某个时代,有人主张学问要自有心得:读孔子之书,必须与自己的经验相印证;如果心中不以为然,那么,即使是孔子之言,也不能承认就是对的。这种思想观念传播甚广,知识界于是出现了不少特立独行之士。这最可能是以下哪类人物的主张( )
A.诸子百家 B.程朱理学 C. 陆王心学 D.五四健将
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某个时代,有人主张学问要自有心得:读孔子之书,必须与自己的经验相印证;如果心中不以为然,那么,即使是孔子之言,也不能承认就是对的。这种思想观念传播甚广,知识界于是出现了不少特立独行之士。这最可能是以下哪类人物的主张
A. 诸子百家
B. 程朱理学
C. 陆王心学
D. 明末李贽
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某个时代,有人主张学问要自有心得:读孔子之书,必须与自己的经验相印证;如果心中不以为然,那么,即使是孔子之言,也不能承认就是对的。这种思想观念传播甚广,知识界于是出现了不少特立独行之士。这最可能是以下哪类人物的主张( )
A.诸子百家 B.程朱理学 C. 陆王心学 D.五四健将
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王阳明认为“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也。”李贽则认为:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。”下列对这两位思想家主张的解读中,正确的是
A. 两者都具有思想启蒙的时代价值
B. 两者都否定“天理”的存在
C. 两者都反思了当时的正统思想
D. 两者都挑战权威、反对孔子
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中国古代教育思想博大精深,它的发展反映了时代的变迁,在中国历史发展中也发挥着重要作用。阅读下列材料:
材料一 (孔子)看准了政治责任,非有学问及道德的人不能担当。他深通礼乐射御书数,这是从事政治的基本学问,但他却无从政的机会。乃广收门人弟子,达三千人之众,教以六艺,志在造就士及君子。
——摘编自周德伟《自由哲学与中国圣学》
材料二 朱熹用理学思想重新注释“四书”,引导读书人。他还编著《小学集注》,教育青少年遵循“三纲五常”。
——摘编自任世江《“古代中国主流思想演变”之我见》
材料三 顾炎武是清代学术的开山之祖。他一生激烈批评空谈心性,主张以“修己治人之实学”,代“明心见性之空言”,强调学问不仅要修诸身心,更要达于政事。
——摘编自魏长宝《顾炎武与乾嘉学派》
请回答:
(1)据材料一,概括孔子认为一个人从政应该具备的条件。结合所学知识,指出孔子对我国古代教育的贡献。
(2)据材料二,指出朱熹在教育方面的核心主张。结合所学知识,指出这一主张在思想文化方面的积极影响。
(3)据材料三,归纳顾炎武的治学思想。
(4)综合上述材料,概括中国古代教育家是怎样影响社会发展的?
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如果向陆九渊请教做学问的方法,他的回答应是
A. 尚学,学以致用
B. 习前人的经验与心得
C. 注重内心的涵养功夫
D. 注重实践,致良知
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如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度,他应该会以下列哪一种叙述回答( )
A、学问要求尚实,方有助于国计民生 B、学习先贤先圣的经验心得
C、要注重内心的修养反省 D、要勤于温习
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如果有人向王阳明请教为学的方法和态度,他会回答下列哪一叙述( )
A.学问要求是尚实,方有助于国计民生 B.学习先圣先贤的经验和心得
C.要注重人内心的修养 D.要勤于读书研究,努力用功
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关于维新变法,郭廷以在(近代中国史纲》中曾这样说:“主张改制的人,往往引证中国历史及孔子之言,以破中国不能维新之说。”下列能够印证这一说法的是
A. 林则徐《四洲志》
B. 魏源《海国图志》
C. 康有为《孔子改制考》
D. 梁启超《变法通议》
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中国古代教育思想博大精深,它的发展反映了时代的变迁,在中国历史发展中也发挥着重要作用。阅读下列材料:
材料一(孔子)看准了政治责任,非有学问及道德的人不能担当。他深通礼乐射御书数,这是从事政治的基本学问,但他却无从政的机会。乃广收门人弟子,达三千人之众,教以六艺,志在造就士及君子。
——摘编自周德伟《自由哲学与中国圣学》
材料二朱熹用理学思想重新注释“四书”,引导读书人。他还编著《小学集注》,教育青少年遵循“三纲五常”。
——摘编自任世江《“古代中国主流思想演变”之我见》
材料三顾炎武是清代学术的开山之祖。他一生激烈批评空谈心性,主张以“修己治人之实学”,代“明心见性之空言”,强调学问不仅要修诸身心,更要达于政事。
——摘编自魏长宝《顾炎武与乾嘉学派》
请回答:
(1)据材料一,概括孔子认为一个人从政应该具备的条件。结合所学知识,指出孔子对我国古代教育的贡献。
(2)据材料二,指出朱熹在教育方面的核心主张。结合所学知识,指出这一主张在思想文化方面的积极影响。
(3)据材料三,归纳顾炎武的治学思想。
(4)综合上述材料,概括中国古代教育家是怎样影响社会发展的?
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如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度,他应该会回答下列那一叙述( )
A.学问要求是尚实,方有助于国计民生
B.学习先圣先贤的经验和心得
C.要注重人内心的涵养工夫
D.要勤于读书研究,努力用功
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