把下列句子翻译成现代汉语
（1）夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。
（2）或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
高二语文文言文阅读中等难度题
把下列句子翻译成现代汉语
（1）夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。
（2）或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
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阅读下面文章，回答下列小题。
（甲）
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
（乙）
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈 其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醴 ?何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言
（丙）
太史公曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸候，何国不容？而自令若是！读《鹏鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣！
1.下列句子中加点的词解释错误的一项是（ ）（2分）
| A．且夫臧获婢妾，犹能引决臧获：古代对奴婢的鄙称 |
| B．而文采不表后也表：显露 |
| C．及见贾生吊之吊：凭吊 |
| D．何故深思高举高举：高高举起 |
2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（2分）
| A．何不餔其糟而歠其醴 侣鱼虾而友麋鹿 |
| B．少卿视仆于妻子何如哉 圣人不凝滞于物 |
| C．及见贾生吊之 之二虫又何知 |
| D．又怪屈原以彼其材 安能以身之察察，受物之汶汶者乎 |
3.下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是（ ）（2分）
| A．新沐者必弹冠 | B．衣赭衣，关三木 |
| C．鼓枻而去 | D．乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨” |
4.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）（2分）
| A．司马迁“隐忍苟活”的原因是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”。 |
| B．屈原“宁赴湘流”的原因是“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？ ” |
| C．从“未尝不垂涕，想见其为人”句可以看出司马迁非常仰慕屈原高尚的为人.。 |
| D．司马迁起初不赞成屈原赴死，为他感到可惜，后来读了贾谊的《鹏鸟赋》，了解了屈原的生死观，更为了自己先前的看法找到了依据，反对屈原赴死。 |
5.把文中划线句子译成现代汉语。（6分）
（1）至激于义理者不然，乃有所不得已也。 (2分)
_______________________________________________________________
（2）安能以身之察察，受物之汶汶者乎（2分）
_______________________________________________________________
（3）读《鹏鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣（2分）
________
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
（一）
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
（二）
任安，荥阳人也。少孤贫困，为人将车之长安，留，求事为小吏，未有因缘也。
为卫将军舍人，与田仁会，俱为舍人，居门下，同心相爱。此二人家贫，无钱用以事将军家监，家监使养恶啮马（凶暴咬人的烈马）。两人同床卧，仁窃言曰：“不知人哉家监也！”任安曰：“将军尚不知人，何乃家监也！”
其后有诏募择卫将军舍人以为郎，将军取舍人中富给者，令具鞍马绛衣玉具剑，欲入奏之。会贤大夫少府赵禹来过卫将军，将军呼所举舍人以示赵禹。赵禹以次问之，十余人无一人习事有智略者。
于是赵禹悉召卫将军舍人百余人，以次问之，得田仁、任安，曰：“独此两人可耳，余无可用者。”
有诏召见卫将军舍人，此二人前见，诏问能略，相推第 (推举评价) 也。田仁对曰：“提桴鼓立军门，使士大夫乐死战斗，仁不及任安。”任安对曰：“夫决嫌疑，定是非，辩治官，使百姓无怨心，安不及仁也。”武帝大笑曰：“善。”使任安护北军，使田仁护边田谷于河上。此两人立名天下。
其后用任安为益州刺史，以田仁为丞相长史。后拜仁为丞相司直，威振天下。
其后逢太子有兵事，丞相自将兵，使司直主城门。司直以为太子骨肉之亲，父子之间不甚欲近，去之诸陵，过。是时武帝在甘泉，使御史大夫暴君下责丞相“何为纵太子”，丞相对言“使司直部守城门而开太子”。上书以闻，请捕系司直。司直下吏，诛死。
是时任安为北军使者护军，太子立车北军南门外，召任安，与节令发兵。安拜受节，入，闭门不出。武帝闻之，以为任安为详邪，不傅事，何也？任安笞辱北军钱官小吏，小吏上书言之，以为受太子节，言“幸与我其鲜好者”。书上闻，武帝曰：“是老吏也，见兵事起，欲坐观成败，见胜者欲合从之，有两心。安有当死之罪甚众，吾常活之，今怀诈，有不忠之心。”下安吏，诛死。
夫月满则亏物盛则衰天地之常也知进而不知退久乘富贵祸积为祟。故范蠡之去越，辞不受官位，名传后世，万岁不忘，岂可及哉！后进者慎戒之。
（选自《史记·田叔列传》，有删节）
1.对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是
A.无兄弟之亲，独身孤立 孤立：被世人抛弃，以致孤独无依
B.令具鞍马绛衣玉具剑 具：准备
C.十余人无一人习事有智略者 习：学习
D.会贤大夫少府赵禹来过卫将军 过：责备
