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下面是春秋战国时期四位著名思想家的言论，哪一主张最符合当时的历史潮流
A. “道之以政,齐之以刑，民免而无耻”
B. “兼爱”，“非攻”，“尚贤”,“尚同”
C. “无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”
D. “吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”
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下面是春秋战国时期四位著名思想家的言论，哪一主张最符合当时的历史潮流
A. “道之以政,齐之以刑，民免而无耻”
B. “兼爱”，“非攻”，“尚贤”,“尚同”
C. “无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”
D. “吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”
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下面是春秋战国时期四位著名思想家的言论，哪位思想家的主张最符合当时的历史潮流
A. “道之以政，齐之以刑，民免而无耻”
B. “兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”
C. “无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”
D. “吾以是明仁义而爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也”
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下面是春秋战国时期四位著名思想家的言论，哪位思想家的主张最符合当时的历史潮流
A. “道之以政，齐之以刑，民免而无耻”
B. “兼爱”“非攻”“尚贤”“节用
C. “无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”
D. “吾以是明仁义而爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也”
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下面是春秋战国时期四位著名思想家的言论，哪一位思想家的主张最符合当时的历史潮流
A．“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”
B．“兼爱”，“非攻”，“节俭”，“尚贤”
C．“无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”
D．“吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国”
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老子是我国春秋晚期著名的思想家，道家学派的创始人。下列言论反映了他思想主张的有
①绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃剩，盗贼无有。”
②“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
③“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”
④“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③ D. ①④
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老子是我国春秋晚期著名的思想家，道家学派的创始人。下列言论反映了他思想主张的有
①绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃剩，盗贼无有。”
②“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
③“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”
④“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
A．①②③ B．②③④ C．①③ D．①④
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阅读下面春秋战国时期思想家的言论：
材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
材料二古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以尚贤之为政本也。
材料三不尚贤，使民不争……大道废，存仁义……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
材料四夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。
——《中国通史参考资料》
请回答：
（1）以上言论都围绕着什么中心问题？各则材料所提主张的核心是什么？
（2）为什么在同一问题上，当时社会出现各种不同的主张？
（3）上面的主张哪种对当时的影响最大？原因是什么？上面的主张哪种对后世影响最大？
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阅读下面春秋战国时期思想家的言论：
材料一
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
材料二
古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚
且贱者为政乎贵且智者则乱，是以尚贤之为政本也。材料三
不尚贤，使民不争……大道废，存仁义…
…法令滋章，盗贼多有。故圣
人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”材料四
夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。
故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。
——《中国通史参考资料》
请回答：
（1）以上言论都围绕着什么中心问题？各材料所主张的核心是什么？
（2）为什么在同一问题上，当时社会出现各种不同的主张？
（3）上面的主张哪种对当时的影响最大？原因是什么？上面的主张哪种对后世影响最大？
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韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制。根据他们各自所处的历史时期，其思想都
A. 顺应了当时的历史发展潮流 B. 是对儒家思想的批判和发展
C. 得到了统治者的青睐和重用 D. 推动了当时的社会实现转型
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且贱者为政乎贵且智者则乱，是以尚贤之为政本也。
…法令滋章，盗贼多有。故圣
人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”