雅典的公民被称为自由民，也就是脱离了生产劳动的公民，他们不用关心生产的事，他们虽然利用这个...

雅典的公民被称为自由民，也就是脱离了生产劳动的公民，他们不用关心生产的事，他们虽然利用这个自由创造了灿烂的文化，但在这自由的背后是更多人的不自由。雅典的民主制有着这样一个不可调和的矛盾：创造自由的人没有自由，而有自由的人不创造自由。作者意在阐明雅典

A. 经济发展水平落后

B. 民众思想深受束缚

C. 政治生活特色鲜明

D. 民主制衰落的原因

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雅典的公民被称为自由民，也就是脱离了生产劳动的公民，他们不用关心生产的事，他们虽然利用这个自由创造了灿烂的文化，但在这自由的背后是更多人的不自由。雅典的民主制有着这样一个不可调和得矛盾：创造自由的人没有自由，而有自由的人不创造自由。作者意在阐明雅典

A. 民众思想深受束缚　　 B. 经济发展水平落后

C. 民主制的衰落根源　　 D. 政治生活特色鲜明

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雅典的公民被称为自由民，也就是脱离了生产劳动的公民，他们不用关心生产的事，他们虽然利用这个自由创造了灿烂的文化，但在这自由的背后是更多人的不自由。雅典的民主制有着这样一个不可调和得矛盾：创造自由的人没有自由，而有自由的人不创造自由。作者意在阐明雅典

A. 经济发展水平落后

B. 民众思想深受束缚

C. 政治生活特色鲜明

D. 民主制的衰落根源

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（江苏省镇江市2017届高三三模（最后一卷）历史试题）雅典的公民被称为自由民，也就是脱离了生产劳动的公民，他们不用关心生产的事，他们虽然利用这个自由创造了灿烂的文化，但在这自由的背后是更多人的不自由。雅典的民主制有着这样一个不可调和得矛盾：创造自由的人没有自由，而有自由的人不创造自由。作者意在阐明雅典

A．经济发展水平落后

B．民众思想深受束缚

C．政治生活特色鲜明

D．民主制的衰落根源

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雅典有关法律要求公民：脱离经济，脱离劳动，完全致力于公务，不遗余力的献身国家，战时献出鲜血，平时献出年华，他没有抛弃公务照顾私务的自由，相反他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力。这在本质上说明雅典民主政治（　　　 ）

A．公民积极参与城邦公务　 B．保证多数人参政效率

C．公民平等参与城邦政治　 D．侵夺公民的个人自由

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古代雅典城邦不允许公民只关心自己私人事务，梭伦立法甚至规定：一个人如果在国内出现党派分裂时不参加任何一方，就要被剥夺选举权。可见古代雅典

A. 公民的个人自由受到一定限制

B. 理性占据主导地位

C. 城邦事务与私人事务同等重要

D. 人文主义思想浓郁

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古代雅典城邦不允许公民只关心自己私人事务，梭伦立法甚至规定：一个人如果在国内出现党派分裂时不参加任何一方，就要被剥夺选举权。可见古代雅典

A. 公民的个人自由受到一定限制

B. 理性占据主导地位

C. 城邦事物与私人事物同等重要

D. 人文主义思想浓郁

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公元前338年，希腊沦为北方蛮族马其顿的附庸。恩格斯说“使雅典灭亡的并不是民主制••…•而是排斥自由公民劳动的奴隶制”。下列理解准确的是

A．雅典的直接民主导致了政治腐败

B．城邦民主阻碍政治经济的进一步发展

C．希腊奴隶制民主导致城邦衰落

D．落后民族总是被先进民族的文明所征服

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史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下属于公民范畴的“男人”是　　 （　　 ）

A．温杜德 男，35岁，没有读过一天的书，大脑中度智障，居住在雅典的自由民

B．麦克卡 男，28岁，满腹经纶，文武全才，来自波斯帝国，现暂住在雅典

C．索斯丹 男，33岁，武艺超群，因无钱给父母治病，被迫卖身为奴

D. 艾梵德 男，11岁，雅典自由民，公认的神童

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梭伦被称为“民主之父”。他划分自由人和奴隶之间的界线，对于界定雅典的公民概念具有重要意义，还帮助农民获得自由身份，由此奠定城邦民主政治的基础。下列选项中，奠定“基础”的措施是

A. 废除债务奴隶制

B. 实行陶片放逐法

C. 召开五百人会议

D. 鼓励发展工商业

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