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.使司直部守城门而开太子 且举世而誉之而不加劝
B.为人将车之长安 儿之成，则可待乎
C.乃有所不得已也 乃使人复葺南阁子
D.至激于义理者不然 阙然久不报
3.下列对原文有关内容的概括与赏析，正确的一项是
A.卫将军不能察人，择人只看外表，不看内在才能，而赵禹则更高一筹。
B.任安死于“太子兵事”，看似祸患无常，意外忽至，实际上有“不忠之心”，武帝常欲杀之，这回终于有了口实，任安死得不冤。
C.按司马迁论，任安不能在沉溺缧绁之前引决自裁，是“臧获婢妾”都不如的。
D.选文（一）从常人恶死说到激于义理者不畏死，再到阐明自己隐忍苟活的原因，说理虽曲折却明白；选文（二）以事实为依据，一步步展示人物由卑到尊，最后下吏诛死的经历，重于揭示人物行事和人物命运之间的关系。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
夫月满则亏物盛则衰天地之常也知进而不知退久乘富贵祸积为祟
5.把文中画线的句子译成现代汉语。
⑴恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
⑵将军呼所举舍人以示赵禹。
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阅读下面文章，回答下列小题。
①夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
……
②仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！
③且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋。谨再拜。
1.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．亦颇识去就之分矣 去就：舍生就死
B．且夫臧获婢妾，犹能引决 臧获：奴婢。古代称奴为臧，婢为获。
C．且负下未易居 负下：背负罪名的情况下
D．宁得自引深藏于岩穴邪 自引：自我引荐
2.下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A．仆虽怯懦，欲苟活 今虽欲自雕琢
B．至激于义理者不然 素所自树立使然也
C．今少卿乃教以推贤进士 要之死日，然后是非乃定
D．幽于粪土之中而不辞者 师者，所以传道受业解惑也
3.下列文言句式，不同于其它三项的是（ ）
A．又杂植兰桂竹木于庭
B．仰观宇宙之大
C．重为乡党所笑，以污辱先人
D．背负青天而莫之夭阏者
4.清代储欣在《古文菁华录》评价《报任安书》时说：“激昂悲愤，自有文字以来第一书。……大约以‘辱’字为骨，以著书立名为宿。”请结合储欣的评价，简述上面三段文字。（3分）
5.把文中划线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！
________
（2）故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。
（3）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？
________
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翻译下列语句：
（1）夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。
（2）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
（3）屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
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翻译下列语句：
（1）夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。
（2）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
（3）屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
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阅读下面的文言文，完成后面题目。（15分）
（一）
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
（二）
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
（三）
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容？而自令若是！读《鹏鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
1.对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．且夫臧获婢妾，犹能引决 犹：尚且 B．及见贾生吊之 吊：安慰
C．何不淈其泥而扬其波 淈 ：搅浑 D．同生死，轻去就 同：把…看成一样
2.下列各句中加点的词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A．又怪屈原以彼之材，游诸侯 久之，能以足音辨人
B．至激于义理者不然 少卿视仆于妻子何如哉
C．生孩六月，慈父见背 众人皆醉我独醒，是以见放
D．幽于粪土之中而不辞者 何不餔其糟而歠其醨
3.选出对两段文字解说正确的一项是（ ）
A．《渔父》一文中的“渔父”形象，被赋予一种文化内涵。作为道家思想的传承者，他是纵情山水、超世旷达的隐逸思想和人格的象征。
B．《渔父》一文中通过对比突出表现了屈原的高洁美好的品质，但不同意屈原认为整个世界都混浊的见解，作者通过渔父的语言传递出这样的思想。
C．《渔父》一文出自《楚辞》。《楚辞》是刘向辑录屈原、宋玉等楚地作家的作品合集，成书于东汉时期。
D．余秋雨曾说过，中国文人在精神品德上的高峰是屈原和司马迁。但不可否认，屈原的“纵身一跳”相较于司马迁的“隐忍苟活”更能表现文人节气。
4.把下面的句子翻译成现代汉语。（每句3分，共6分）
（1）且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？
