读书人对经典的分类法。“经”是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条,主要是儒家的典籍;“史”是各种体裁历史著作:“子”是诸子百家及释道宗教著作;“集”是收历代作家一人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作。古代图书严格按照此种分类法编撰的是
A.“四书五经” B.《永乐大典》 C.《四库全书》 D.《古今图书集成》
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《全球通史》中:“······促成中国文明内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”要了解儒家思想的精髓,首先要参阅( )
A.《春秋》 B.《尚书》 C.《论语 》 D.《道德经》
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斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出:“……促成中国文明的内聚性的最重要因
素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”我们现在了解儒
家思想的精髓,首先要参阅 ( )
A.《春秋》 B.《尚书》 C.《论语》 D.《道德经》
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斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出:“……促成中国文明的内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”我们现在了解儒家思想的精髓,首先要参阅
A.《春秋》 B.《尚书》 C.《论语》 D.《道德经》
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