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“仁眇天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也；威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道者也。”这段言论应出自于战国时期的( )
A、孟子 B、荀子 C、庄子 D、韩非子
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“仁眇(miào)天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也；威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道者也。”这段言论应出自于战国时期的（ ）
A．孟子 B．庄子 C．荀子 D．韩非子
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“仁眇天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也；威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道者也。”这段言论应出自于战国时期的
A．孟子 B．孔子 C．荀子 D．韩非子
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梁启超在《变法通议》中写道：“然吾推极天下积弱之本，则必自妇人不学始，请备陈其义以告天下。……女学最盛者，其国最强，不战而屈人之兵，美是也；女学次盛者，其国次强，英、法、德、日本是也”。下列表述符合材料中梁启超观点的是
A．妇女应追求婚姻自主 B．妇女价值观在不断更新
C．妇女教育关系到国家强弱 D．妇女教育应遵循礼制
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阅读下列材料，回答问题：
材料一：大有三冗，小有三费，以困天下之财。-----何谓三冗？天下有定官无定员，一冗也；天下厢军不任战而耗衣食，二冗也；憎尼道士日益增多而无定数，三冗也。三冗不去，不可为国。
-----《景文集·上三冗三费疏》
材料二：王安石既执政。-----神宗曰：“----不知卿所施以何为先？”安石曰：“变风俗，立法变，是方今所急也。”
-----《二十二史札记》
材料三：王安石以新法害天下，引用奸邪，更张法令，驯至靖康之难，人皆咎安石为祸。
-----《二十二史札记》
请回答：
（1）根据所学知识，说明材料一中的三冗局面是怎样形成的？其危害是什么？（5分）
（2）材料二中“变风俗，立法变”主要有哪三大措施？取得了哪些成效？（5分）
（3）结合史实评述材料三中的观点。（3分）
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（18分）阅读下列材料，根据所学知识回答相关问题。
材料一：大有三冗，小有三费，以困天下之财。……何谓三冗？天下有定官无定员，一冗也；天下厢军不任战而耗衣食，二冗也；憎尼道士日益增多而无定数，三冗也。三冗不去，不可为国。
——《景文集·上三冗三费疏》
材料二：王安石既执政。神宗曰：“不知卿所施以何为先？”安石曰：“变风俗，立法变，是方今所急也。”
——《二十二史札记》
材料三：“及神宗朝，荆公（指王安石）乘政，以新法害天下，引用奸邪，更张法令，其害于朝廷者，则数十百年，滔滔之势一往而不返也。至靖康之难，人皆咎安石为祸。”
——《日知录·宋世风俗》
请回答：
（1）根据所学知识，说明材料一中的三冗局面是怎样形成的？其危害是什么？（5分）
（2）材料二中“变风俗，立法变”主要有哪三大方面的措施？任意举出每个方面的内容各两条。（9分）
（3）材料三对王安石变法持什么态度？结合史实评述其观点。（4分）
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阅读下列材料，根据所学知识回答相关问题。
材料一：大有三冗，小有三费，以困天下之财。……何谓三冗？天下有定官无定员，一冗也；天下厢军不任战而耗衣食，二冗也；憎尼道士日益增多而无定数，三冗也。三冗不去，不可为国。
——《景文集·上三冗三费疏》
材料二：王安石既执政。神宗曰：“不知卿所施以何为先？”安石曰：“变风俗，立法变，是方今所急也。”
——《二十二史札记》
材料三：“及神宗朝，荆公（指王安石）乘政，以新法害天下，引用奸邪，更张法令，其害于朝廷者，则数十百年，滔滔之势一往而不返也。至靖康之难，人皆咎安石为祸。”
——《日知录·宋世风俗》
请回答：
（1）根据所学知识，说明材料一中的三冗局面是怎样形成的？其危害是什么？
（2）材料二中“变风俗，立法变”主要有哪三大方面的措施？任意举出每个方面的内容各两条。
（3）材料三对王安石变法持什么态度？结合史实评述其观点。
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阅读材料,完成下列要求
材料一 秦之所以革之(注:废分封制)者,其为制,公之大者也;其情私也,私其一己之威也,私其尽臣畜(属)于我也。然而公天下之端自秦始。
——柳宗元《封建论》
材料二 后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可;使天下之人,不敢自私,不敢自利,以我之大私为天下之大公。始而惭焉,久而安焉。视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷。
——黄宗羲《明夷待访录》
(1)概括材料一的观点,并结合所学知识指出秦朝政制的意义。（4分)
(2)比较材料一、材料二,归纳柳宗元和黄宗羲对于君主政制的不同态度并说明原因。(8分).
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(12分)
材料一 今介甫为政……士吏兵工商僧道无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居……
——司马光《家传集》
材料二 大有三冗，小有三费，以困天下之财……何谓三冗?天下有定官无限员，一冗也；天下厢军不任战而耗衣食，二冗也；僧侣道士日益多而无定数，三冗也。三冗不去，不可为国。
——《景文集·上三冗三费疏》
材料三
材料四 王安石以新法害天下，引用奸邪,更张法令。驯至靖康之难，人皆咎安石之祸。
——《廿二史扎记》
注：靖康之难指1127年，金军大肆搜掠后，驱掳徽、钦二帝和宗室、后妃、教坊乐工、技艺工匠等数千人，携文籍舆图、宝器法物等北返，北宋亡。
请回答
（1）材料一中王安石针对“士、兵、工、商”的改革措施有哪些？（每项各举一例）（4分）
（2）材料二中三冗局面形成的原因是什么?(1分)
（3）根据材料三和已学知识说一说变法取得了哪些成效?(4分)
（4）结合史实评述材料四中的观点?(3分)
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关于国家治理，中国古代思想家对君权提出各自主张。阅读下列材料：
材料一得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
——《孟子》
材料二天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。……受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三天下事有大根本，有小根本。正君心是大本。臣闻人主所以制天下之事者，本乎一心，而心之所主又有天理、人欲之异。二者一分，而公私邪正之途利类。盖天理者，此心之本然，循之则其心公而且正；人欲者，此心之疾疚，循之则其心私而且邪。
——朱熹《朱子语类》
材料四“古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”。
——黄宗羲《原君》
请回答：
（1）材料一认为君主治理天下的关键因素是什么？结合所学知识，孟子为此提出了怎样的主张？
（2）材料二的核心思想是什么？作者分别对百姓和天子提出什么要求？
（3）材料三中朱熹认为治国的关键是什么？实现其治国的主要途径是什么？
（4）根据材料四，结合所学知识，指出黄宗羲思想的历史价值。
（5）综合上述材料，中国古代的儒家们对“君权”有何共同认识？
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