（2）适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。
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阅读下面的文言文，完成后面题目。（12分）
报任安书（节选）
司马迁
①夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
②古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。
③仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！
④且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋。
1.下列各项中，加点词语的意义有误的一项是（3分）
A．何至自沉溺缧绁之辱哉 拘系犯人的绳索，这里指囚禁
B．思垂空文以自见 指文章著作。不能以文章建立功业，故称“空文”
C．稽其成败兴坏之理 考察
D．且负下未易居，下流多谤议 卑鄙龌龊
2. 下列各项中，加点词语的意义和用法相同的一项是（3分）
A．退论书策以舒其愤 比去，以手阖门
B．是以就极刑而无愠色。 后人哀之而不鉴之
C．仆诚已著此书，藏之名山 臣不胜犬马怖惧之情
D．至激于义理者不然 州司临门，急于星火
3.下列各项中，理解有误的一项是（3分）
A．司马迁既诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的痛苦，又赞颂了许多境遇悲惨而 德才不凡的历史人物，表明自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。
B． 选文列举历史上著名人物受罚就刑的态度，发愤著书的事例，《史记》的内容和写作意图等等，一事接着一事，一例接着一例，用重叠排比的句式，情辞真切。
C．选文第四段，作者在用“肠一日而百回”描述自己的痛苦之情后，说明自己虽然身处要职，有权力“推贤进士”，但自己的意愿和世俗都不允许这样做。
D．人们历来推崇司马迁“文有奇气”。这种奇气，主要是由作者蓄积已久的对黑暗现实的深刻认识和内心强烈的悲愤之情凝聚而成，在字里行间表现为忧愁幽思和激愤慷慨。
4. 翻译文中划线的句子。（3分）
①夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子。（1分）
②故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。（2分）
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阅读下面一段文言文，完成下列各题。（选择题每题3分，共18分）
夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺累绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!然此可为智者道，难为俗人言也。
（节选自司马迁《报任安书》）
1.对下列句子中加点字的解释不正确的一项是 （ ）
| A．念父母，顾妻子顾：怀念 | B．亦颇识去就之分矣分：道理 |
| C．恨私心有所不尽恨：遗憾 | D．而文采不表于后世也表：表扬 |
2.句式与“盖文王拘而演《周易》”不相同的一项是 （ ）
| A．是以见放 | B．洎牧以谗诛 |
| C．少卿视仆于妻子何如哉 | D．见笑于大方之家 |
3.对下面句子中加点的词的用法，判断正确的一项是 （ ）
①所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者
②怒而飞，其翼若垂天之云
③亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言
④举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放
| A．①与②相同，③与④不同。 | B．①与②相同，③与④相同。 |
| C．①与②不同，③与④相同。 | D．①与②不同，③与④不同。 |
4.下列叙述不符合文意的一项是 （ ）
| A．文中谈到孔子等人郁郁不得志，而发愤著述的事例，意在自勉。 |
| B．作者身受“腐刑”却不以为辱，反而把它作为著书立说的动力。 |
| C．在作者看来富贵顺达者难成大事，唯有历经磨难、卓越非常之人才能发愤而有所成就。 |
| D．司马迁著史记的目的在于研究历史，借鉴前人，而不拘泥于前人，力求有自己的见解。 |
5.翻译文中划线的两个句子。（每个3分，共6分）
（1）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
________
________
（2）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
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阅读下面文言文，完成题目
报任安书（节选）
司马迁
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子;至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉!仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，此皆圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，终其终始,稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！
且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋。 谨再拜.
(原文有删改)
翻译文中划横线的句子
(1) 且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉!
(2) 且负下未易居，下流多谤议。
(3) 今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？
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